中國(guó)民間藝術(shù)作文
中國(guó)民間藝術(shù)作文 1
10月29日，《武進(jìn)日?qǐng)?bào)》第二屆讀者節(jié)在新城南都社區(qū)廣場(chǎng)隆重開幕，妙趣橫生的民間傳統(tǒng)藝術(shù)表演精彩紛呈，我有幸來到現(xiàn)場(chǎng)，感受節(jié)日濃濃氛圍，特別是舞臺(tái)左邊的捻紙藝人，深深地吸引了我。
透過人群的縫隙往里看，一張色彩鮮艷、栩栩如生的臉譜映入了我的眼簾，他的眉毛、胡子、耳朵、嘴巴……無不細(xì)致入微，活靈活現(xiàn)。好奇的我費(fèi)了九牛二虎之力才擠進(jìn)去，聽見這位藝人在跟團(tuán)團(tuán)圍住的一大群人親切交談著。原來，他叫朱琪，是南宋朱熹的第27代傳人，他的絕活就是祖?zhèn)鞯氖炙嚒砑垼覄偛趴吹降哪樧V就是出自他手。一張張普普通通的紙，在他手里左捻右捻，怎么就跟變魔法似的，穿梭成了一張生動(dòng)的臉譜。只聽他娓娓道來：首先，要心靜。心不靜，就一事無成，絕招是默念“1,2,3…”其次，思考也是必要的。要先在腦子里部署好紙的行走位置，做到胸有成竹。做一個(gè)如此大的臉譜不賣，而是用來跳舞，表演。說著，他拿起臉譜跳了起來，真是有趣極了。他還說，他的繪畫，素描很好，他很想把這門手藝外傳，發(fā)揚(yáng)光大！看他桌上的東西，一條張牙舞爪、活靈活現(xiàn)的龍，一根根彩繩，再看他行頭，樸素極了，道袍一樣的服飾，很有古時(shí)候氣息，到處都體現(xiàn)了十足的.民間藝術(shù)的風(fēng)味，我真有一種敬仰之情。
可是，聽說我們祖國(guó)有許多民間藝術(shù)都要絕傳。例如，京劇，捏泥人等。我真感到惋惜，這么好的藝術(shù)，怎么能讓他失傳于世呢？這么多的藝術(shù)，失傳了豈不是太可惜，他們可都是我們這古老而文明祖國(guó)的國(guó)粹�。∈俏覀儌ゴ笞鎳�(guó)珍貴的財(cái)富。我暗下決心一定要和同學(xué)們一起努力學(xué)習(xí)，將來把祖國(guó)珍貴的民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，為我們祖國(guó)的偉大復(fù)興而奮斗！
中國(guó)民間藝術(shù)作文 2
我們學(xué)校要求做工藝品，我們班的特色是“紙盤畫”，就是在盤子上畫畫，可難哩!
最初，盤子是不畫的，中間是一首中的詩意，然后就寫上詩;然后，老師提倡：中間依然畫詩意和寫詩，邊沿畫一些圖案，會(huì)更美觀。有一少部分同學(xué)畫了，但是有一大部分同學(xué)仍舊沒畫;現(xiàn)在，老師說：“同學(xué)們，現(xiàn)在我們改一改，改為邊沿畫一些精美的圖案，中間不畫，只寫詩�！薄巴�!這么難!”有同學(xué)說道。我說：“為什么?”“你沒有聽嗎?”“有呀，這么啦?”“老師說要畫精美的圖案呀，精美的圖案畫在邊沿，邊沿又小，圖案要精美，實(shí)在很難呀!”他說很難，我畫起來卻很好畫，很好看，并不像他說的這樣難。我明白了只要認(rèn)真，再難的事都可以辦好。
中國(guó)民間藝術(shù)作文 3
梅錄地處湛江的東部，南臨南海，是吳川市府的所在地。它是一個(gè)美麗的地方，還是中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。
梅錄的民間藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多姿多彩。有飄色、泥塑、花橋、花塔、疊羅漢、舞龍等。其中：飄色、泥塑、花橋被稱為吳川“三絕”。特別是飄色，以其精、巧、奇而聞名遐邇，其形式之獨(dú)特，藝術(shù)之精湛，確是令人嘆為觀止。被外國(guó)友人稱為“隱蔽的東方藝術(shù)”。
每年的元宵是梅錄的民間藝術(shù)大放異彩的重要時(shí)刻。傳統(tǒng)的梅錄元宵活動(dòng)從農(nóng)歷正月十五日開始，十六、十七日達(dá)到高潮。節(jié)日期間，梅錄的大街小巷張燈結(jié)彩，彩旗琳浪滿目。人們習(xí)慣在十五看泥塑、逛花街、賞花塔、觀景點(diǎn);而十六、十七日的大巡游，則由飄色、地色、車色、獅、龍、八音班、長(zhǎng)笛、陶鼓、舞二真等當(dāng)主角，彩車及武術(shù)隊(duì)伍齊出動(dòng)，場(chǎng)面極為壯觀，此時(shí)觀眾如潮，萬人空巷。每年，梅錄元宵盛大的民間藝術(shù)觀賞活動(dòng)吸引了方圓百里的群眾和外國(guó)友人、港澳同胞前來觀賞。
被稱為吳川“三絕”中的第一絕是飄色。它始于清代。最初只是鬧元宵活動(dòng)中的一種“噱頭”，由于深受觀眾的喜愛，后來，飄色就成為慶賞元宵的一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。它是在色臺(tái)上，把兒童扮成歷史典故或神話傳說中的人物。例如“梁�！�、“盜靈芝”、“徐九經(jīng)賣酒”、“寶蓮燈”等。這些人物姿態(tài)固定，由看不見的“色梗”(鋼筋構(gòu)成的支架)支撐，猶如在空中飛舞，加上這些幼童流露的天真可愛的神態(tài)和動(dòng)作，將觀眾逗得喜笑顏開、拍手稱好。
第二絕是“泥塑”。我們稱之為“泥鬼”。源自唐末宋初。傳說元宵造“泥鬼”可以引福歸堂，驅(qū)邪出境。在元宵前的一兩天，形態(tài)各異、栩栩如生的泥塑就展現(xiàn)在梅錄的街頭巷尾，供游人觀賞。大型泥塑有 “十八羅漢”、“紅樓夢(mèng)”、“財(cái)星正照”等，既有經(jīng)典韻味，又有時(shí)代氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)情，令人流連忘返。1980年香港申報(bào)發(fā)表《梅錄泥塑甲天下》的文章，對(duì)這些泥塑的藝術(shù)價(jià)值給予充分肯定。
第三絕是“花橋”。梅錄花橋始于明代。民間流傳說，在元宵時(shí)，情侶同行花橋“摘白花，買茹菇生男仔，摘紅花生女仔”，家庭主婦行花橋則“橋頭洗手好勝手，糠(養(yǎng))豬好肯大”。真有趣呀!只見橋上張燈結(jié)彩，吊起花燈，掛上字畫，橋的兩旁擺上鮮花，把花橋裝點(diǎn)得五光十色，恍如仙境一般。游客慕名而來，在橋上擠得摩肩接履、水泄不通。
1996年，梅錄被評(píng)廣東省文化廳命名為“廣東省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”;20xx年又被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
作為吳川人，我為此感到自豪、驕傲。我們應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，為建設(shè)美麗富饒的吳川貢獻(xiàn)自己的力量。我堅(jiān)信：吳川的明天會(huì)更好!
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