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      2. 舍得的高三作文議論文

        時間:2023-03-28 19:20:00 議論文 我要投稿
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        舍得的高三作文議論文

          無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中,大家都跟論文打過交道吧,論文是對某些學(xué)術(shù)問題進行研究的手段。你所見過的論文是什么樣的呢?下面是小編整理的舍得的高三作文議論文,歡迎閱讀與收藏。

        舍得的高三作文議論文

        舍得的高三作文議論文1

          舍得,舍得,無舍怎得!

          古語云,魚與熊掌不可得兼。世界上沒有什么兩全其美的事。

          曇花一現(xiàn)就是有一個很好的例子。曇花是一種美麗的花,它只開放在夜間,而且花期十分短暫,也許你精心養(yǎng)一盆曇花,需要好好多年才開一次,但是這都是值得的不是么!有些事物只有付出才會有回報,而付出的多少恰恰是一個未知數(shù),所以只有舍得付出才有回報。

          如今學(xué)習(xí)是一門精美的藝術(shù),也可以說是痛苦的奮斗,F(xiàn)在的社會是一個非常誘人的誘餌,它引誘高中生學(xué)會了娛樂,而且有人對此非常癡迷,但是如果不放下著誘人的“美食”你的前途將會“前途無量“,所以舍下那些娛樂吧,那樣你會得到美好的'前途。所以如果你放下一些事物,那結(jié)果是你必然會得到另一些東西。

          托尼是一個公司的小職員,老板讓他和同事到一家欠他們公司錢的公司去要錢,同事們都紛紛搖頭回了公司,只有托尼要到了。這是因為他們臨走是他們的老板說過,只要你們要了他們欠我們公司的二十萬,剩下的十萬利息你們能要回多少都是你的。貪心的同事們一個個自告奮勇,高興的去了,結(jié)果和對方談得不和都紛紛的放棄了。而托尼舍棄了九萬元只要了二十一萬,他自己也得到了一萬,公司的欠款也回來了。這就是托尼的舍得。

          只有放棄了游遍群山萬壑才能細看眼前。陶淵明非常愛菊,有一次他把長在菊花旁的牽牛花都拔了,他的妻子很不解,問道:你為什么把好好的花給拔了?”于是陶淵明說馬上就要到初秋之時了,牽牛花不會再長的,而菊花此時是菊花的生長之季,你若不除那大片大片惹人喜愛的牽牛花,那我們的句話就不會開出美麗的花朵!捌拮勇犃T搖搖頭走了。秋天,一簇簇的菊花爭先開放,路人看見連連稱贊。試想如果陶淵明沒有除掉那惹人愛的牽;,怎會得到讓人過目不忘的菊花!所以有舍才有得。

          舍去一輪皎潔的明月,才會得到那耀眼而美麗的星辰。

          舍得,舍得,有舍才有得!

        舍得的高三作文議論文2

          雄鷹離開了安逸的巢,離開了棲息的崖,實現(xiàn)了扶搖九天的夢想;臘梅拒絕了百花齊放的春,避開了風(fēng)霜高潔的秋,締造了傲立于白雪之上的輝煌。人亦如此,置身于充滿名利與誘惑的世界中,我們更應(yīng)該懂得舍棄,因為有舍棄才能獲得。

          舍棄是一種品質(zhì),懂得舍棄才不會在名利的泥潭中深陷,更不會被世俗的濁流所吞噬。大宋的江山已經(jīng)支離破碎,而你,一代抗元將領(lǐng)卻不曾因敵人的脅迫而懼怕,因名利的誘惑而折腰。文天祥,你舍生取義,誓死護國,留下“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的萬丈豪情。正因為文天祥擁有舍生取義的品質(zhì),在民族的大義與一時的榮華富貴中,果斷抉擇,摒棄了世俗的功名利祿,換來了千古美名和后人不盡的贊嘆。

          舍棄是一種氣概,懂得舍棄,才不會在一時的失敗中屈服,更不會在挫折的.籠罩中泯滅。一代帝王,卻因兵敗國破而淪為階下囚。本應(yīng)身披錦繡的他如今卻身帶枷鎖,他的內(nèi)心充滿了矛盾與憤懣。此刻,他選擇了舍棄,他放下了一代帝王的身份,在暗中積攢力量,臥薪嘗膽,蓄勢待發(fā)。勾踐,你舍棄了身份與榮華,換來了雪恥與蛻變,締造了“三千越甲可吞吳”的不朽神話。倘若勾踐沒有舍棄的氣概,含恨自殺,與越國共存亡,也便再無復(fù)國雪恥的機會,釀成了與項羽烏江自刎相同的悲劇(終留身殞國亡的遺憾)。可見,舍棄是一種氣概,在生與死之間抉擇,放下身份,不懼挫折,頑強拼搏,才會得到成功光環(huán)的籠罩。

          反觀當(dāng)下,總是有一些人并不懂得舍棄,只是一味地獲得,只會加重負擔(dān),心力交瘁而死。若川端康成舍棄一切外物名利,與之?dāng)嘟^往來的話,也必定不會走輕生的道路。在歐洲政壇上一度叱咤風(fēng)云的英國首相丘吉爾在接受記者采訪時,一句“酒店關(guān)門我就走”便體現(xiàn)出可貴的舍棄品質(zhì),適時退臺,為政治生涯劃下完美句點。

          有舍棄才能獲得,懂得舍棄,獲得成功,鑄就輝煌。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。不迷利方淡泊人生,不戀權(quán)方志向深遠。電視連續(xù)劇《潛伏》中有一句經(jīng)典臺詞叫“有一種勝利叫撤退”,仿造這個句式,我想說:“有一種理智叫舍棄。”

        舍得的高三作文議論文3

          舍與得,一直以來都是一個值得人們深思的問題。俗話說:有舍有得,不舍不得。人們?yōu)榱松,整天忙忙碌碌,急于獲得,而吝于割舍。事實上,該舍不舍,造成生活的負擔(dān);不該舍而舍,又造成人生的遺憾。到底何者該舍,何者不該舍,沒有人能給出準確的答案。

          當(dāng)你想要獲得某些東西就必須失去某些東西,最簡單地說,如果你想讓你的成績名列前茅,能考個好大學(xué),就必須花大量的時間去學(xué)習(xí),這樣就舍去了你娛樂的時間,如果你不愿舍去,就換不回那“一紙如千金”的錄取證書。

          小時候總是聽大人跟我們說,要學(xué)會舍棄,才能取得成功,也經(jīng)常會在書上看到“魚和熊掌,不可兼得”?晌覀儺(dāng)時只是看看就算了,從來沒有想過其中的深意,現(xiàn)在想來,其中的道理可不簡單。

          什么該舍,可是自己卻不想舍,什么不想舍,可是卻該舍,這還牽扯到了自我的控制力,如果控制不了自己,把該舍的都舍不掉,那說再多的舍得舍得都是徒勞。

          兩千多年前的吳王夫差,就做了一個在世人看來都很愚蠢的選擇,他沉迷于美色,對越王勾踐送出的美人來之不拒,其中西施最為著名。說他沉迷于美色,我覺得有些勉強,因為現(xiàn)在沒有人能知道歷史的本來面目,沒有人親歷,所以任何的歷史記載都有可能有虛構(gòu)或夸張的成分,說不定當(dāng)時吳王夫差是真的愛上了西施,大臣們苦心勸諫,他卻充耳不聞,結(jié)果很顯然,他是得了美人,卻賠上了江山還有性命。

          其實歷史上這樣的例子有很多,商紂王和妲己,周幽王和褒姒,都是為了美人而亡了國。其實“舍得”不過是人們心中的一個衡量點,也許有人覺得這舍的值得,就算得到的不一定跟舍的相等,那也心甘情愿。

          而活在今天的我們,舍什么,得什么,怎么舍,怎么得,都取決于我們自己,這也是我們必須深思的問題。而我們確實要先有舍,才能有得,但這“舍”必須結(jié)合現(xiàn)實生活中的問題,有把握的“舍”,不能盲目的“舍”,這樣才能更好的“得”,“得”到更好的! 舍得的高三作文800字議論文4

          有一則寓言講有一天,小猴去種豆,一不小心掉了一顆豆子,他就把手中的豆子丟了,去找那顆丟的豆子,那顆豆子沒找著連那把豆子也被鳥吃了。

          讀完這則寓言,不由得引起我的深思,為什么小猴不懂得舍那顆小小的豆子,得來的.將是滿園的豆子,難道他不懂得因小失大的道理嗎?

          “非淡泊無以明志,非寧靜無以至遠”三國的諸葛亮他舍棄喧囂,避開紅塵世俗的誘惑,避開爾虞我詐,退隱山市,怡然自得,最終劉備發(fā)現(xiàn)了他,三顧茅廬,請他輔助自己爭奪天下,再那個烽火連天的年代,他以明志,淡泊為人處世,發(fā)明了“諸葛連弩”,“木牛流馬”,創(chuàng)造了軍史上一個又一個的奇跡,真不愧是“功蓋三分國”他舍棄的是暫時的冷落,得到的是永垂不朽的一世英明。

          “人固有一死,死有重于泰山或輕于鴻毛”宋朝的抗金英雄文天祥被俘時,面對忽必烈提出種種利益誘惑,他軟硬不吃,他抱著“富貴不能淫,威武不能屈”必死的心態(tài),最終他的死重于泰山,為后人景仰,垂請于史。

          魚,亦我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。

          “舍得”既是一種生活的哲學(xué),更是一種處世與做人的藝術(shù)。實無所舍,亦無所得,舍與得就如水與火,天與地,陰與陽一樣是對立又統(tǒng)一的矛盾概念,相輔相成,存于天地,存于人生,存于心間,存于微妙的細節(jié),囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之間,達到和諧,達到統(tǒng)一。要得便須舍,有舍才有得。

        舍得的高三作文議論文4

          人之一生充斥各種不定因素,因而意外常有,面對意外如何選擇往往至關(guān)重要。我國舉重運動員面對奧運賽場上抽筋的意外,是該咬牙上陣,給國家一個交待,還是該舍一時之機,得保全身體,重整旗鼓?這名運動員選擇后者,無疑是明智的。

          也許有人會指責(zé)他半途而廢,不知“堅持”之意義?蓤猿值那疤崾欠较蛘_、將有所得、不損害更多。攀登雪山精疲力盡仍不放棄是堅持,可若明知即將雪崩還偏要上前就叫愚昧,絕非堅持。

          這名運動員若不退賽“堅持”上場,一個連試舉重量都難以承受的腿抽筋的運動員到正式比賽表現(xiàn)會如何,可想而知。再者說,萬一稍有不慎,導(dǎo)致運動員受傷,就會影響甚至斷送他的整個運動生涯。舍了健康,未得金牌,只剩一個看似“堅持”實則愚昧的虛名,才真為不智。

          也許有人會嘲諷國家培養(yǎng)一個運動員卻只落得奧運會上退賽,竹籃打水一場空,他對不起自己,對不起國家。

          誠然,這位運動員四年堅持只為這一刻綻放,在綻放前驟然凋零,令人嘆惋。但于運動員自身,這四年沒了,他還可以有一下人四年,可若是得了這四年舍了健康,可能落得四十年痛苦。四年與四十年,孰輕孰重?于國家而言,培養(yǎng)一位運動員需要耗費大量人力物務(wù),培養(yǎng)一位有奪金實力的運動員更是難上加難。舍一場比賽,留下一名虎將,抑或爭一個虛名,重新培養(yǎng)一名主力,損失誰大誰小? 唯金牌論的時代早已過去,以人為本的時代,我們應(yīng)該有更理性的思考。且不說奧運比的是“更高,更快,更強”,而不是誰傷得更重,誰的'故事悲情。就說奧運歸根到底不過是一場關(guān)注度更高的國際比賽,能證明自己,為國爭光,固然是榮耀;可失敗,退賽也不應(yīng)和給國家抹黑對不起國家掛鉤。站上奧運舞臺,就已經(jīng)值得尊重。

          對于退賽,我們真正應(yīng)該做的,是找出原因,改進自身以期不讓意外再次發(fā)生,而不是指責(zé)無辜的受害者沒有責(zé)任感。

          敢舍一場比賽,才能得身體健康,更長的運動生涯。留得青山在,才是真正的智者。

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