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藝術(shù)作文精品[5篇]
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的藝術(shù)作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
![藝術(shù)作文精品[5篇]](https://p.9136.com/00/l/d2d5caf507_5fbf7ec44b200.jpg)
藝術(shù)作文 篇1
前幾天，小劉老師告訴我一個(gè)好消息，我可以去參加市里的藝術(shù)百佳了，我高興得一蹦三尺高。
表演的那天，我畫好了妝，穿上了漂亮的演出服，來到二中漣溪樓四樓。也許是心里太急，我仿佛等了整整一個(gè)世紀(jì)，終于輪到我了。我來到比賽場(chǎng)地，觀看了一下別人的表演，發(fā)現(xiàn)他們實(shí)力都很強(qiáng)。最厲害的是一個(gè)男孩，他跳的是街舞，評(píng)委們都露出了微笑。后來我才知道，那個(gè)男孩已經(jīng)跳了五六年了，她媽媽在藝術(shù)團(tuán)當(dāng)舞蹈老師。
輪到我上場(chǎng)了，我隨著音樂翩翩起舞，沒有出現(xiàn)任何失誤。但是只有最右邊的男評(píng)委露出了淡淡的.笑容。也許是因?yàn)橐驗(yàn)樵u(píng)委們看多了古典舞，看街舞很新鮮吧。媽媽又告訴我：“要報(bào)幕，不能看別人怎么樣就怎么樣，要有自己的想法�！蔽蚁耄何乙院笠欢〞�(huì)報(bào)幕，每一次比賽都是一次經(jīng)驗(yàn)。
在這次比賽中，我不一定能得獎(jiǎng)，但是我卻積累了許多經(jīng)驗(yàn)。失敗是成功之母，下一次我一定會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，更上一層樓。
藝術(shù)作文 篇2
我獨(dú)衷熱愛于皮影戲，不是因?yàn)槠渌氖裁丛�，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對(duì)皮影藝術(shù)的社會(huì)文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的'地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來討論其演出的社會(huì)意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國的皮影藝術(shù)中，蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。
傳統(tǒng)藝術(shù)
除了歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默�；蚣儤愣肢E，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂�、民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國音樂領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補(bǔ)、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護(hù)好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。
藝術(shù)作文 篇3
星期五，我們上了一節(jié)特別的課。你們猜是誰給我們上課的？你肯定會(huì)說，要么就是家長，要么就是老師。要是你這么說，那就全錯(cuò)了，給我們上課的是小朋友！
那天，我們上的是衍紙藝術(shù)課。衍紙也稱卷紙，是紙藝的一種。衍紙發(fā)源于十八世紀(jì)英國，流傳于英國王室貴族間的一種手工藝術(shù)。
課上，我們學(xué)做書簽。做書簽需要8個(gè)水滴卷，5個(gè)緊卷，2條莖和一塊底板。
緊卷的做法是：把紙條一端插入卷紙器的口子里，往紙條另一端卷。水滴卷的'做法：先把衍紙卷成疏圓卷，再捏出一個(gè)水滴狀。
終于可以開始做了，我都等不及了呢！我先卷了一個(gè)緊卷，但是呢，我卷得一點(diǎn)兒也不好，根本不是緊卷，然后呢，我就找那幾個(gè)小老師來幫助我，可是呢，三個(gè)小老師都在幫助別人，沒人來理我，真煩惱！
過了一會(huì)兒，那三個(gè)小老師沒事了，我就叫他們過來了，一個(gè)小老師說應(yīng)該先拿出一個(gè)像人形狀的模板，把卷紙筒插入模板，再把衍紙插入卷紙筒。另一個(gè)小老師說應(yīng)該直接插入卷紙筒就可以了。到底聽誰的呀？我腦子被他們搞得糊里糊涂的。
下課的鈴聲響了，但是我連書簽的根都沒做完，怎么辦呀！他們還說先做好的人有禮物，照我這速度，禮物想都別想了呢！但是沒關(guān)系，我做的比她們更精致。
藝術(shù)作文 篇4
注：李力加，教育部國家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》研制組核心成員、美術(shù)子課題負(fù)責(zé)人，教育部國家義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《藝術(shù)》小學(xué)常務(wù)副主編、全國十大兒童美術(shù)教育家，現(xiàn)任紹興文理學(xué)美術(shù)學(xué)院教授 紹興文理學(xué)院藝術(shù)教育研究所副所長。
作為美術(shù)教師，不得不思考，美術(shù)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生未來成長到底起到多大作用，是不是促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，很多人甚至包括我們藝術(shù)教師都不敢肯定的說，我們藝術(shù)課真正促進(jìn)了學(xué)生藝術(shù)能力的發(fā)展。盡管我們藝術(shù)老師念念不忘技能教學(xué)，但畢業(yè)后的學(xué)生有幾人還記得音樂、美術(shù)課上學(xué)的技能東西，就是問到我們的藝術(shù)課堂教學(xué)“對(duì)日后從事美術(shù)專業(yè)發(fā)展的，或者說屬于美術(shù)專業(yè)方向的工作者來說，用處大不大呢？” 這個(gè)問題時(shí)，答案也是“根本就沒有什么用”。
作為美術(shù)教師，美術(shù)教育的“飄”這個(gè)問題，其實(shí)是我們現(xiàn)美術(shù)、音樂教學(xué)中長期存在的共性問題。大家都知道藝術(shù)教育對(duì)人的發(fā)展有作用，“但問題是，到底對(duì)什么人起作用？起到多大作用呢？”，這個(gè)問題李老師問的好，問到本質(zhì)上了，音樂課同樣也如此。通過這樣的教育過程與反復(fù)的循環(huán)刺激，才能使一個(gè)學(xué)生真正得到發(fā)展。最終達(dá)到了使普通人的本質(zhì)力量基本形成，那就是具備了“發(fā)現(xiàn)的眼睛”。實(shí)現(xiàn)了馬克思的哲學(xué)觀念“具有欣賞形式感的眼睛”，這才是人的本質(zhì)力量。而且，馬克思特別強(qiáng)調(diào)，只有自己具備了用自己的雙腳走路的這樣一種本質(zhì)力量的時(shí)候，才是真正地具備了人的發(fā)展的本質(zhì)力量。否則，就沒有達(dá)到這樣的目標(biāo)，而只是在說空話。李老師主編的這本書給了我很多的啟發(fā)，主要是以下三個(gè)方面。
首先，李文章提出“教材內(nèi)容上出現(xiàn)一些問題也屬于正常現(xiàn)象”，將美術(shù)教科書中出現(xiàn)的問題推到“我國高中新課程改革的啟動(dòng)時(shí)間還比較短”上。的確，我國的美術(shù)教學(xué)改革起步比較短，但教科書中出現(xiàn)如此多的低級(jí)錯(cuò)誤原因恐怕不是特定時(shí)期中的原因，教科書中很多常識(shí)性的硬傷，更不是我們“美術(shù)教學(xué)改革起步的時(shí)間比較短”所可以原諒的，其暴露出的問題是我們美術(shù)教科書的編委極不負(fù)責(zé)的態(tài)度和值得懷疑的專業(yè)水準(zhǔn)。作為《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》研制組的核心成員的李先生花費(fèi)大量的篇幅闡述“正確認(rèn)識(shí)出現(xiàn)的問題”，力圖為編委找到推卸責(zé)任的借口，只是對(duì)“無錫哪有瘦西湖，以及畫家凡高的年齡問題等”認(rèn)為是“比較明顯的差錯(cuò)”。教科書存在的問題暴露后，作為編委對(duì)待問題教科書的態(tài)度-- “屬于正常現(xiàn)象”，這無非更加深了美術(shù)教師、學(xué)生對(duì)不負(fù)責(zé)任的編輯、學(xué)者們素質(zhì)的認(rèn)識(shí)！
其次，李先生提出當(dāng)發(fā)現(xiàn)教材中內(nèi)容方面的問題時(shí)“美術(shù)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力”，要重新組織與建構(gòu)教學(xué)“不把教材當(dāng)‘圣經(jīng)’”，并認(rèn)為“這是一個(gè)基本合格的高中美術(shù)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力”。仿佛美術(shù)教科書出現(xiàn)的問題并不重要，重要的是美術(shù)教師合不合格，有沒有能力處理這一情況，將教科書編輯應(yīng)負(fù)的責(zé)任推到美術(shù)教師身上。作為《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》美術(shù)子課題的.負(fù)責(zé)人，我想李先生是知道美術(shù)教科書在當(dāng)前美術(shù)教學(xué)改革中的重要性以及美術(shù)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀。筆者從事高中美術(shù)教學(xué)近20多年，深切地感受到新時(shí)期美術(shù)教育的巨大變化，更感受到美術(shù)教學(xué)改革給工作在美術(shù)教育一線的美術(shù)教師帶來的壓力，既要不斷提高自身的業(yè)務(wù)，又要不斷更新原有的教學(xué)觀念。經(jīng)過近幾年頻繁的教學(xué)探討交流，多數(shù)美術(shù)教師的教學(xué)理念都有較大的提高，要努力探索發(fā)揮美術(shù)教育中的素質(zhì)教育功能。
美術(shù)教師的素質(zhì)在近年雖有質(zhì)的飛躍，但其成長剛剛起步，在有“本”可依階段的美術(shù)教學(xué)尚在探索階段，在美術(shù)教科書的權(quán)威性值得懷疑時(shí)，要求教師在問題教科書的基礎(chǔ)上“重新組織與建構(gòu)教學(xué)”， 這既是脫離實(shí)際環(huán)境的理論家、編委們的一種理論探討與美好設(shè)想，更是推卻自身責(zé)任的表現(xiàn)。李力加老師所提出的要求美術(shù)教師“重新組織與建構(gòu)教學(xué)”，這在極個(gè)別優(yōu)秀美術(shù)教師中、教學(xué)配套設(shè)施較全地區(qū)或許可以實(shí)施，但在全國實(shí)施以彌補(bǔ)教科書的不足，無非是自欺欺人。試問李老師，我們的編委、學(xué)者們的素養(yǎng)和能力姑且如此，要求美術(shù)教師能夠“重新組織與建構(gòu)教學(xué)”是否為時(shí)太早？在實(shí)際的教學(xué)中，由于教學(xué)設(shè)施、教學(xué)環(huán)境等基本教學(xué)條件決定在目前的美術(shù)教學(xué)中美術(shù)教科書仍是主要的教學(xué)依靠，教科書仍舊是美術(shù)教師實(shí)施課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。對(duì)于現(xiàn)行的連常識(shí)性知識(shí)都多處出錯(cuò)的美術(shù)教科書，顯然是不能作為教學(xué)之“本”。 面對(duì)這樣一本教科書，教師已不把教科書作“本”了，還呼吁“不把教材當(dāng)‘圣經(jīng)’”有何意義。
第三，“將錯(cuò)就錯(cuò)”學(xué)會(huì)用教材。
對(duì)這樣一本錯(cuò)誤百出的教科書，李先生別具匠心地為它設(shè)計(jì)一套應(yīng)用方案--將錯(cuò)就錯(cuò)。“在美術(shù)教學(xué)中，如果發(fā)現(xiàn)自己所使用的教材在編寫上出現(xiàn)這樣或那樣的問題時(shí)，美術(shù)教師可以按照教育現(xiàn)象學(xué)研究的方法，在備課前就對(duì)問題有了基本的認(rèn)識(shí)，提前設(shè)計(jì)好一個(gè)教學(xué)情境，課堂教學(xué)活動(dòng)中向?qū)W生提出這些問題，并引導(dǎo)學(xué)生以分組或個(gè)人的方式，展開討論”，這樣的好處是“化問題為教學(xué)研究和新的學(xué)習(xí)方法”，還可以“推進(jìn)普通高中學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)”、“引導(dǎo)高中學(xué)生自主地進(jìn)行教材的編寫與組織”、“而組織本次美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性記錄和反思性文本，又可以成為這個(gè)美術(shù)教師美術(shù)教學(xué)研究的案例”，從中獲得“一舉多得的收益”。這樣一本將揚(yáng)州的瘦西湖劃撥到無錫的教科書，在李先生的筆下倒成為一本為美術(shù)教師留下自主創(chuàng)作空間、受益無窮的好教材。試問李老師，當(dāng)你在餐館用餐，吃到一碗摻有泥沙的米飯時(shí)，餐館向你解釋泥沙有利于促進(jìn)你的腸胃消化、有利于調(diào)節(jié)內(nèi)分泌，你有何感想！
問題教科書的出現(xiàn)，更多地暴露出美術(shù)教育在當(dāng)下階段所存在的問題，這其中有教材編寫者的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)與責(zé)任心，教材審查環(huán)節(jié)的淡化、出版社責(zé)任編輯及校對(duì)的草率等。這些問題在我們認(rèn)識(shí)到后，逐漸強(qiáng)化各個(gè)環(huán)節(jié)，都是可以避免的。問題的出現(xiàn)不可怕，可怕的是對(duì)待問題的態(tài)度。
作為教育部《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》研制組核心成員、美術(shù)子課題負(fù)責(zé)人李力加老師對(duì)問題教科書的出現(xiàn)歸結(jié)為“屬于正�，F(xiàn)象”，美術(shù)教師能否處理好問題教科書下的美術(shù)教學(xué)“涉及到基本合格的美術(shù)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力”，將錯(cuò)就錯(cuò)運(yùn)用問題教科書“一舉多得”。實(shí)是讓熱衷美術(shù)教育事業(yè)的教育工作者傷心。我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)美術(shù)教師加強(qiáng)自身的素養(yǎng)與能力，有誰來評(píng)定教科書的編寫者素養(yǎng)與能力，又有誰來評(píng)定這些所謂教育專家的素養(yǎng)與能力！
藝術(shù)作文 篇5
談起溝通藝術(shù)，我們常常會(huì)聽到這樣一個(gè)古老的哲學(xué)問題：“森林中一棵樹倒了下來，那兒不會(huì)有人聽到，那么能說它發(fā)出聲響了嗎？”是呀，如果一個(gè)說話時(shí)沒人聽，那么能說進(jìn)行溝通了嗎？那么，什么叫溝通？溝通是為了設(shè)定的目標(biāo)，把信息，思想和情感在個(gè)人或群體間傳遞，并達(dá)成共同協(xié)議的過程。溝通是人與人交流不可或缺的環(huán)節(jié)，很多人把它當(dāng)作一門學(xué)問，更有很多人稱之為一種藝術(shù)。我們從出生到成長，無時(shí)無刻不在和別人進(jìn)行著溝通。無論是在充滿激烈競(jìng)爭社會(huì)中立業(yè)，或者在平常生活中與人相處，每一個(gè)人不僅要有應(yīng)對(duì)工作和生活中帶來的各種問題、困難和挫折，還要與下司、下屬、同事、合作伙伴建立良好的人際關(guān)系，都需要我們切實(shí)提高自身素質(zhì)，提升個(gè)人的溝通藝術(shù)，運(yùn)作好人際關(guān)系，創(chuàng)造性的完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的的各項(xiàng)工作。
特別在當(dāng)今信息社會(huì)，電腦主宰了我們的工作和生活，很多時(shí)候我們忽視了人與人之間情感上、面對(duì)面的交流和溝通，更習(xí)慣與通過電腦屏幕的交流，在上下級(jí)溝通、部門溝通、個(gè)體間的溝通中等等，職位級(jí)別、語言系統(tǒng)、思維習(xí)慣、利益關(guān)系等個(gè)體差異，讓我們?cè)救粘５臏贤ǔ蔀槟敲床蝗菀�。所以從講座中我學(xué)到了很多東西，也可以反省自己和他人以前工作中溝通的許多時(shí)候是對(duì)還是錯(cuò)，認(rèn)識(shí)到越是個(gè)性差異越是需要溝通和交流。
特別是當(dāng)我學(xué)到上下級(jí)之間溝通這些章節(jié)的時(shí)候，聽到講座中如何與各種性格的上司打交道時(shí)講到“由于個(gè)人的素質(zhì)和經(jīng)歷不同，不同的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)有不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。仔細(xì)揣摩每一位領(lǐng)導(dǎo)的不同性格，在與他們交往的過程中區(qū)別對(duì)待，運(yùn)用不同的溝通技巧，會(huì)獲得更好的溝通效果�！边�有，“贊美部下作為一種溝通技巧”，真的覺得有太多太多的感觸，真的希望每一位領(lǐng)導(dǎo)、每一位下屬都能聽聽這門課，并領(lǐng)會(huì)其中真諦。在實(shí)際的管理我們常常只注重結(jié)果，按自己的思路去思考問題，以至于忘記有效“溝通”，從而事情按照愿望相反的方向發(fā)展。特別是我覺得，在對(duì)問題的分析與看法上，職位和對(duì)錯(cuò)之間，后者應(yīng)該占主要的。因?yàn)槊總�(gè)人受教育的程度、所學(xué)的知識(shí)、思維方式和對(duì)信息的掌握程度都不相同，對(duì)問題的理解與分析結(jié)果就存在著差異。只有通過“溝通”，才能為正確的決策提供參考。
當(dāng)然，溝通需要技巧。記得這樣一件小事：一位不會(huì)打字的部門頭兒指著文章錯(cuò)字對(duì)撰寫并打印文章的下屬說“以后打字的時(shí)候不要再有打錯(cuò)的.字了！”這當(dāng)然也是一種溝通，將頭兒心中的不滿意反饋給下屬，但這卻是一種糟糕的溝通，打字怎么能不錯(cuò)呢？連周圍聽到此話的同事們都覺得不可思議！報(bào)紙和出版書都會(huì)有錯(cuò)字，專業(yè)打字員都會(huì)有錯(cuò)字，一般寫作中的錯(cuò)字當(dāng)然是難免的。在追求打字速度的同時(shí)要不錯(cuò)一個(gè)字是很難或者說是不可能做到的事。事后那位下屬說：差一點(diǎn)兒沖口說“那你自己去試試”，但事隔幾天再談起此事時(shí)，那位下屬釋然地說：是因?yàn)檫@個(gè)部門頭兒自己不會(huì)打字，所以才會(huì)說這種話。言下之意是諒解了上司是因?yàn)椴粫?huì)打字才出此言，不是故意刁難，讓我感動(dòng)之余嘆息不止：溝通需要加上“有效”，需要加上“理解和諒解”，需要技巧。學(xué)好并掌握了溝通技巧，能達(dá)到事半功倍的效果，將使我們?cè)诠ぷ�、生活中游刃有余�?/p>
識(shí)其要，知其難，溝通能力從來沒有像現(xiàn)在這樣成為個(gè)人成功的必要條件！一個(gè)人成功的因素75%靠溝通，25%靠天才和能力。我喜歡看中央電視臺(tái)的《對(duì)話》欄目，曾記得在某期《對(duì)話》節(jié)日中主持向嘉賓——諾基亞CEO奧利拉提問：成為CEO什么能力最重要？奧利拉相當(dāng)干脆地回答“溝通和管理人的能力�！辈痪茫秾�(duì)話》又邀請(qǐng)到了當(dāng)時(shí)愛立信的CEO柯德川，同樣的提題，回答卻驚人地一致——還是“溝通”。
我喜歡 “年年吉月月吉日日吉，時(shí)時(shí)吉時(shí)處處吉處”這句禪語，只要我們平時(shí)經(jīng)常換位思考，注意內(nèi)容與方法，時(shí)時(shí)是溝通吉時(shí)，處處是溝通吉處。讓我們學(xué)會(huì)有效的溝通，從心開始溝通，聽而思，思而悟，在溝通中提升，在溝通中受益。
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