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優(yōu)秀作文：詩歌行為藝術
80后詩人雷坤強，在成都最繁華的路段春熙陸舉行了自己的詩歌行為藝術，他光著上身，把寫著自己詩歌的白色綢緞纏在身上，為“拯救詩歌，喚起人們對詩歌的再度認識和熱愛”貢獻了自己的上半身，這種行為，到底是一種為詩歌獻身的精神還是對詩歌受到冷遇的哀悼？
從舒非蘇的裸體朗誦得到的是一片掌聲，揚黎下半身寫作得到的是一片噓聲，如今雷坤強的上半身創(chuàng)作的詩歌能否獲得同樣的殊榮？小女子不敢下結論，但是，在他的這種行為當中，我們看到的更多的是一種對詩歌的執(zhí)著精神和對詩歌沒落的哀悼。
當人們朗誦他身上凝結著深情的詩歌和撫摸著那透過白綾所看到的那種精神時，人們到底是否為他的精神鼓掌呢還是哀悼？詩歌對于人們并不陌生，古代的詩歌流傳至今人們還朗朗在口，就連代表著最廣大人民利益的一也在國際的舞臺上以詩歌明志，以詩歌增加人們對中國的了解。
詩言志，生活在社會最低層的草根詩人雷坤強也有著自己的志向，那就是把自己創(chuàng)作的詩歌告訴別人，讓人們理解，讓人們知道，憤怒出詩人，貧困也能出詩人，這就是詩人的精神。
詩言情，在當今詩歌沉寂的年代，沉浸于詩歌海洋中的雷坤強似乎看到了海洋的干枯，只是渺茫的海洋已經(jīng)慢慢讓人們忘卻，雷坤強把自己的哀悼融入遼闊的海洋，畢竟微乎其微，但這種哀悼的感情卻是不朽的。
寒冬臘月無遮掩，白綾糾纏萬千言，綢上黑字詩歌祭，空留熱血暖尊嚴。
紙錢飄灑醉人眼，當街朗誦千萬遍，一代精神深為敬，滿腹詩文有人見。