關(guān)于元旦節(jié)的由來(lái)的作文（精選7篇）
元旦在我國(guó)漢語(yǔ)中是一個(gè)合成詞，元是開始或第一的意思。旦是一個(gè)象形字，表示太陽(yáng)從地平線上升起。下面是小編收集的元旦節(jié)的由來(lái)作文，歡迎閱讀。
元旦節(jié)的由來(lái)的作文 篇1
元旦節(jié)，每年的第一天，也就是農(nóng)歷正月初一。
在這一天，人們要吃水餃，放鞭炮。晚上還要放煙花，點(diǎn)燈籠。
元旦節(jié)來(lái)歷不一。在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)沒有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。
相傳“元旦”一詞來(lái)自我國(guó)最早的皇帝之一——顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。
元旦的日期也不一。有的朝代對(duì)元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。
當(dāng)然，也有人說(shuō)元旦是全世界人民傳統(tǒng)的新年。元旦，就是一年的頭一天。元旦是合成詞，拆開來(lái)講，元是第一或開始的意思，旦字的原意是一輪紅日從地面升起。
1911年辛亥革命成功后，決定采用國(guó)際通行的公歷，于是將農(nóng)歷元旦改為“春節(jié)”，而把公歷的1月1日稱為元旦。新中國(guó)成立之時(shí)，開始正式使用“公元紀(jì)年法”，把每年公歷的1月1日定為元旦。
現(xiàn)在，世界上大多數(shù)國(guó)家把每年1月1日作為元旦，因?yàn)樗麄兌嗖捎昧藝?guó)際通行的公歷。但也有一些國(guó)家和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候的不同，因而他們的元旦日期也不一樣，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯民族的特色了。
元旦節(jié)的由來(lái)的作文 篇2
中國(guó)的元旦，據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史�！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首�！�；漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”
我國(guó)在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽(yáng)從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫。經(jīng)考證，這是我國(guó)最古老的“旦”字寫法。后來(lái)，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡(jiǎn)化的“旦”的象形字。“旦”字是以圓圓的太陽(yáng)來(lái)表示的。“日”下面的“一”字表示地平線，意為太陽(yáng)從地平線上冉冉升起。
中國(guó)元旦歷來(lái)指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽(yáng)春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說(shuō)的元旦。
元旦節(jié)的由來(lái)的作文 篇3
元旦，《書·舜典》中叫“元日”，漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。我國(guó)歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。中華民國(guó)建立，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)；從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，定正月初一（元旦）為春節(jié)，而以西歷（公歷）1月1日為新年。
在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天。自西歷傳入我國(guó)以后，元旦一詞便專用于新年，傳統(tǒng)的舊歷年則稱春節(jié)。公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的`1月1日叫做“元旦”。不過(guò)當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽(yáng)歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
今天所說(shuō)的“元旦”，是新中國(guó)成立前夕的公元1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一界全體會(huì)議決議：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”，至此，元旦才成為全國(guó)人民的歡樂節(jié)日。
最早的元旦由來(lái)大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天；同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。
于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。這是“元旦”最早的由來(lái)。
元旦節(jié)的由來(lái)的作文 篇4
從前，在一個(gè)風(fēng)景如畫，山清水秀的小村莊里，生活著一群小動(dòng)物和一群從外地來(lái)的人。奇怪的是這里的小動(dòng)物都和人一樣有感情，但都不會(huì)掉淚。大家生活的其樂融融。
有一戶人家養(yǎng)著一只狗和一只貓，狗叫元元，貓叫旦旦。元元的膽子特別大，連狼也畏它三分；而旦旦卻膽子很小，見了一個(gè)稍大些的老鼠就抱頭“鼠”竄。它們兩個(gè)原本應(yīng)該是“冤家”卻成了好朋友。
有一天，元元和旦旦一起在山坡上玩耍，正當(dāng)它們玩到興頭上時(shí)，卻被一只狼給盯上了，而它們卻毫無(wú)察覺。這條狼在草叢里虎視眈眈的看著它們，口水只落三千尺，看起來(lái)有好幾天沒吃東西了，但轉(zhuǎn)念一想：我認(rèn)識(shí)那只狗，一只狼肯定打不過(guò)它，還是叫些兄弟吧！想罷便離開了。不一會(huì)兒就叫了一大群狼，全是被元元打傷過(guò)的，準(zhǔn)備報(bào)仇。
狼一沖出來(lái)就被元元察覺到了，對(duì)旦旦大喊：“旦旦，快跑，狼來(lái)了！去叫村莊里的人來(lái)幫忙！”旦旦一聽到元元說(shuō)的話腿立刻就軟了，元元挺身而出，擋在旦旦前面與狼搏斗起來(lái)。元元雖然厲害，但由于寡不敵眾被撲倒在地。旦旦不知哪來(lái)的勇氣，把壓在元元身上的狼撞倒在地。然后沖下山坡，去叫村里的人幫忙。
等“救兵”來(lái)到時(shí)，元元已經(jīng)死了。旦旦見此，流下了眼淚。從此不吃不喝，不久就去陪元元了。人們見此，不由感嘆：“我們?nèi)祟愑袝r(shí)會(huì)為一些利益而放棄友誼，而它們卻把友誼放在了第一位！”
那天正好是一月一日，人們?yōu)榱思o(jì)念它們，把那天定為了元旦。
這就是元旦的由來(lái)，大家記住了嗎？
元旦節(jié)的由來(lái)的作文 篇5
大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天;同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。這是"元旦"最早的由來(lái)。
元旦是慶賀新年的開始，歡度元旦可說(shuō)是世界各國(guó)各地區(qū)的普遍習(xí)俗。
現(xiàn)在，世界上大多數(shù)國(guó)家把每年1月1日作為元旦，由于世界各國(guó)所處的經(jīng)度位置不同，各國(guó)的時(shí)間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的島國(guó)湯加位于日界線的西側(cè)，它是世界上最先開始新的一天的地方，也是最先慶祝元旦的國(guó)家。而位于日界線東側(cè)的西薩摩亞則是世界上最遲開始新的一天的地方。阿富汗把春分作為元旦;猶太人把秋分作為元旦;而寒帶的愛斯基摩人的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年，羅馬皇帝儒略·凱撒制定儒略歷，開始時(shí)他把冬至作為元旦。但是，人們堅(jiān)持要把朔日作為元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。
按公歷計(jì)，我國(guó)是世界上第12個(gè)開始新年的國(guó)家。各個(gè)國(guó)家由于其歷史、文化、宗教信仰、民族習(xí)慣不同，也都有自己不同的慶祝。不過(guò)，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯地域、民族特色了。
元旦節(jié)的由來(lái)的作文 篇6
一九四九年十月一日，是我們的祖國(guó)——中華人民共和國(guó)誕生的日子，每年的十月一日，我們國(guó)家全體人民都要慶祝它的，就像過(guò)生日似的，大家都來(lái)紀(jì)念它。國(guó)慶，指的是開國(guó)紀(jì)念日。那么一月一日的，“元旦”又如何解釋呢？我坐在那，百思不得其解，只好又去請(qǐng)教爸爸了。
爸爸聽了，想了一會(huì)說(shuō)： “‘元旦’是一個(gè)合成詞，如果拆開了， ‘元’就是第一或開始的意思， ‘旦’是早晨，引伸為‘天’，就是某一天，合起來(lái)就成了第一天了。因此， ‘元旦’就是開始之日。在我國(guó)，把這個(gè)開始之日定為哪一天，各個(gè)朝代也不一樣。夏代定為正月初，一，殷代定為十二月初一;周代定為十一月初一;到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，又定十月初一為元旦;直到漢武帝時(shí)才恢復(fù)了夏歷，也就是把正月初一定為一年的開始。以后呢，就一直這么用下去了，到辛亥革命以后，我國(guó)改用公歷，把一月一日定為‘新年’。建國(guó)以后，使用公元紀(jì)年法，把陽(yáng)歷一月一日定為‘元旦’，農(nóng)歷正月初一改稱春節(jié)了。”我聽得簡(jiǎn)直入迷了
元旦節(jié)的由來(lái)的作文 篇7
新年，就是新一年的第一天或者若干天，是世界大多數(shù)國(guó)家都有的節(jié)日。世界各國(guó)，特別是古代都有著不同的日期，現(xiàn)代世界中，大多數(shù)國(guó)家為公元制紀(jì)年的1月1日。在中國(guó)古代，新年的第一天也被稱為元旦，現(xiàn)代將“元旦”叫做公歷新年，將“春節(jié)”叫做農(nóng)歷新年。在這一天里，人們會(huì)以許多各種不同的方式來(lái)慶祝新年的到來(lái)。
1912年1月1日，中華民國(guó)正式成立，這是亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)，同時(shí)也是亞洲第一個(gè)實(shí)行共和立憲制度的國(guó)家。孫中山先生把中華民國(guó)的國(guó)號(hào)簡(jiǎn)稱為中國(guó)，在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)的時(shí)候，在就職誓詞中，孫中山就以“中華民國(guó)元年元旦”為結(jié)尾。這就是中國(guó)“元旦”的來(lái)歷。
不管是新年還是元旦，都代表了人們辭舊迎新，對(duì)未來(lái)美好生活的向往和熱情，區(qū)別只在于計(jì)算日期的方式不同罷了。
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