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議論文的論證結(jié)構(gòu)怎樣寫
大家知道議論文的論證結(jié)構(gòu)怎樣寫嗎？下面小編整理了議論文的論證結(jié)構(gòu)怎樣寫，歡迎大家閱讀！
篇一：議論文的論證結(jié)構(gòu)怎樣寫
議論文的思路結(jié)構(gòu)是中考議論文的考察中至關(guān)重要的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。由于結(jié)構(gòu)種類多樣、辨別較難且出題形式多變而成為多數(shù)學(xué)生的一個(gè)疑難知識(shí)點(diǎn)。
分析論證過(guò)程，把握作者的寫作思路：
議論文的基本結(jié)構(gòu)框架是：引論(提出問(wèn)題)、本論(分析問(wèn)題)、結(jié)論(解決問(wèn)題)，即“三段論證結(jié)構(gòu)方式”。但不同的文章，根據(jù)內(nèi)容、問(wèn)題的需要，又往往演化出多種結(jié)構(gòu)方式，如并列式、層進(jìn)式、總分式、對(duì)照式等。因此，閱讀議論文，就要注意分析它的論證過(guò)程，把握它的思路，理清它的結(jié)構(gòu)。分析結(jié)構(gòu)有兩個(gè)重點(diǎn)：一是分析段落、句子層次；二是分析論證方法的使用。分析段落、句子層次時(shí)，首先看文章到什么地方完成了提出問(wèn)題的任務(wù)；從什么地方開(kāi)始分析問(wèn)題；到什么地方結(jié)束，歸納出結(jié)論。還有一點(diǎn)要注意的是：段落的領(lǐng)起句往往是關(guān)鍵，要緊緊抓住它進(jìn)行分析理解。總之，對(duì)文章進(jìn)行上述分析之后，一般說(shuō)來(lái)，文章的結(jié)構(gòu)、思路就很清楚了，最后可以歸納形成一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)圖。
�。ㄌ岢鰡�(wèn)題-----即文章的開(kāi)頭部分，主要任務(wù)是提出問(wèn)題，明確論點(diǎn)，使讀者對(duì)文章所要論述的內(nèi)容，首先有一個(gè)概括的了解，并引起注意。
分析問(wèn)題----是論證論點(diǎn)的重點(diǎn)部分，主要任務(wù)是分析問(wèn)題，組織論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的正確或反駁論題的錯(cuò)誤。這一部分，要根據(jù)事理的內(nèi)在規(guī)律，考慮論述的先后順序和說(shuō)服效果。 解決問(wèn)題，即文章的結(jié)論，一般作為文章的結(jié)尾。這一部分是全文的綜合和概括，也應(yīng)認(rèn)真加以對(duì)待。好的結(jié)尾，或者總結(jié)全文，突出論點(diǎn)；或者照應(yīng)前文，嚴(yán)密周到，或者戛然而止，干凈利落；或者余味無(wú)窮，發(fā)人深思。）
每一部分的內(nèi)部，也應(yīng)該根據(jù)表現(xiàn)論點(diǎn)以及部分的中心的需要，按著事理的邏輯聯(lián)系來(lái)安排材料。只有這樣，整篇文章才能像一棵主干挺拔，枝葉茂盛的大樹(shù)。
1. 并列式
這種結(jié)構(gòu)方式的特點(diǎn)是幾個(gè)層次、段落之間的關(guān)系是并行的。
行文在幾個(gè)并列的層次或者段落之前常常標(biāo)有“第一”、“第二”或“首先”、“其次”或“從??上看”、“從??上分析”等形式，或者幾個(gè)并列的層次出現(xiàn)的首句之間的關(guān)系是并列的，共同聯(lián)合起來(lái)證明中心論點(diǎn)，不同的分論點(diǎn)有時(shí)常常是并列的關(guān)系。
2. 層進(jìn)式
文章的各部分或?qū)哟沃g是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格的要求，不能隨便變動(dòng)。層次之間的關(guān)系往往由淺入深。
段與段之間常常有一些遞進(jìn)式的標(biāo)志“不僅如此”、“而且”、“甚至”等。
3. 總分式
是指論證的層次之間是總說(shuō)和分說(shuō)的關(guān)系，總分式包括三種：總分、分總、總分總，總分式里分述各項(xiàng)一般都是并列的。
注意開(kāi)頭段或者結(jié)尾段，如果開(kāi)頭段或者結(jié)尾段就是中心論點(diǎn)，那么一般都是總分式，因?yàn)檎亩喟胧钦撟C過(guò)程；如果開(kāi)頭段和結(jié)尾段互相呼應(yīng)，那么就是總分總。
4. 對(duì)照式
在論證過(guò)程中，把兩種事物或意思加以對(duì)比，或者用一種事物或意思來(lái)比照另一種事物或意思，就是對(duì)照式。
一般這樣的文章都是有分論點(diǎn)，分論點(diǎn)的意思有比較鮮明的對(duì)立點(diǎn)，或者從正反兩個(gè)方面來(lái)論證。比如說(shuō)有一篇文章《謙虛使人進(jìn)步》，文章的前半部分正面說(shuō)謙虛使人進(jìn)步，后半部分的分論點(diǎn)是，不謙虛會(huì)使人落后，然后分別拿出論據(jù)，這樣就是對(duì)比論證。
題型
一、 直接提問(wèn)：
做題之前首先要看清題目，明確提問(wèn)的范圍是全文還是某幾段。學(xué)生只需根據(jù)提問(wèn)范圍作出直接判斷。
愛(ài)家庭也是一種責(zé)任
�、賹毶絽^(qū)陶行知教育思想研究會(huì)自編了一本《愛(ài)的教育》的德育區(qū)本教材，其中最為搶眼的是，專列了“愛(ài)家庭”一章。教材的主編在《前言》中寫道：“愛(ài)家庭的學(xué)生，才會(huì)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)祖國(guó)，連家庭都不愛(ài)，哪會(huì)愛(ài)天下、擔(dān)天下呢？”
�、诩彝ナ呛⒆由膿u籃，如今家庭對(duì)孩子的庇護(hù)如果用一句成語(yǔ)套用的話，便是“無(wú)微不至”，其程度無(wú)以復(fù)加。然而，孩子對(duì)家的情感依戀卻愈見(jiàn)淡薄，對(duì)父母的感恩基本不見(jiàn)，父母只有苦心經(jīng)營(yíng)家庭和對(duì)孩子百般呵護(hù)的義務(wù)，而孩子卻沒(méi)有對(duì)家庭熱愛(ài)和對(duì)父母盡孝心的責(zé)任，真可謂一頭溺愛(ài)過(guò)度，一頭角色缺失。提出“愛(ài)家庭”是有其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的，．．．．
看來(lái)，愛(ài)家庭也是我們青年學(xué)生的責(zé)任。
�、蹛�(ài)家庭，初看起來(lái)好像沒(méi)有什么困難的。不過(guò)，常識(shí)內(nèi)化為自悟并非那么簡(jiǎn)單�，F(xiàn)在不少學(xué)生對(duì)“家”的概念沒(méi)有生命延續(xù)意義上的_____，對(duì)“家”的構(gòu)成沒(méi)有生活體驗(yàn)意義上的_____，對(duì)父母的艱辛和付出缺少將心比心的____，因此，一些學(xué)生的言行常常隨意任性，有悖_____。從這個(gè)意義上說(shuō)，愛(ài)家庭是一門有待補(bǔ)上的“必修課”。 ．．．．
�、軔�(ài)家庭，其實(shí)是對(duì)生命獲得的理性認(rèn)知。有了由父母組成的家庭，孩子的生命才得以延續(xù)，生活才充滿樂(lè)趣。這種看似簡(jiǎn)單得再也不能簡(jiǎn)單的道理，并不是每一個(gè)孩子都能自然領(lǐng)悟的.。提出“愛(ài)家庭”，可以激發(fā)學(xué)生去思考自己的“根”，尋求對(duì)自身對(duì)生命本源的答案。 ⑤愛(ài)家庭，其實(shí)是對(duì)社會(huì)責(zé)任的原始反哺。人一出生離不開(kāi)家庭的精心照料，正是這種養(yǎng)育之恩，讓人類得以繁衍。提出“愛(ài)家庭”，是在啟發(fā)青年學(xué)生由此及彼，喚醒青年學(xué)生從自身到家庭再到社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。
�、迱�(ài)家庭，其實(shí)是對(duì)父母感恩的直接表達(dá)。愛(ài)父母是愛(ài)家庭的核心，不論是從父母帶給我們生命的起源來(lái)說(shuō)，還是從父母對(duì)我們關(guān)懷的情意來(lái)看，無(wú)論是從父母承擔(dān)家庭重任來(lái)說(shuō)，還是從父母勇?lián)懒x來(lái)看，都足以讓我們感到這種愛(ài)的偉大與雋永。提出“愛(ài)家庭”，是在發(fā)揚(yáng)中華文化的孝道。寫到這里，想起曾看到過(guò)的一則短文：一道美味的食物，有人只嘗過(guò)一口就給另一個(gè)人吃，是誰(shuí)和誰(shuí)？有人吃到只剩下一小口才給另一個(gè)人吃，又是誰(shuí)和誰(shuí)？答案很簡(jiǎn)單，前者一定是母親和孩子，后者想必是孩子與母親�，F(xiàn)實(shí)大抵如此，所謂“孝”與“不孝”的區(qū)別，其實(shí)就差這一小口。
�、邜�(ài)家庭，并不是目光短淺的小兒科，在和諧社會(huì)的構(gòu)建中，它也許是一個(gè)基本細(xì)胞。
20.全文的中心論點(diǎn)是____________________________________；從第③④⑤段看，這三段的論證思路結(jié)構(gòu)是____關(guān)系。（4分）
由莫言的獲獎(jiǎng)所想到的
1近期，莫言在諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮晚宴上發(fā)表獲獎(jiǎng)感言說(shuō):“我還要感謝那些把我的作品翻譯成世界很多語(yǔ)言的翻譯家們，沒(méi)有他們創(chuàng)造性的勞動(dòng)，文學(xué)只是各種語(yǔ)言的文學(xué)，正是因
為有了他們的勞動(dòng)，文學(xué)才可以變成世界的文學(xué)。”
2莫言的此次獲獎(jiǎng)，除了自身的努力外，譯作家們真是功不可沒(méi)。由陳安娜翻譯的《紅高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《生死疲勞》等三本小說(shuō)在瑞典出版，最近一本《生死疲勞》將在哥德堡書展上被隆重推薦。在中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家中，莫言是作品被譯介至國(guó)外的數(shù)量第一人。目前，他的大部分長(zhǎng)篇都被翻譯成外文，其中《紅高粱家族》有16種譯本，長(zhǎng)篇小說(shuō)《酒國(guó)》有6種，《豐乳肥臀》《天堂蒜薹之歌》等都有各種譯本。
3莫言的獲獎(jiǎng)感言，觸及了中國(guó)文學(xué)走向世界的一個(gè)軟肋：中國(guó)文學(xué)如何進(jìn)一步走向世界？眾所周知，文化事業(yè)要走向世界，離不開(kāi)翻譯工作。因此我認(rèn)為我們很有必要大力加強(qiáng)翻譯工作。
4翻譯工作是在科學(xué)發(fā)明、技術(shù)創(chuàng)新、文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域的跨文化跨語(yǔ)言原創(chuàng)，并為促進(jìn)上述領(lǐng)域的進(jìn)步、發(fā)展和繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)還提供了具有完全著作權(quán)意義上的作品。試想一下：莫言的作品如果沒(méi)有瑞典文譯者陳安娜和瑞典的漢學(xué)家、出版家倫納特〃倫德貝里的努力，沒(méi)有翻譯家架起一座中國(guó)文學(xué)通往世界文學(xué)的橋梁，那么，莫言的獲獎(jiǎng)將是不可想象的。因此翻譯工作的意義和價(jià)值相當(dāng)深遠(yuǎn)。
5從目前情況來(lái)看，當(dāng)前中國(guó)翻譯行業(yè)面臨的最大困難是合格的翻譯人才極度短缺。國(guó)健在的老一輩翻譯家，許多人年事已高，已力不從心了。同時(shí)，翻譯工作的商業(yè)化和金錢化，也對(duì)文學(xué)作品中譯外造成巨大沖擊，許多人才無(wú)法靜下心來(lái)從事文學(xué)作品的中譯外工作。翻譯人才的缺失，直接導(dǎo)致了我國(guó)在世界文化市場(chǎng)所占比重的低下，已經(jīng)成為制約中國(guó)文化走出去的瓶頸。據(jù)最近發(fā)布的《中國(guó)文化對(duì)外翻譯出版發(fā)展報(bào)告（1949--2009）》指出，截止到2011年年底，在2011年世界文化市場(chǎng)的格局中，美國(guó)、歐盟、日本和韓國(guó)等國(guó)家和地區(qū)在世界文化市場(chǎng)所占比重依次為43%、34%、10%和5%，中國(guó)僅為4%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于上述四個(gè)國(guó)家或地區(qū)而位列第五。因此，我們要采取緊急的措施，抓緊大力培養(yǎng)中譯外的人才，吸引他們從事中譯外的工作。
6中國(guó)文學(xué)需進(jìn)一步走向世界，必須要采取緊急的措施，重視培養(yǎng)翻譯家隊(duì)伍，特別是抓緊大力培養(yǎng)中譯外的人才，吸引他們從事中譯外的工作。中國(guó)外文局和中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)最近對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)文化的對(duì)外譯介出版提出了四點(diǎn)建議：一是要從國(guó)家語(yǔ)言能力和文化軟實(shí)力建設(shè)的高度關(guān)注和推進(jìn)中國(guó)文化的對(duì)外翻譯事業(yè)；二是要進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外交流與合作，促進(jìn)中譯外事業(yè)的國(guó)際化；三是要重視和加強(qiáng)中譯外人才隊(duì)伍建設(shè)，有效解決中國(guó)對(duì)外翻譯事業(yè)所面臨的人才短缺問(wèn)題；四是要釋放翻譯服務(wù)業(yè)的產(chǎn)業(yè)潛能，逐步擴(kuò)大中國(guó)文化外譯產(chǎn)
業(yè)的市場(chǎng)效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模。相信這些建議一旦成為實(shí)施的舉措，那么中國(guó)文學(xué)進(jìn)一步變成世界文學(xué)將會(huì)大大提速。
7一個(gè)莫言，現(xiàn)在代表中國(guó)，這當(dāng)然很好；但是，我們可以毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)還有不少類似莫言這樣的優(yōu)秀作家，他們的作品因沒(méi)有翻譯成外文，“藏在深閨人未識(shí)”。讓更多莫言式的作家為眾所周知，中國(guó)的翻譯家應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起來(lái)。
�。�2012年12月13日《東方時(shí)評(píng)》，有修改）
16、上文第4至6段在論證結(jié)構(gòu)上屬于_____________(3分)
A、總分式 B、并列式C、層進(jìn)式 D、對(duì)照式 19C (3分））
判斷論證結(jié)構(gòu)還要注意題目中說(shuō)的是論證過(guò)程的論證結(jié)構(gòu)還是全文的論證結(jié)構(gòu)。這兩種提問(wèn)方式有著很大的區(qū)別。論證過(guò)程只是從引出論題到解決問(wèn)題這一過(guò)程，有時(shí)未必包括全文。有些文章的開(kāi)頭或結(jié)尾并沒(méi)有在論證，因此不包括在論證過(guò)程中。
�、僦骷屹Z平凹說(shuō)：“會(huì)活的人，或者說(shuō)取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字——舍得�！鄙岬�，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“愿意割舍，不吝惜”，實(shí)際意思偏向于“舍”。賈平凹的話是在告訴我們：要學(xué)會(huì)舍。
�、谏崮荏w現(xiàn)一個(gè)人的智慧。
③現(xiàn)實(shí)世界紛繁復(fù)雜，我們常常面臨著舍的考驗(yàn)，需要我們不斷地去選擇，去割舍。當(dāng)無(wú)法同時(shí)完成許多事情時(shí)，當(dāng)感到“心有余而力不足”時(shí)，我們就一定要舍。該舍就舍，是智慧的體現(xiàn)。2007年，“阿里巴巴”董事局主席馬云面對(duì)旗下淘寶網(wǎng)是否收費(fèi)問(wèn)題時(shí)，他的分析是：“阿里巴巴”的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)是成為中國(guó)最好的電子商務(wù)平臺(tái)，目前的主要任務(wù)是做大規(guī)模；同一時(shí)間____想做大規(guī)模，____想賺大錢，現(xiàn)有能力還做不到。因此，馬云最終決定不收費(fèi)。馬云是睿智的，他的舍是為了更大的發(fā)展，是為了走得更遠(yuǎn)。如今，“阿里巴巴”已成為中國(guó)最好的電子商務(wù)平臺(tái)。
�、苌崮荏w現(xiàn)一個(gè)人的品德。
�、萘蟹颉ㄍ袪査固┰凇兑粋�(gè)人需要多少土地》中寫了這樣一件事：面對(duì)“用腳丈量多少土地就可得到多少土地”的誘惑，帕霍姆長(zhǎng)時(shí)間不停地用腳丈量土地，最終吐血而死。帕霍姆的貪得無(wú)厭是造成這一悲劇的真正原因。
�、尢諟Y明不為“五斗米”折腰，遠(yuǎn)離混濁的官場(chǎng)，回歸田園。他舍去對(duì)名利的追求，體現(xiàn)了淡泊名利的品德，是一種很高的人生境界。
�、邔W(xué)會(huì)舍，我們能擁有人生的智慧，獲得成功；學(xué)會(huì)舍，我們能不被物欲所迷、名利所惑、世俗所左右，就能活得高尚，活得坦蕩。 ．．
⑧請(qǐng)記住泰戈?duì)柕拿裕骸爱?dāng)鳥(niǎo)翼系上了黃金，就再也飛不遠(yuǎn)了。”
19.本文的中心論點(diǎn)是___________，論證結(jié)構(gòu)是________。（6分）
19.要學(xué)會(huì)舍 總分
二、 間接引導(dǎo)式
這一類的題型通常都是先要求補(bǔ)寫出各段的論點(diǎn)，分析好文章層次。然后再判斷論證的思路結(jié)構(gòu)。
我們需要正能量
孫廣勛
①最近，有關(guān)“正能量”的話題著實(shí)很熱鬧，很時(shí)髦。前段時(shí)間熱播的電視劇《北京青年》，也正是緣于充滿現(xiàn)實(shí)主義的正能量色彩和取向，得到了很多觀眾的認(rèn)可。作為褒義詞，相比“負(fù)能量”來(lái)說(shuō)，在如今社會(huì)生活工作壓力與日jǜ增的情況下，著實(shí)吸引了不少人的眼球。畢竟，誰(shuí)都希望自己或者自己的周圍，能夠多些正能量而少些負(fù)能量。
�、诤螢椤罢芰俊�？英國(guó)心理學(xué)家理查德·懷斯曼對(duì)“正能量”一詞的定義是：一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。說(shuō)白了，正能量就是一種積極向上的意念力，就是一種朝氣蓬勃的生活態(tài)勢(shì)。
�、鄯e蓄正能量能帶來(lái)快樂(lè)。每個(gè)人身上都是帶有能量的，健康、積極、樂(lè)觀的人帶有更多的正能量。和這樣的人交往，能將正能量傳遞給你，令你受到那種快樂(lè)向上的感染，讓你覺(jué)得活著是一件很值得、很舒服、很有趣的事。因此，我們應(yīng)該多交一些這樣的朋友和知己，他們可能學(xué)識(shí)廣博，興趣廣泛，陽(yáng)光健康；他們也可能知足常樂(lè)，幽默睿智，享受人生；他們還可能誠(chéng)實(shí)守信，正直果敢，不走極端??不管怎么說(shuō)，這些朋友、知己帶給你更多的是樂(lè)觀向上的力量，而不是低眉苦臉的惆悵。
�、苡袝r(shí)，我們也應(yīng)該釋放正能量。在工作生活中，我們常常會(huì)碰到這樣那樣帶有比較強(qiáng)的負(fù)能量的人：啥東西擺在他面前，總習(xí)慣性地只看不足、麻煩和問(wèn)題，這也不好那也不好，這也不對(duì)那也不行；本來(lái)好好的工作，也常常覺(jué)得枯zào乏味，這山望著那山高??如此這般。這就需要你運(yùn)用自己的正能量，去影響他們，去稀釋他身上的“負(fù)能量”。面對(duì)這些身陷困惑、熱zhōng于爭(zhēng)執(zhí)或消極的人，你應(yīng)當(dāng)盡力做個(gè)智者，嘗試著去正面引領(lǐng)他�；蛟S，不經(jīng)意間你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，能夠幫助別人，原來(lái)也是一件快樂(lè)的事情。
�、萜鋵�(shí)，人們喜歡光明快樂(lè)的人，都樂(lè)于和有正能量的人交往。因此我們會(huì)覺(jué)得自己那點(diǎn)不開(kāi)心的事情，原來(lái)不過(guò)是生命中一個(gè)微不足道的小插曲，沒(méi)什么大不了的，更無(wú)須沉湎其間。裝了一半水的杯子，樂(lè)觀的人看到的是半杯水，悲觀的人看到的是半個(gè)空杯。無(wú)論你怎么看，那個(gè)杯子都是裝了一半的水，不以你的意志為轉(zhuǎn)移，那我們?yōu)楹尾蛔屪约憾嘁稽c(diǎn)滿足，多一點(diǎn)快樂(lè)呢？如果你想生活得更充實(shí)、美好，不fáng從現(xiàn)在開(kāi)始，多積蓄點(diǎn)正能量，多釋放點(diǎn)正能量，盡情地感受正能量帶給你的快樂(lè)。
�、蕻�(dāng)然，我們需要“正能量”，這并不意味著我們可以對(duì)社會(huì)、工作和生活中存在的這樣或那樣的問(wèn)題視而不見(jiàn)，麻木不仁，而是說(shuō)，要用積極樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待去解決。相信我們的生活會(huì)變得愈來(lái)愈美好！
18、閱讀第②至⑤段，理清論述思路，完成下面的圖表。（7分）
2012奉賢區(qū)
�。ㄒ唬╅喿x下文，完成第16——20題（20分）
篇二：議論文的論證結(jié)構(gòu)怎樣寫
一、簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)
1.議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
2.議論文的整體結(jié)構(gòu)
引論——提出問(wèn)題（是什么）
本論——分析問(wèn)題（為什么）
結(jié)論——解決問(wèn)題（怎么辦）
3.本論部分常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)：
1）“總-分-總”式結(jié)構(gòu)。這是文章運(yùn)用最多的一種結(jié)構(gòu)方式。在論證思路中，有的是先總說(shuō)后分說(shuō)，有的先分說(shuō)后總說(shuō)，或者先總說(shuō)后分說(shuō)再總說(shuō)。這就是“總-分-總”式結(jié)構(gòu)方式。如滿分作文《誠(chéng)信所至，金石為開(kāi)》開(kāi)頭引用古語(yǔ)，提出論點(diǎn)，這是引論。本論先說(shuō)誠(chéng)信的作用，再說(shuō)誠(chéng)信的適用范圍。結(jié)尾點(diǎn)題，照應(yīng)開(kāi)頭�？偨Y(jié)全文。是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，顯示出作者較高的謀篇布局水平。
2）并列式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來(lái)，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。如福建滿分作文《穩(wěn)中求勝》文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開(kāi)了充分的論述：“a.沉穩(wěn)從志而來(lái)。b.沉穩(wěn)從難而來(lái)。c.沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)”。這三個(gè)分論點(diǎn)共同證明了中心論點(diǎn)，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。
3）對(duì)照式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，把兩種事物(或意見(jiàn))加以對(duì)比，或者是用另一種事物(或意見(jiàn))來(lái)烘托某一種事物(或意見(jiàn))，這就是對(duì)照式。如江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個(gè)事例一反兩正，對(duì)比鮮明，孰是孰非，一目了然。
4）層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，然后解決問(wèn)題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的
特點(diǎn)。如高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說(shuō)明這樣做的原因，再評(píng)論女學(xué)生這一行為的意義和價(jià)值，這樣層層遞進(jìn)，說(shuō)理深刻，從而透徹地揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。
小結(jié)
【總分式】先總說(shuō)后分說(shuō)——先分說(shuō)后總說(shuō)——先總說(shuō)后分說(shuō)再總說(shuō)
【并列式】論據(jù)并列式——分論點(diǎn)并列式——對(duì)照式
【總分式】正反結(jié)合，破立結(jié)合
【層進(jìn)式】是什么——為什么——怎么樣（或由現(xiàn)象到本質(zhì)、由具體到抽象、由抽象到具體、由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由特殊到一般）
4.層進(jìn)式的兩種模式
（一）將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由大到小、由自然到人生、由個(gè)人到社會(huì)、由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由特殊到一般（或由一般到特殊）。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。
�。ǘ┌凑铡疤岢鰡�(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：是什么，為什么，怎么辦。
“是什么”可理解為提出問(wèn)題：或指明問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)等；也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說(shuō)明等。解釋，不一定是下定義，可以舉例說(shuō)明，也可以對(duì)比說(shuō)明。語(yǔ)言一定要簡(jiǎn)潔些。
從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。一般說(shuō)來(lái)，如果道理簡(jiǎn)單，顯而易見(jiàn)，無(wú)須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如“怎么樣”的問(wèn)題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過(guò)或干脆不談。
“是什么——為什么——怎么樣”的思路是最有助于拓開(kāi)思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實(shí)際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點(diǎn)。
二、導(dǎo)入
通過(guò)對(duì)近幾年的高考作文調(diào)查發(fā)現(xiàn)，選用議論文體的作文，取得高分的機(jī)率較大。因此，議論文或議論式的散文就成了大多數(shù)考生首選的體裁。然而閱卷老師卻感嘆，議論文越來(lái)越不像議論文了。那么，怎樣才能寫好議論文呢？2010年廣東高考作文發(fā)展等級(jí)要求（1）深刻，透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。（2）豐富，材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。這就要求我們?cè)趯懽h論文時(shí)，除了要有正確、鮮明的觀點(diǎn)，典型、有力的論據(jù)和恰當(dāng)?shù)恼撟C方法外，還要重視文章的論證結(jié)構(gòu)。因此，這節(jié)課我們就來(lái)講一下論證結(jié)構(gòu)中的層進(jìn)式。
三、授課內(nèi)容
1.層進(jìn)式：文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。
2.層進(jìn)式的兩種模式
�。ㄒ唬⿲⒅行恼擖c(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由大到小、由自然到人生、由個(gè)人到社會(huì)、由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由特殊到一般（或由一般到特殊）。
�。ǘ┌凑铡疤岢鰡�(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：是什么，為什么，怎么辦。
3.（自主學(xué)習(xí)）
例1.說(shuō)“思”
1）“思”就是提倡動(dòng)腦筋（是什么）
2）“勤思”的重要（為什么）
3）還要“善思”（怎么樣）
（小組合作）
例2.談風(fēng)度
分論點(diǎn)：
�、亠L(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，能增進(jìn)愛(ài)心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺(jué)培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。
例3.高考例文賞析
談堅(jiān)持
�、湃藗兌枷Ｍv足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂?duì)繅?mèng)縈的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)久的念想，這就需要不懈的努力，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。
⑵堅(jiān)持是對(duì)極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)心血和汗水的慷慨揮灑，是對(duì)理想的執(zhí)著，是不到長(zhǎng)城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭(zhēng)渡，在“苦海”里泛舟，最終登上奧運(yùn)會(huì)冠軍的寶座，是堅(jiān)持；中國(guó)工農(nóng)紅軍爬雪山，過(guò)草地，將兩萬(wàn)五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅(jiān)持。
�。▓�(jiān)持是什么）
�、抢K鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。愛(ài)迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。這就是堅(jiān)持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒(méi)有見(jiàn)到水便揚(yáng)長(zhǎng)而去。其實(shí)有的'井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長(zhǎng)遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。
�。槭裁匆獔�(jiān)持）
�、葓�(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下
的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺(jué)，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語(yǔ)、日語(yǔ)和德語(yǔ)，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬(wàn)字的小說(shuō)。這就是堅(jiān)持，堅(jiān)持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅(jiān)持使它終于托起了一輪不落的人生太陽(yáng)。
（堅(jiān)持需要什么）
�、僧�(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅(jiān)持原來(lái)的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”了。魯迅若不是認(rèn)清形勢(shì)，棄醫(yī)從文，中國(guó)現(xiàn)代史上恐怕就要多一個(gè)平凡的醫(yī)生，而少一個(gè)文豪。那種只知在陳?ài)E斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢(shì)必南轅北轍，頭破血流。
（堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持)
�、蔬h(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以?shī)^斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。
【評(píng)點(diǎn)】此文是嚴(yán)格按照“是什么——為什么——怎么樣”這一思路來(lái)構(gòu)思行文的，開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫堅(jiān)持是什么，第三段寫為什么要堅(jiān)持，第四、五段寫堅(jiān)持需要什么及堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持。整篇文章思路清晰，層次分明，想不得高分都難。（因果分析式,基本思路是：是什么——為什么——怎么樣。）
尊嚴(yán)與靈魂
尊嚴(yán)是什么？它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅(jiān)持與豪放，它是令人仰視的氣節(jié)與精神……它更是萬(wàn)物之精靈，靈魂之倚仗。
尊嚴(yán)是人的靈魂。
徐悲鴻曾說(shuō)過(guò)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨�！卑凉侵�，來(lái)自于生命的靈魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴(yán)才會(huì)如此坦蕩。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳的雄辯贏得了楚王的賞識(shí)，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。
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