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關(guān)于初中誠(chéng)信的議論文
導(dǎo)語(yǔ)：誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱。以下是為大家整理的關(guān)于誠(chéng)信的議論文，希望能夠幫助大家！
篇一：關(guān)于誠(chéng)信的議論文
古人說(shuō)得好，“與朋友交，言而有信”，現(xiàn)代社會(huì)這種不誠(chéng)信的表現(xiàn)是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無(wú)察覺(jué)地或毫無(wú)羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠(chéng)信。設(shè)想，說(shuō)話不算數(shù)，人沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間還有什么情義可講?那還要交朋友干什么呢?
在日常生活中，誠(chéng)信，無(wú)非是講信用!但是，在現(xiàn)代社會(huì)人群中，很難找到它的身影。就說(shuō)昨天，我的大舅請(qǐng)客，說(shuō)好了讓我決定去哪吃飯，而當(dāng)我說(shuō)出要去的地方時(shí)，他卻用種種理由搪塞，結(jié)果，還是去了別的地方;
古人說(shuō)得好，“與朋友交，言而有信”，現(xiàn)代社會(huì)這種不誠(chéng)信的表現(xiàn)是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無(wú)察覺(jué)地或毫無(wú)羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠(chéng)信。設(shè)想，說(shuō)話不算數(shù)，人沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間還有什么情義可講?那還要交朋友干什么呢?
請(qǐng)記住，不講信義，不但會(huì)減少別人對(duì)你的信任感，最終使別人不再相信你，甚至對(duì)你感到厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關(guān)系就會(huì)越來(lái)越差，最后自食其果害了自己。
劉基在他的名著《郁離子》里講過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)富商在過(guò)河時(shí)因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰(shuí)能救我，我就給他100兩金子!”一個(gè)善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，富商仍坐船過(guò)河，不巧又翻進(jìn)了水里，富商仍舊在水中喊：“誰(shuí)能救我上岸，我給他100兩金子。”曾經(jīng)救過(guò)它的漁夫告訴周圍的人這個(gè)富商言而無(wú)信，結(jié)果沒(méi)人救富商，他淹死了。
由此看來(lái)，不講信義的后果是很嚴(yán)重的，況且，中國(guó)自古以來(lái)就有“千金一偌”和“自古皆有死，民無(wú)信不立”的優(yōu)秀品質(zhì)，我們能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉?
如何培養(yǎng)誠(chéng)信這種品德呢?關(guān)鍵還是得從“小時(shí)小事”做起，如:小時(shí)候向朋友或同學(xué)借本漫畫書(shū)，說(shuō)好明天就還，那你就必須在明天把書(shū)還回去，這并不僅是一本漫畫書(shū)的問(wèn)題，你可能不知道，當(dāng)另一個(gè)要借這本書(shū)的人按時(shí)拿到自己退還的書(shū)時(shí)，會(huì)有多高興!而當(dāng)別人對(duì)你不講信義時(shí)，你又會(huì)有多失望?所以說(shuō)，要擁有誠(chéng)信，首先得要能考慮到他人，替人著想。
為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭(zhēng)做誠(chéng)信人，多做誠(chéng)信事吧，讓社會(huì)都充滿誠(chéng)信!
篇二：關(guān)于誠(chéng)信的議論文
泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的.向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫；將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下;李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。
因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨�，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌！
謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。
篇三：關(guān)于誠(chéng)信的議論文
身處在二十一世紀(jì)的我們，深知“誠(chéng)信”的重要�！罢\(chéng)信”已成為當(dāng)今世界上最令人關(guān)注的道德。
中國(guó)，如今在世界上是一個(gè)舉足輕重的正在崛起的新興大國(guó)，正是因?yàn)橹v誠(chéng)信，才有了發(fā)展的機(jī)會(huì)。改革開(kāi)放之前，中國(guó)還是一個(gè)窮國(guó)家，但在改革開(kāi)放的幾十年里，中國(guó)一直信奉著“誠(chéng)信”。因?yàn)檎\(chéng)信，中國(guó)加入了WTO(國(guó)際貿(mào)易組織)，WTO中的第一項(xiàng)“游戲”規(guī)則就是“誠(chéng)信”。中國(guó)加入WTO后，嚴(yán)格遵守誠(chéng)信的原則，經(jīng)濟(jì)迅速地增長(zhǎng)。雖然中國(guó)的實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)，但依然固守“誠(chéng)信”二字。亞洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，使全世界都看到了一個(gè)負(fù)責(zé)任的中國(guó)。正是因?yàn)檎\(chéng)信，中國(guó)在世界上的話語(yǔ)權(quán)越來(lái)越多。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信在國(guó)家間多么重要，它促成了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。
在這個(gè)看重“誠(chéng)信”的時(shí)代，沒(méi)有誠(chéng)信，你將無(wú)法在社會(huì)上立足。
前些時(shí)在一本雜志上看到一篇文章：一個(gè)年輕人在劍橋大學(xué)留學(xué)，成績(jī)十分優(yōu)異，但有幾次坐車時(shí)，他逃了票。畢業(yè)后，他帶著學(xué)歷到幾家公司去應(yīng)聘，招聘的人一開(kāi)始是熱情接待，并表示他可以來(lái)上班，但沒(méi)過(guò)幾天，聘方就以種種的理由拒絕了他。他每次去不同的公司應(yīng)聘，得到的都是相同的境遇：招聘人先是對(duì)他眉開(kāi)眼笑，但沒(méi)過(guò)幾天，他就被招聘人所拒絕。他百思不得其解，終于有一天，他知道了自己被拒絕的原因：原來(lái)他有三次逃票的經(jīng)歷。由此可見(jiàn)，當(dāng)今社會(huì)多么看重誠(chéng)信呀!誠(chéng)信就是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有了誠(chéng)信，你將失去一切!
我開(kāi)始慢慢讀懂了“誠(chéng)信”。它可以讓一個(gè)國(guó)家崛起、興盛，它可以讓一個(gè)人走向成功。我們要牢牢地把握住“誠(chéng)信”。立足于“誠(chéng)信”，我們將擁有一切;失去“誠(chéng)信”，我們將一事無(wú)成。
誠(chéng)信之于人，猶翅膀之于鳥(niǎo)，誠(chéng)信是飛翔的翅膀!
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