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高考滿分作文:逝去的永恒
小編整理了關(guān)于永恒的優(yōu)秀作文，快來看看吧。
逝去的永恒作文
迎著晨曦微光印上時間的痕跡，跋涉于人生淺灘的步伐逐漸蹣跚;帶著珍惜的心行走，不老的生命會在風(fēng)浪之后更加通透與慈悲。
自然永恒，年華將逝�？v使萬物皆逝，有一種精神獨(dú)留生命的長河，那就是以夢為馬、奮斗不息。
米蘭·昆德拉說：“生命是一棵長滿可能的樹。”人的可貴之處，恰在于堅持最初的選擇。時光溜走得那樣義無反顧，一味憑欄望月自嘆，是一種愚行;任時光悄然而逝無所為，是一種墮落。生命逝去了，留下的當(dāng)是一份永恒的禪意。
人們說，勤勞的蜜蜂永沒有時間悲哀。草木得常理，每時每刻都在拼命生長，決不辜負(fù)一顆種子的期望。小小的三文魚，河流是它今世的家，海洋是它前世的夢。在肉眼不可及的河流深處，它們奔涉萬里，不休不止，正以一種極其悲壯的形式主演著一種存在千年的對夢想的堅持。生命如此短暫，卻不留私心地將青春消費(fèi)在回游中。它們選擇流浪青春的遠(yuǎn)離，卻將生命代代延續(xù)，成為永恒……
三文魚，我，向你禮敬!
大家可曾知曉，小麥花一生只開五分鐘�；蛟S，我們認(rèn)為，五分鐘太過短暫，可是小麥花卻靜靜地綻放，盡心地開放，安心地等待生命的凋謝。它沒有忘記使命，它要留下那飽滿而燦爛的果實(shí)，供人享用。這，是小麥花的永恒。
物猶如此，人何以堪?現(xiàn)實(shí)世界里的我們，遭遇旅途不順，常曰塵世苦海，殊不知云白山青，清泉石立，花迎鳥語，大好光陰已在咨嗟虛嘆中毫不留情地離去!
不要忘了海子的教誨：“人要有遙遠(yuǎn)的夢想和樸素的生活，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”看林徽因，正值青春年華，卻與丈夫到鄉(xiāng)間尋訪古建筑，踐行人生理想，正如金岳霖贈言：“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”。
《致我們終將逝去的青春》這一電影感動了無數(shù)人。我們沒有與萬物共生死的能力，我們可以選擇盡情地開花，為春意貢獻(xiàn)自己的一份力量。
萬物皆逝，唯精神永存!一路向前，在自己的人生舞臺上翩翩起舞，直到不能!
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永恒的境界作文
在童話世界中，《丑小鴨》是我們耳熟能詳?shù)墓适�。丑小鴨在一個養(yǎng)鴨場破殼而出，因為生就一副丑陋的尊容，終日被其他鴨子嘲笑，被主人嫌棄。終于有一日，丑小鴨飛過籬笆逃走了。丑小鴨離家出走是被迫的，因為不僅周圍的人不喜歡他，就連他的兄弟姐妹也欺負(fù)他。他在野鴨群中受排擠，又目睹了雁被獵人打死的悲慘場面，最后死里逃生。在農(nóng)家小屋，他雖然也受嘲弄，也被人看不起，但已經(jīng)有了一個可以生存的“溫暖的屋子”，“有了一些朋友”，他應(yīng)該滿足了。我們設(shè)想一下，如果當(dāng)時丑小鴨的境界是只要有一個可以生存的“溫暖的屋子”，“有了一些朋友”，那么毫無疑問的，他就會留在了農(nóng)家小屋，甘心當(dāng)一只碌碌無為、再平凡不過的鴨子了，也就不會有了后來美麗的白天鵝。但是他偏不，他不愿意享受這種“安逸”，他要到更廣大的世界里去。因為他的境界不至于此，他要去奮斗去實(shí)現(xiàn)自己活著的價值，他要證明自己的尊嚴(yán)。于是他走了，他可以按照自己喜歡的方式生活了，他見到那永遠(yuǎn)也不會忘記的美麗的天鵝了。后來，嚴(yán)冬到了，他雖然幾乎被凍死，但當(dāng)他仰慕的天鵝飛回來時，他不顧一切地朝他們飛去。于是，他發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)變成一只美麗的白天鵝了。試想，在已經(jīng)有了相對安逸的生活以后，他如果不思進(jìn)取，不再追求，他怎么能得到最終的幸福生活呢?
可見，境界的高低深刻的影響了人的成就。但獨(dú)有高的境界也是不夠的，擁有長遠(yuǎn)的境界也是很重要的。
中國歷來有句俗語，是這樣說的“寧可做雞頭，不可做鳳尾。”意思就是寧可做雞群中的領(lǐng)袖，也不去做鳳凰群中的跟班。對于這句話，我本人是很不以為然的。在雞群中與在鳳凰群中的境界本身就是一種質(zhì)的區(qū)別。試想，一只雞，它為能在雞群中做領(lǐng)導(dǎo)而沾沾自喜時，它本身也就注定是可悲的。于是它終其一生，兢兢業(yè)業(yè)，保有自己在雞群中的地位，但無奈它盡管有著在雞群中顯赫的地位，但從本質(zhì)上來說它還是一只普普通通、平凡到不能再平凡的雞，永遠(yuǎn)都逃脫不了被人按上砧板的時候。也曾看過這樣一個故事：一只小鳥掉了隊，誤打誤撞跟上了一群鳳凰。它發(fā)覺本人從未飛得如此之高，從未那么靠近日出的燦爛，日落的余暉。于是它的境界變了，它決心要做一只鳳凰，它開始努力拍打著翅膀跟上鳳凰的隊伍。不久之后，它驚訝的發(fā)現(xiàn)自己的翅膀長硬可，羽毛也變成火紅色的了。地上還有人指著它說：“看，鳳凰!”許許多多人都渴望成為鳳凰，不過又能有多少人能堅持起初在鳳凰群中的卑微。于是許多人寧可選擇了高傲的雞頭，將自己的境界一再的放低，于是不管他們之前的身份是什么，最終他們都通通淪為一只庸俗的“雞”。從表面上看起來，似乎是做雞頭當(dāng)領(lǐng)袖要遠(yuǎn)比做鳳凰的跟班這種境界高得多了，但從長遠(yuǎn)上來說，這種自以為是實(shí)在是太愚蠢了。因為在鳳尾之中，人有理想就會在競爭中慢慢讓自己進(jìn)步、成長，于是終有一日他也能成為一只高貴驕傲的鳳凰，永遠(yuǎn)脫離了被人當(dāng)下酒菜的命運(yùn)，能夠走上了一個嶄新的人生舞臺。
通常在人類社會上崇高的成就，其本身成就的締造者的境界更是深不可測。馬克思一生參考了各國古典哲學(xué)史、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)史、唯物辯證學(xué)史，嘔心瀝血數(shù)十載寫成了《馬克思宣言》，發(fā)起工人運(yùn)動，領(lǐng)導(dǎo)世界工人武裝。即使因此多國的反對人士都對他憎惡不已，幾欲除之而后快，同時生活面臨窮困潦倒，但他也是從不曾放棄的，甚至到了他生命的最后一刻。正如于丹曾說過“人生至高的境界是一種靈魂生活，這種靈魂生活是主善的。”是，最高的境界成就了崇高、不朽的作為，靈魂早已超脫了肉體所要達(dá)到的求真境界，這是一種永恒、一種真善。
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