議論文：誠實守信

議論文：誠實守信

　　誠信是一個人的立身之本，一個集體的生存之本，下面為大家分享幾篇作文誠實守信，歡迎閱讀

誠實守信

　　誠實守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它是我們生命的快樂之源，更是我們一筆巨大的精神財富。

　　在我們的周圍，有些同學認為撒謊可以得到很多好處;可以為我們獲得誘人利益，滿足我們的各種欲望，甚至能躲避大人的質(zhì)問和打罵，所以，盡管他們知道撒謊是不良的行為，卻“義無反顧”地去一次次撒謊，一次次盡情地享受那所謂的“快樂”。但是，短暫的快樂之后又會意味著什么呢?那將意味著痛苦和不安。因為我就親身體味到了這一點。有一天，我在學校的小攤前發(fā)現(xiàn)心儀已久的`零食，經(jīng)不住誘惑，便編了一個要買文具盒的謊言，向奶奶索要了10元錢。一開始當我償著我的“勝利”果實時，心里還有點兒暗自竊喜。但隨之而來的日子里，自責、愧疚、惶恐不安的心情一直纏繞著我，有好幾次，我真想將真相說出來，可“箭”已發(fā)出，就無回弦之力。于是，每當奶奶問起文具盒時，我便編出了一套又一套的謊言來圓上一次謊，就這樣我深陷在謊言的世界里，難以自拔，心情怎么也高興不起來，每當想起那件事，心里總覺得有一塊大石頭壓著我。蒙騙了奶奶很久，直到有一天，當我拿著剩下的一元錢買零食時，被奶奶發(fā)現(xiàn)了。我終于鼓起勇氣向奶奶承認了錯誤，頓時我感到如釋重負，從這一段難忘的經(jīng)歷中，我明白了誠實能讓一個人心胸坦蕩，讓他的生活始終充滿陽光，而你一旦撒了謊，便像一只畏畏縮縮的小老鼠躲在陰暗的角落里，不敢正視現(xiàn)實。這時，我才真正明白誠實是快樂之本。

　　有的人認為第一次說謊無所謂，但是古人說得好：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”一次做錯了，下次你再這樣做，反反復復，你在無意間就失去了誠實的本性，謊言就會無拘無束的從你嘴里一次次脫口而出，因為說謊已變成了自己習以為常的事。更可怕的是這種壞習慣也許會使你將來釀成終身大錯。有些企業(yè)為了獲得一時豐厚的利潤，用虛假廣告來掩飾自家商品的不足，從而欺騙顧客，結(jié)果丟棄了誠信，反而適得其反。所以，誠信對于企業(yè)來講，是一種“形象”，一種“品牌”，一種“信譽”，是一個使企業(yè)興旺發(fā)達的基礎。對于一個人來說，它也是每個公民的道德責任和一種崇高的“人格力量”。

　　與誠信相對立的就是損人利己，在我們的身邊，經(jīng)常有些事發(fā)生，如在我住的小區(qū)里，一些路旁的排水井蓋經(jīng)常被人偷走;一些不講社會公德的居民將生活垃圾堆放在樓道上，影響正常通行。這些現(xiàn)象比比皆是，我們難道不為之痛恨嗎?我們現(xiàn)在正在構(gòu)建和諧社會，我希望我們要從建設和諧小區(qū)、和諧班級、和諧學校這些點滴小事做起。

　　誠信是為人之本，是處事之本，是經(jīng)商之本，同時它也是人和人正常交往、社會生活能夠穩(wěn)定，經(jīng)濟秩序得以保障和發(fā)展的重要力量。所以，我們要守護誠信，牢記“以誠實守信為榮，以損人利己為恥”。這句話，它是你人生海洋中一盞不滅的航標燈。

誠實守信

　　誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們追求誠信。誠信之風樸實憨厚、歷史悠久。她早已融入了我們民族的血液，成為民族文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。然而，近些年來，隨著市場經(jīng)濟的沖擊，我們不難發(fā)現(xiàn)，誠信在消退，拜金在滋長，利益取代了美德，誠信讓位于欺詐。這些不良社會現(xiàn)象也不時侵蝕著潔凈的校園，對學生的成長及教育帶來了不利的影響，誠信已成為廣大中學生急需學習的課程。

　　如果要問：什么是誠信?根據(jù)《說文解字》的解釋：“誠，信也，從言成聲”，“信，誠也，從人從言”。在實際使用的過程中，“誠”通常表現(xiàn)為真誠、誠實、誠懇;“信”通常表現(xiàn)為講信用、守信用、重承諾。“誠信”的含義，就是講忠誠老實、誠懇待人，以信用取信于人，對他人給予信任，從而獲得社會的普遍信任。“誠信”，是人的內(nèi)心狀態(tài)，不僅本身是一種道德操守，而且是孕育其他道德品質(zhì)的基礎。在中華民族幾千年的文明史中，誠信始終作為一種“善德”為社會各階層所推崇;“誠信之光”始終普照著人類從蒙昧走向文明。用今天的話來講，“誠信”是一切思想道德的基礎和根本。有了“誠信”的思想觀念基礎，才能建立德育金字塔。誠信教育中的“誠”是“本”，是人們一切思想行為的始發(fā)點;“信”是“表”，是人們思想行為的以“誠”為本的表現(xiàn)。對于這一點，有專家如是說：“誠信”是人們心靈中無時不在的警察，它約束和規(guī)范著人們的一切思想行為。這一論述形象表達了誠信對規(guī)范人們思想行為的重要價值。

　　孔子說：“人而無信，不知其可”。誠信是人類社會共有的一項根本性道德原則和行為準則，是我國自古以來尊奉的道德原則和立身治國之本，也是當前我國社會政治、經(jīng)濟、文化、司法、教育等活動的一條重要原則，中國人歷來是一個講信用的民族，中國的老字號一般來說都有8個字的經(jīng)營方針;貨真價實，童叟無欺。正是這種誠實信用的原則，造就了百年老店全聚德和300多年不倒的同仁堂。中國入世后，“誠信”更是一張重要的“通行證”。作為一名中學生，將來必然和世界上所有的人站到同一個賽場上，誠信就成了除了能力以外的必備條件。可以說：誠信是國家、企業(yè)、個人的安身立命之本。

　　在古代的許多著作和文獻中，都講了很多關(guān)于誠信的典故。其中，劉基在他的名著《郁離子》里講過這樣一個故事：從前，有一個非常有錢的富商，他為人很不講信用，常常欺騙客戶以謀取額外的錢，還時常坐地起價，客戶們只因為他壟斷貨源，而且被騙去的錢不是很多，也就放過他，不計較那么多。一次，富商出去與客戶談生意，途徑一條大河，在過河時因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰能救我，我就給他100兩金子!”一個善良的漁夫把他就上了岸，可是富商覺得一個窮漁夫的工作不過是撈撈魚，賣賣魚，一天下來也就只能賺那么兩三兩銀子過活，100兩金子實在太多了，一個過慣了窮日子的窮漁夫應該花不完那么多的錢，給了他也是浪費，弄不好他還會被別人當成是賊，于是他認為要想出一個與漁夫的身份相襯的價錢。經(jīng)過再三的思索，富商最后只給了漁夫10兩銀子，還覺得自己做了件大好事。漁夫指責富商不講信用，商人則訓斥漁夫太貪婪，但是礙于周圍很多旁人開始圍觀，而且剛才也有很多人聽到他剛才的許諾，就又拿了10兩銀子給漁夫，說：“你可拿好了，別再多要了，本來不該給你這么多的。”說完，大搖大擺地走了，漁夫不甘心，不是因為錢太少，而是覺得自己受到了欺騙，拿著漁篙往富商腳底一扔，本來只是想讓富商嘗嘗栽跟頭的滋味，但沒想到，富商被漁篙一絆，掉到了水里，富商照舊在水中喊：“誰能救我上岸，我給他100兩金子。”漁夫拿起漁篙頭也不回的.走了，旁人也覺得富商言而無信，都不再管他，任憑富商結(jié)果沒人救富商，他淹死了。其實富商剛接了一筆大買賣，身上帶了數(shù)千兩金子，他完全有能力付給漁夫許諾的錢，可因為不講信用，從而丟了性命。

　　在我的身邊有很多同學對于講誠信滿不在乎。有的同學面對與別人約好的事情，要么遲到一兩個小時才赴約，要么讓對方等了半天后，才告訴對方?jīng)]有時間來赴約，要么就干脆不聞不問，事后裝作忘記了，其實是自己記得這件事，但懶得去赴約。這是最輕微的一種不講誠信，常常出現(xiàn)在那些沒有時間觀念的同學身上，那些同學對于對方事后的憤怒，總會回應說：“一點小事那么計較干嘛?沒什么大不了的，你何必那么小氣呢?”其實他們不是說這話給對方聽的，而是給自己聽的一種自我安慰，因為我們還只是小孩子，不會死死地記得哪個人曾經(jīng)與自己失約，但他們做了對不起別人的事，內(nèi)心多多少少會覺得對不起別人，與此同時就像上面故事中的富商一樣，反咬對方說對方小氣，洗脫過錯，求得心里的安慰。這不過是一件芝麻大點的小事，但這足以看出他們是一個不講誠信的人。而且，如果不改掉這種壞習慣，而是一直伴隨著他們長大成人，這個壞習慣會不斷的侵蝕他們的心靈，會讓他們做事沒計劃，不會安排時間——也就會事事無成，習慣性地說大話，不守誠信——也就會被社會孤立，過度地自我原諒，不會自我反省——也就不會為做過的錯事負責，甚至不為自己負責，自暴自棄，到最后，就算沒有漁夫仍漁篙到他們腳底，他們的人生也會毀滅。

　　就像是千里之堤潰于蟻穴一樣，哪怕是再小的一件不講誠信的事也有可能讓一個人的人生大廈倒塌，我們要時時謹記這一點。

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