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      2. 中國藝術(shù)作文

        時間:2022-03-15 11:42:28 藝術(shù)話題作文 我要投稿

        實(shí)用的中國藝術(shù)作文3篇

          在平平淡淡的日常中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?下面是小編為大家整理的中國藝術(shù)作文3篇,歡迎閱讀與收藏。

        實(shí)用的中國藝術(shù)作文3篇

        中國藝術(shù)作文 篇1

          說起建筑,那我們的祖國可真的是很有民族風(fēng)味呢!清晰的記著:前年,我和爸爸媽媽一同去我國首都——北京游覽了一番。其中,不單單是各個博物館中展出的出土文物讓我嘆為觀止,每一個中國風(fēng)的建筑物更是讓我有一種別樣的感覺呢。走,跟我一起瞧瞧去!

          我們中國的建筑物,主色調(diào)都是紅色。我們的祖先將紅色的傳統(tǒng)流傳至今,所以,現(xiàn)在我們的中華兒女見到紅色,還會有一種莫名的親切感呢!中國的古建筑都是用方磚壘成的,房蓋上一般都會采用棱狀的條紋,而在房蓋的“積水處”,都會刻畫有一些個栩栩如生的人物,從這邊的房蓋一直到那一邊,像是一個電影連續(xù)劇,描畫的東西都是一系列的,而并不是雜亂無章的繪畫上去。

          中國風(fēng)的建筑,最有特色的還應(yīng)當(dāng)數(shù)“門窗”了。古時候,各家各戶乃至皇宮內(nèi)院,窗戶和門的材料都是一層薄薄的紙,不知是因?yàn)槿兆娱L了還是原本就這樣,我在游覽北京古建筑時,所有的門窗都是一層很舊的紙,好像一旦用手指觸碰到,就會發(fā)出“咔絲”一聲脆響,隨后這層生滿黃色污垢的紙,便會變成一堆碎紙片。

          走進(jìn)建筑的里面,一眼就能看到用紅木精雕細(xì)琢出來的木制家具。聽古建筑的講解員說,這些個木質(zhì)家具都是我們祖先留下的呢。我還有幸嘗試做了一下,原本以為這些個“大家伙”不但好看,還會很舒適,可是現(xiàn)實(shí)卻總是讓我始料不及:坐慣了沙發(fā),坐在這個硬邦邦的“家伙身上”,好像坐在地上哦!“冰冰涼、很硬很硬”——這就是我對木制家具的第一感覺。我還常常在想呢:這么漂亮的家具,古人一定很喜歡吧,可是為什么坐著不舒服呢?這大概就是對現(xiàn)代家具不追求美觀,而講究身體需求的直接影響吧。

          除了這家具以外,中國風(fēng)家居必不可少的,就是屏風(fēng)啦。屏風(fēng),這個東東我并不是特別熟悉,只不過在印象中,電視上的古裝劇里人們都是在它的后面‘更衣’,或許,古人真的是很追求美感,將一個實(shí)用性并不強(qiáng),但是美觀效果很棒的東西擺放在正廳吧。在前年參觀時,給我的第一印象‘最好玩’的就要數(shù)古人的“沙發(fā)”了,這個沙發(fā)好像也是木質(zhì)系列的,只不過我不知道是應(yīng)該叫它‘凳子’好還是‘沙發(fā)’好:它是一個……和我們東北的“炕”差不多的家具,是正方形的,上面可以擺放一個吃飯用的桌子,人坐在上面,后背還可以倚在后面的一個“靠枕”上,腿可以放在這個家具上,不過腳恐怕要‘懸在半空’了,是不是很有趣?

          古人的生活中還要必不可少“小隔層”,在墻壁上摳出一個小洞,在上面用木頭做幾個隔層,據(jù)我了解,古人很喜歡收藏小物件,所以這些個小東西放在隔層上,既美觀又大方,一箭雙雕呢!

          走出這間房子,你會一下子發(fā)現(xiàn):這是一個小四合院哪。是的,中國古代每一家都會有很大的土地,所以人們將房子蓋成四合院,四個房子中間還有一塊小小的空地,可以種點(diǎn)兒花、欣賞欣賞。

          中國的古建筑,是祖先留給我們最珍貴的文化遺產(chǎn),這些個落落大方的建筑、美觀實(shí)用的家居,都在向后人展示著前人的智慧結(jié)晶!

          I love you ——中國建筑家居!

          I love you ——中國!

        中國藝術(shù)作文 篇2

          不論是在什么時空,一個國家都應(yīng)有一種藝術(shù)能讓民眾盡情地舒展懷抱,中國你需要這個時代的藝術(shù)作文1400字。人們憑著它拓印下生活的場景、繪出時代的腳印。這樣的藝術(shù)創(chuàng)造出的作品凝聚了一個時代的精神,是歷史的巨浪淘不去的真金。這些瑰寶并不是孤芳自賞,每一件杰作的問世都能激起人們的共鳴。

          這種有較強(qiáng)普適性的藝術(shù),具備了兩大特點(diǎn):創(chuàng)作簡單、耗時短;作品能清楚地表情達(dá)意、欣賞時少有理解障礙,信息容量大。這種藝術(shù)既是普適的,全民都能創(chuàng)造、欣賞,又是藝術(shù)的,只有最頂尖的工匠才能打造出一流的作品。秦的藝術(shù)是氣勢磅礴的散文,楚漢的藝術(shù)是絢麗奇異的楚辭、漢賦;展現(xiàn)魏晉風(fēng)度的是靈活而工整的駢文;回蕩盛唐最強(qiáng)音的是豪邁且熱烈的律詩、絕句;宋有詞的細(xì)膩婉轉(zhuǎn);明清有小說、戲曲的萬象包羅;現(xiàn)在的中國,你又用什么藝術(shù)來囊括這個時代?

          “書畫琴棋詩酒花”的寫意被今日“柴米油鹽醬醋茶”的生活沖淡,社會的變革、時代的前進(jìn),讓傳媒事業(yè)促生的新興藝術(shù)門類在當(dāng)今世界稱王稱霸。畢竟信息的傳遞講究真實(shí)、直觀,再好的文字也比不上聲音和圖像營造的身臨其境之感,傳媒藝術(shù)憑著這無可比擬的優(yōu)勢隱然將成為這個時代的藝術(shù)了。遺憾的是,傳統(tǒng)的藝術(shù)強(qiáng)國中國在當(dāng)今藝壇上竟占不到一席之地——影評家講評的電影典例產(chǎn)自美國好萊塢;同學(xué)們聊的動漫源于日本;媽媽們看得津津有味的電視劇是東南亞(除中國內(nèi)地)的舶來品。這就奇了怪了,我們又不是沒有電影、電視和動漫,可為什么世界不看中國的影視產(chǎn)品?

          我想,這原因諸位也深有體會,優(yōu)秀作文400字《中國你需要這個時代的藝術(shù)作文1400字》。

          先對比對比日本和中國的動漫。人家動漫的題材雖然豐富多彩,但是都不離人與自然、社會相處這一大主題。這些作品大多取材于他們的生活,體現(xiàn)了動漫作者對這個飛速發(fā)展的時代、對日本社會的思索。尤其是一些經(jīng)典之作,內(nèi)容直刺生命的`意義,呼喚著真、善、美。動漫,是日本的民族產(chǎn)業(yè),是屬于他們的時代的藝術(shù)。再看中國動漫,主角是擬人化的獸類,很少涉及社會和生活,僅能博得小朋友的歡笑,卻無法為中國搬回奧斯卡的獎杯。

          再講講電視劇和電影。美國電影的英雄主義和科幻世界至少能激發(fā)民眾的勇氣和對未來的幻想,鼓動人們?nèi)?chuàng)造更好的明天;東南亞的肥皂劇至少還有啟發(fā)民眾的生活片段和打動民眾的真情,引導(dǎo)人們積極、樂觀地把握當(dāng)下。反觀中國,拍得最多的就是古裝戲、武俠劇和紅色經(jīng)典!宮廷里的勾心斗角、武俠小說的英雄豪杰、民國的花花世界、黨艱苦創(chuàng)業(yè)的那段歲月,被演員們演來演去,導(dǎo)演們拍了一次嫌不盡興,幾年后又折騰一班人馬重新開業(yè)!不是說這些不值得拍,也不是說我們不應(yīng)銘記歷史,我們是應(yīng)從過往里汲取前進(jìn)的力量,但我們更應(yīng)學(xué)學(xué)人家,把握現(xiàn)在的生活,憧憬未來的世界。一味的重復(fù)陳舊的歷史,怎么有創(chuàng)新?絮叨的講只有自己才能懂的話題,又談何國際市場!畢竟屬于你我的時代只有一次,日子一去不復(fù)返,我們不是更應(yīng)用攝像機(jī)去捕捉生活的美,用畫面來紀(jì)錄、詮釋我們看的、想的世界?

          開辟有中國特色的時代藝術(shù),是每一個藝術(shù)工作者乃至每一位國民都應(yīng)為之努力的目標(biāo)。過去的東西再好,也不應(yīng)擠占新事物的天地,誠如車爾尼雪夫斯基所言“盡管是莎士比亞,也不能代替今天的作品”。一方面,我們要發(fā)展現(xiàn)有的傳媒藝術(shù),使其內(nèi)涵不僅僅局限于復(fù)述歷史,避免淪為用新器材建舊房子的笑柄;另一方面,要積極地發(fā)掘真正適用于中國的、屬于這個時代的藝術(shù),不應(yīng)滿足像孩童蹣跚學(xué)步似地跟在美、日后頭走影視藝術(shù)的路,應(yīng)昂首挺胸地辟出一條新路、成為未來另一種新藝術(shù)的領(lǐng)路人。

          中國,你需要有真正屬于你的、屬于這個時代的藝術(shù)!

        中國藝術(shù)作文 篇3

          每一個民族、時代、社會的文化,都有其不同于其他民族、時代、社會的特征,表現(xiàn)出不同的民族性格,不同的時代精神,和不同的社會思潮。所謂藝術(shù)的民族氣派與民族風(fēng)格,不過是特殊的民族精神在藝術(shù)中的一般表現(xiàn)而已。每一個民族的藝術(shù)都是豐富多彩的,甚至于形成許多不同的流派。但是與其他民族的藝術(shù)相比,這些不同流派又都顯得近似。

          在一定的意義上,這“近似”之處,往往正是它的價值所在。一件藝術(shù)作品,不僅表現(xiàn)出作者的思想感情,也表現(xiàn)出一個民族、一個時代、一個社會共同的心理氛圍,和一種文化共同的價值定向。表現(xiàn)得越多,作品的藝術(shù)價值就越高。無所表現(xiàn)的藝術(shù),也就是沒有價值的藝術(shù)。

          人們常常用“鏡子”來比喻藝術(shù),這個比喻并不恰當(dāng)。藝術(shù)不同于鏡子。一面鏡子是一個死的物理事實(shí),它所反映的事物,事實(shí)上存在于它之外。而一件藝術(shù)作品則是一個活的有機(jī)體,它就是它所反映的事物。一個民族、一個時代、一個社會的要求、理想、信念與價值在藝術(shù)作品中獲得的意義與表現(xiàn)力,離開了藝術(shù)作品就不復(fù)存在。所以藝術(shù),盡管與哲學(xué)有許多明顯的區(qū)別,還是有共同的基礎(chǔ)。

          一個民族、時代、社會的藝術(shù),必然與這個民族、時代、社會的哲學(xué)相聯(lián)系。哲學(xué)是民族、時代、社會的自我意識,偉大的藝術(shù)作品總是表現(xiàn)出深刻的哲學(xué)觀念,它不僅是民族性格、時代精神、社會思潮等等的產(chǎn)物,而且也能動地參與形成民族性格、時代精神、和社會理想,是自己的民族、時代、社會的代表。我們很難設(shè)想,如果沒有藝術(shù)和哲學(xué),我們到哪里去找一個民族的靈魂。

          藝術(shù)與哲學(xué)的聯(lián)系,在中國古典美學(xué)看來,是不言而喻的:“畫以立意”,“樂以象德”,“文以載道”,“詩以言志”,最廣義的藝術(shù)也就是最廣義的哲學(xué)。自覺地強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),是中國古典美學(xué)的二個重要特征,也是我們探索藝術(shù)的民族形式、建立現(xiàn)代化的中國美學(xué)時必須認(rèn)真研究的一個問題。

          中國藝術(shù)高度的表現(xiàn)性、抽象性和寫意性,來源于它同哲學(xué)的自覺聯(lián)系。通過中國哲學(xué)來研究中國藝術(shù),通過中國藝術(shù)所表現(xiàn)的哲學(xué)精神來理解它的形式,我們可以得到許多有益的啟示。

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