學(xué)藝術(shù)作文

有關(guān)學(xué)藝術(shù)作文四篇

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的學(xué)藝術(shù)作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

學(xué)藝術(shù)作文 篇1

　　要問我最喜歡的一門藝術(shù)是什么？我會(huì)不假思索地告訴你：我最喜歡的一門藝術(shù)是寫作。

　　也許你們會(huì)說，我這個(gè)小毛孩會(huì)把文章寫得咋樣？我其實(shí)寫得一點(diǎn)也不好，可是它仍讓我如癡如醉，樂在其中。

　　我喜歡寫作這門藝術(shù)的興趣之一是受古典文學(xué)的影響。先泰以前，老子的.《道德經(jīng)》，孔子的《論語》，孫子的《孫子兵法》等，都是我的愛好，我最崇拜的古代文學(xué)作家可不是上面的老子、孔子、孫子，而是兩漢魏晉南北朝的劉安，大家應(yīng)該知道這個(gè)作家吧!不知道也沒關(guān)系，但他的作品一定是老少皆知，如：嫦娥奔月后羿射日女媧補(bǔ)天等。這些作品令后人們津津樂道，難以忘卻。

　　我喜歡這門藝術(shù)的興趣之二是在一次我寫的作文獲獎(jiǎng)了。那一次，趙老師讓我們每一個(gè)人交一份自己寫得最好的作文。我漫不經(jīng)心地交給了她，過了一段時(shí)間，隨著急促的鈴聲，們回到了自己的座位上，趙老師捧著一疊鮮紅的硬紙殼，一張張地拿起來，一個(gè)個(gè)念著同學(xué)們的名字，一位位同學(xué)隨著趙老師的聲音走上講臺(tái)，這其中也有我，當(dāng)我拿著那張硬紙殼時(shí)才發(fā)現(xiàn)，原來那是一張獲獎(jiǎng)證書，它告訴我，我的作文在這次全國小學(xué)生作文競賽中獲得了第一名，這讓我欣喜若狂，讓我更加喜歡這門藝術(shù)作。

　　寫作，我會(huì)始終堅(jiān)持下去。

學(xué)藝術(shù)作文 篇2

　　有一天，媽媽不知道哪來的決心，讓我去報(bào)名學(xué)鋼琴。我聽了心想：“學(xué)鋼琴，挺有趣的，那就去報(bào)名吧!”從此，媽媽就天天帶我去學(xué)鋼琴，我也學(xué)得挺認(rèn)真。

　　不知不覺，我已經(jīng)是五年級(jí)的學(xué)生了，不知是沒有那個(gè)天份，還是下的`功夫不夠，我學(xué)了兩年，也沒有多大進(jìn)步，于是，我有點(diǎn)灰心了，媽媽覺察到這種情況，便鼓勵(lì)我說：“不要灰心，萬事開頭難，繼續(xù)努力。”看著媽媽充滿期望的目光，想起媽媽風(fēng)雨無阻，天天陪我練琴，我暗暗地下決心繼續(xù)努力，不要辜負(fù)媽媽對(duì)我的一片苦心。終于，我準(zhǔn)備考三級(jí)了，媽媽樂得合不攏嘴，高興地對(duì)我說：“楊楊，你真行!”我聽了非常高興。

　　有一天，我在練琴時(shí)感到悶極了，便從琴椅上跳下來，坐在地上看故事書。真有趣啊!我看得入迷了，心想：“還是看書比彈琴好!”“楊楊，還不抓緊時(shí)間練習(xí)，都快考三級(jí)了。”我抬起頭看了看，媽媽不知道什么時(shí)候已經(jīng)站在我身后，正皺著眉頭看著我。我連忙說：“媽，我看完了就練!”媽媽生氣了，說“是不是不聽話了!”我看到媽媽這個(gè)樣子，還是別惹媽媽生氣了，就乖乖地坐在椅子上彈起鋼琴。

　　可是，我總是心不在焉，結(jié)果三級(jí)考試我沒通過，媽媽為這事懊惱了好長一段時(shí)間。

　　在此，我要向媽媽保證：我一定會(huì)好好地學(xué)好鋼琴。

學(xué)藝術(shù)作文 篇3

　　藝術(shù)最困難的問題之一是心理素質(zhì)問題，也就是怎樣解決心理問題及怎樣訓(xùn)練心理素質(zhì)，其實(shí)，心理問題就是心理作用不正常在作怪，比如虛榮心與名利欲望過重，及情緒不佳、煩躁不安、無緣無故的焦慮和注意力不集中等不良因素在作怪，總之，就是放不下自己，做不到靜下心來，專心致志的投入訓(xùn)練。

　　真正的藝術(shù)家都是性情中人，故都有其鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，然而在現(xiàn)實(shí)的生活中，他們都具有明顯的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，光明磊落，故有時(shí)候他們顯得頗不入流，但他們是真正善良正義的人。

　　中國的戲劇是舞蹈、歌舞和說唱藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式，比如京劇就是。經(jīng)常用腳趾頭向前或向后倒退著走路，這對(duì)于加強(qiáng)戲曲和歌唱藝術(shù)的基本功很有好處。填詞、譜曲、歌唱、朗誦和作賦是詩歌的創(chuàng)作基礎(chǔ)；舞蹈和朗誦是歌唱、演唱的基礎(chǔ)，而舞蹈、朗誦和歌唱、演唱?jiǎng)t是表演藝術(shù)的基礎(chǔ)。藝術(shù)，不能壓抑人的天性和個(gè)性，而是要充分的挖掘出人的這種天性和個(gè)性。藝術(shù)，不能壓抑自己的天性和個(gè)性，而是要充分的挖掘出自己的這種天性和個(gè)性。

　　每一分鐘都在學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)，這是藝術(shù)的屬性，這就是藝術(shù)人生。每個(gè)人都有其獨(dú)特的特質(zhì)，故也有其藝術(shù)的特點(diǎn)可開發(fā)，而去把個(gè)人的特點(diǎn)發(fā)揮到極致，堅(jiān)持不懈的堅(jiān)持下去，就會(huì)形成自己的藝術(shù)特色，這就是你的藝術(shù)，這一點(diǎn)很重要，需要有老師去發(fā)現(xiàn)和指導(dǎo)，或依靠個(gè)人去領(lǐng)悟和開發(fā)。感覺、意境與節(jié)奏是音樂和藝術(shù)的'三套馬車，需齊驅(qū)并進(jìn)，而具備堅(jiān)強(qiáng)的意志則是從事藝術(shù)的脊梁。

　　藝有藝德，戲有戲德、武有武德，文有文德，道有道德，這叫做德藝雙馨，這叫做德高望重，講的是一個(gè)德，講究的就是一個(gè)德字。學(xué)藝必講德，從藝必有德，無德不從藝。浮躁，是藝術(shù)最大的敵人。你的心，你的靈魂整個(gè)都是音樂和藝術(shù)，且隨時(shí)隨地、時(shí)時(shí)刻刻的都處在藝術(shù)的陶醉狀態(tài)中，為此，你心甘情愿的愿意為之犧牲、奉獻(xiàn)和付出一切，這就是你所選擇和熱愛的藝術(shù)人生，為了夢想，為了藝術(shù)，我們不顧一切，永不拋棄，永不放棄，無怨無悔。

　　藝術(shù)人生，主要是注重和拿出一種科學(xué)的態(tài)度來維持自己的藝術(shù)狀態(tài)，而不是注重別人對(duì)自己的態(tài)度如何，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)很重要。

　　音樂和藝術(shù)就是表達(dá)及表現(xiàn)出自己的靈魂。對(duì)于音樂，心理不和諧自然就發(fā)不出和諧的聲音；而對(duì)于藝術(shù)，則不可能產(chǎn)生和諧的行為和藝術(shù)感，故，心理和諧是修養(yǎng)，也是基礎(chǔ)。藝術(shù)就是哲學(xué)，藝術(shù)家也是哲學(xué)家。

學(xué)藝術(shù)作文 篇4

　　每一個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì)的文化，都有其不同于其他民族、時(shí)代、社會(huì)的特征，表現(xiàn)出不同的民族性格，不同的時(shí)代精神，和不同的社會(huì)思潮。所謂藝術(shù)的民族氣派與民族風(fēng)格，不過是特殊的民族精神在藝術(shù)中的一般表現(xiàn)而已。每一個(gè)民族的藝術(shù)都是豐富多彩的，甚至于形成許多不同的流派。但是與其他民族的藝術(shù)相比，這些不同流派又都顯得近似。

　　在一定的意義上，這“近似”之處，往往正是它的價(jià)值所在。一件藝術(shù)作品，不僅表現(xiàn)出作者的思想感情，也表現(xiàn)出一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)共同的心理氛圍，和一種文化共同的價(jià)值定向。表現(xiàn)得越多，作品的藝術(shù)價(jià)值就越高。無所表現(xiàn)的藝術(shù)，也就是沒有價(jià)值的藝術(shù)。

　　人們常常用“鏡子”來比喻藝術(shù)，這個(gè)比喻并不恰當(dāng)。藝術(shù)不同于鏡子。一面鏡子是一個(gè)死的物理事實(shí)，它所反映的事物，事實(shí)上存在于它之外。而一件藝術(shù)作品則是一個(gè)活的有機(jī)體，它就是它所反映的事物。一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)的要求、理想、信念與價(jià)值在藝術(shù)作品中獲得的意義與表現(xiàn)力，離開了藝術(shù)作品就不復(fù)存在。所以藝術(shù)，盡管與哲學(xué)有許多明顯的區(qū)別，還是有共同的基礎(chǔ)。

　　一個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì)的藝術(shù)，必然與這個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì)的哲學(xué)相聯(lián)系。哲學(xué)是民族、時(shí)代、社會(huì)的'自我意識(shí)，偉大的藝術(shù)作品總是表現(xiàn)出深刻的哲學(xué)觀念，它不僅是民族性格、時(shí)代精神、社會(huì)思潮等等的產(chǎn)物，而且也能動(dòng)地參與形成民族性格、時(shí)代精神、和社會(huì)理想，是自己的民族、時(shí)代、社會(huì)的代表。我們很難設(shè)想，如果沒有藝術(shù)和哲學(xué)，我們到哪里去找一個(gè)民族的靈魂。

　　藝術(shù)與哲學(xué)的聯(lián)系，在中國古典美學(xué)看來，是不言而喻的：“畫以立意”，“樂以象德”，“文以載道”，“詩以言志”，最廣義的藝術(shù)也就是最廣義的哲學(xué)。自覺地強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是中國古典美學(xué)的二個(gè)重要特征，也是我們探索藝術(shù)的民族形式、建立現(xiàn)代化的中國美學(xué)時(shí)必須認(rèn)真研究的一個(gè)問題。

　　中國藝術(shù)高度的表現(xiàn)性、抽象性和寫意性，來源于它同哲學(xué)的自覺聯(lián)系。通過中國哲學(xué)來研究中國藝術(shù)，通過中國藝術(shù)所表現(xiàn)的哲學(xué)精神來理解它的形式，我們可以得到許多有益的啟示。