【精品】閱讀與作文合集6篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的閱讀與作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
閱讀與作文 篇1
最近，我讀了《徐霞客游記》這本書。書寫得是著名旅行家徐霞年輕時就立下了走遍三山五岳的宏愿。后來，他歷盡艱辛，終于成了著名的旅行家，并寫下了有重大學(xué)術(shù)價值的《徐霞客游記》。
理想就是人們前進的動力。有一句話是這么說的：“想成功的人，他已經(jīng)成功了一半�！庇纱丝梢�，理想是多么重要。沒有理想的人，做什么都沒有目的，目標不明確，容易動搖。有理想的人，他心里想的是學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)，絕不是一些區(qū)區(qū)小事。理想，能使人變得高尚起來。
茫茫的世界，有了理想，人生就有了意義。有了理想，我們就可以克服種種困難，在挫折中奮起，走向成功的彼岸。雖然追求理想的過程中時充滿艱辛的，理想與現(xiàn)實有著一定的距離，但是，只有樹立了正確的，高尚的理想，并為這不懈奮斗的人，他的人生才是充實而完美的。
我呢？從現(xiàn)在起，一定要有理想，為理想而奮斗，希望你也是吧！
閱讀與作文 篇2
閱讀與夢想，它們的關(guān)系似乎十分微妙，是夢想起源于閱讀，還是閱讀成就了夢想？
漢朝年間，有個名叫匡衡的少年，他家里很窮，卻非常勤奮好學(xué)。為了讀書，他鼓起勇氣，對鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”可不料，鄰居一向瞧不起比他家窮的人，就挖苦他，不給他看�？锖饴犃朔浅Ｉ鷼�，他一回到家，就悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借助這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完�？锖饩褪沁@樣勤奮學(xué)習(xí)，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學(xué)者。
古人是這樣，現(xiàn)代著名造橋?qū)＜颐┮陨彩侨绱恕Ｋr候曾立志做一名造橋工程師，從此以后，他特別留意各式各樣的橋，在看書讀報過程中搜集相關(guān)橋梁資料。日積月累，他終于實現(xiàn)了自己的理想，成為了一名著名的造橋?qū)＜摇?/p>
父母經(jīng)常教導(dǎo)我們：“現(xiàn)在用心讀書，將來考上知名大學(xué)，才能實現(xiàn)自己的理想。”結(jié)合以上實例，閱讀書籍的確是提高成績的法寶。生活中，我比較愛看趣味數(shù)學(xué)這類的書，所以數(shù)學(xué)成績不錯；媽媽同事的孩子喜歡看古今中外的文學(xué)名著，所以他的語文成績在班里總是名列前茅；哥哥雖然理科很好，但由于他不愛看讀英語書籍，所以關(guān)鍵時刻總在英語課上掉鏈子。
平時我們看書時，往往會有這樣的感受：看科學(xué)家的傳記，就夢想成為一名偉大的科學(xué)家；看宇宙航天知識讀本，就向往做一名宇航員；看武俠小說，就想像自已是一個大英雄。
由此可見，閱讀與夢想的關(guān)系既緊密，又令人難以闡述。閱讀是一個小目標，夢想是一個大目標，我們現(xiàn)在首先要像蜜蜂采蜂般博覽群書，然后才能實現(xiàn)自己遠大的理想。
閱讀與作文 篇3
曾經(jīng)和一個老師討論知性閱讀的時候有過的文字，現(xiàn)在加工整理出來，算是一次自我的分析，也是一次和朋友的交流。
——寫在前面
我個人理解，所謂的知性閱讀，實際就是與感性閱讀相對應(yīng)的，另一種表述就是通往理性閱讀的一個環(huán)節(jié)。這種知性應(yīng)該是帶有一種獨立思考的閱讀，也可以叫做思辨性的閱讀。用一句話說就是要學(xué)會“取其精華，棄其糟粕”。在針對某種思想的時候，就應(yīng)該和自己的實際經(jīng)驗聯(lián)系起來，這種對比聯(lián)系是我們閱讀過程中時常要思考的問題。
書本不可能教會我們怎么做，只能指導(dǎo)我們，我們的進步只能在實踐中得到體現(xiàn)。比如我們自己認為讀的比較好的一本書是哪一本？你是怎么讀的？我們反思一下會發(fā)現(xiàn)，做讀書筆記是很好的開始，說明已經(jīng)開始在思考一些問題了。閱讀有思想的書籍，這是一種發(fā)散式的閱讀。這種閱讀能夠不斷讓自己的閱讀視野更大，而且閱讀的層次更深。
其實，我們所謂的與書籍對話，并不是一件容易的事情。在閱讀過程中我們往往會遇到各種疑惑，其實就已經(jīng)在尋找對話的內(nèi)容了。所謂的對話，就不能是一種不平等的形式。對話就應(yīng)該是站在一個相對一樣的水平上的。如果兩個人的層次不相當，就很難對話。但是，完全相當或者意見完全一致，對話則又沒有太多的意義。無論是哪一方過于高出，那么對話的價值就會變得越小。這種情況一般很少的，因為很少有兩個人的思想是完全一樣的。說回來，讀書對話，不是單純的學(xué)習(xí)，同樣也不是純粹的批判。純粹的學(xué)習(xí)，只能把書讀死，純粹的批判，則讓人在自我的認識中感到自滿。所以，用思辨的方式來讓自己與書籍對話，這是非常重要的。
其實，對于一本書，我們首先就是要用一種學(xué)習(xí)的態(tài)度去閱讀，而不是去膜拜。任何書籍，任何理論都不是完美的。所以，我們要用自己的思考去讀。這就是一個通往理性的過程。當然，許多作者都會為了自己的觀點而尋找各種理論來支撐，那么我們就應(yīng)該結(jié)合自己的經(jīng)驗去分析，辨別。甚至在開始對他們產(chǎn)生某種畏懼的思想也是正常的。我記得曾經(jīng)說過，有兩位老師提過讀書的三種境界，一種是要對書籍仰視、平視、俯視，另一個老師說要做到三個層次：以書為師、以書為友、以書為徒。他們都有一個共同點，可以把這兩個觀點統(tǒng)一來看，他們的意思相同。前兩個都可以達到。但是第三個永遠不可能實現(xiàn)。如果某一本書被我們俯視，則沒有閱讀的'價值了。如果我們讀的是經(jīng)典，就永遠不要有俯視和以書為徒的看法。這不僅僅是狂妄不狂妄的問題，而是閱讀態(tài)度的問題。
需要我們對話閱讀的書籍不是所有的書籍 ，而是有選擇的，尤其是一些經(jīng)典。經(jīng)典永遠是不可超越的。經(jīng)典是和我們一同成長，而其永遠是在我們之上的。當我們自己處于不同層次的時候，我們對同一本書的閱讀理解的層次也不相同。所以，這種理解就不斷的可以和書中的文字或者作者進行對話，他們也同樣在進步。
做到對話又不是那么困難的，關(guān)鍵是我們是否在閱讀過程中有自己的獨立思考。簡單的說，其實就是不斷的在他們的語言旁邊寫下自己的思考。這就是一種批注的方式。魯迅有這樣一個習(xí)慣，有人向他借書，他一般是不借自己讀的那本的，而是買一本新的，送給他人。為什么呢？因為上面有自己的批注，自己的思想在上面，這就是在對話。
有時候我們好像讀的時候是明白的，但是卻寫不出來自己要表達的意思，那就是自己沒有讀懂，有的只是一種朦朧的感覺。猶如學(xué)生在課堂上，對老師講的內(nèi)容似乎理解了，感受到了。如果不舉手發(fā)言，不表述出來，就不能算是真的理解和掌握了。讀書的對話如同課堂師生對話是一個道理。
要做到對話，首先就應(yīng)擺正自己與書的平等關(guān)系。課堂為什么總是不能真正實現(xiàn)師生對話，就是因為許多老師的問題是偽問題，不能讓學(xué)生真正與老師平等對話。讀書亦然。其實，我們讀書多少并不是關(guān)鍵，重要的是我們在閱讀過程中思考了多少。
真正值得閱讀的是那些能夠給人一種啟發(fā)或者啟迪的書籍。也就是原典。而不是流行性的書籍。追求感官刺激的書，是不值得讀的。我欣賞以書為友的說法，而不是與書為友的說法。以書為友，說明我們把她當做了朋友，與書為友，人家可能不喜歡你，只是我們自己想的罷了。古人有這樣一句話，叫做“無友不如己者”。什么意思？這里的“無”同“勿”，直白的說，就是不和不如自己的人交朋友。換句話說就是三人行必有我?guī)�，而不是看不起人，恰好是虛心向他人學(xué)習(xí)的一個方面。所以，讀書就如同交友，我們要從他們身上學(xué)到什么。但不是所有的都拿來學(xué)，也就是取人之所長，補自己之所短。所以，選擇一本書很重要。
有時候，為了與一本書對話，就要不斷地吸取其他方面的營養(yǎng)。這是自我成長的必然。因此，要對話，我們就不得不去讓自己思考，讓自己努力成長。博覽群書固然很好，但不要僅僅當做自己搜集信息的途徑。
讀書無所謂深淺，因為我們的思想都是從淺到深不斷發(fā)展變化的。我們可以先從他人如何對話閱讀的例子入手去嘗試。看一些批注性的書籍，或者賞析性質(zhì)的，就會發(fā)現(xiàn)對話其實就是一種領(lǐng)悟和分析的過程，結(jié)合自己的認識來理解。許多經(jīng)驗型的書籍或者說一些工具性的書籍，不具備對話的價值。只有思想性的才可以對話。比如葉嘉瑩《唐宋詞十七講》就是一本，再如周振甫的《詩詞例話》，金圣嘆《評點<水滸傳>》，王國維《人間詞話》等，他們的對話對象都是經(jīng)典。所以，他們的對話也就成了經(jīng)典。所以，這就是我們在對話過程中應(yīng)該去努力的方向。
要做到與經(jīng)典對話，或者說思辨的閱讀，我們必須讓自己成長。沒有深度的閱讀，只能是感性的。對話，又不同于一言堂。其實在我們自己與書籍對話的同時，我們還可以和自己對話。
好書總有時候會讓人望而卻步，讀不下來不是壞事。每個人都有自己的閱讀領(lǐng)域，我計劃自列出一個三年規(guī)劃書單。把要讀的書籍分類，并且提示自己如何去讀。對話閱讀不一定是精讀，不要把每一本都看做那樣的方式閱讀，那樣太累，太慢。以詩詞閱讀為例，自己通過閱讀，就要與詩人對話，你可以找?guī)妆鞠嚓P(guān)的詩詞賞析類的書來做參考，最好有名家評點的。他們的評點很重要，那也是對話。這種對話我們首先可以作為一個聆聽者，然后在我們有了自己的感受之后，看是否能和作者進行一次交流。這樣我們就在進步，因為聆聽是對話的前提。此類書不宜貪多求快，比如詩歌類的輔助要有中華書局的《唐詩三百首集注》，唐圭璋編的《宋詞三百首簽注》，這些都是需要我們好好研究的，要花很多時間的，但是卻不一定要全部深究一遍的，我們畢竟不是專門搞詩詞研究的。但這是專業(yè)書籍，在閱讀的時候我們最重要的是一定要閱讀原典，只有一切都從經(jīng)典開始，我們才能讓自己的視野不斷開闊，讓自己的思考不斷深邃。古今中外許多這類的書籍，有些是要硬啃的，既然要硬啃就要啃硬的，為什么這樣呢，很簡單，就是因為這些書籍帶有發(fā)散性質(zhì)。而且在他們周圍有許多注解對話的內(nèi)容供我們參考，我們可以在讀一本的同時參照閱讀其他相關(guān)的書籍了，這種發(fā)散式的閱讀，是最高效的。我在做的列書單計劃也是一次考驗，篩選過程是需要思考的，需要對話。任何一個過程，我們自然要朝著目標去努力，但是重要的是我們是否最后做到了，而是是否有了進步。
最后，我想強調(diào)的一句話是，既然是對話 ，就不是自言自語。既然是對話，就要假設(shè)一個對話人。人在孤獨的時候不愿超前走，但是，如果找到了一個可以和自己對話的智者，我們就不會感到孤獨了，因為好書總是讓人心智洞開而不知疲倦。
閱讀與作文 篇4
人生如寄，飄渺若塵。再濃郁的世味，有一天亦會淡如白水。昔日風(fēng)雨同濟的人事，終會道別，到底與你執(zhí)手相待的，唯有那本從一開始就捧著的書。
論實屬，是一段漫長的文化旅程，經(jīng)歷了無數(shù)歲月問詢，光陰沉淀，那淡雅墨香，依舊縈繞著夢里情懷。一篇篇文章，看似無奇,實則蘊含內(nèi)斂的靈氣，它們不過沉積在無聲的歲月中，靜候有識之士的賞識，它們大多深藏不露，空有一身書香，唯獨經(jīng)歷反復(fù)的翻閱后才頗有所悟。其中所含的奧秘自然是不徑而走。
一切際遇，皆因緣起。
我也并非是一開始就鐘情于書的。我與詩書的緣，在世間大美中很小，卻得清風(fēng)拂照，明月眷顧，也許只是一點芳蘭蕊，只是一杯雨前茶，卻有很慢很慢的香，開在緩緩走過的歲月中……
年少時不懂文墨，總愛拿父親的墨水信手涂鴉，在一張張白紙上留下我的“杰作”，那時隨行的“揮墨作畫”成了我為數(shù)不多的嗜好——正因繪畫，而對繪本動情，盡管是些現(xiàn)在看來相當淺顯的故事，和稚嫩的插畫，柔和的色調(diào)，哪怕大字不識幾個，看著圖中惟妙惟肖的圖畫，對于書中的旨意也能略知一二，不亦樂乎。
爾后學(xué)了識字，理所當然的擁有了一些珍視的書籍，不再央求母親念字于我，起初誤打誤撞般望著書中遐思的方式也自此告一段落，終能獨享這段不可多得的閱讀時光。常言道，萬事開頭難，閱讀亦如此，但是對于書籍的挑選便令我猶豫不決，流傳于世的書籍紛繁萬千，能夠動人心腸，真正適合我的又是哪些？以至于一開始所看的書籍相當雜亂，由于沒有什么閱讀的經(jīng)歷，對于手中的書籍大多淺嘗輒止，囫圇吞棗，自以為早已領(lǐng)悟了書中旨意，實則不然。這段歲月里看的書雖不少，卻未嘗讀有所成，實乃憾事。
過去的六年清閑日子中，沒有太大的動力，常是三分鐘熱度，昏了頭腦，一度放棄了不少愛好，唯有詩書是個例外。一有時間便往圖書館跑，在時光的堆疊之下借閱了不少書籍，走進了一位位文人墨客，繼而定義了適合自己的書籍。對于書，總有一份難以割舍的心緒，愈發(fā)的離不開了。雖未能達到香菱學(xué)詩那般癡迷，卻也是在爭分奪秒的閱讀，借閱讀豐盈自己的閑暇時光。
暮然回首已是今朝，經(jīng)歷的人情事故不在少數(shù)，翻閱過的書籍如是。學(xué)業(yè)的繁忙令我鮮有時間能與書相伴——但無論事態(tài)如何變革也不會忘卻這位老友。每日也要從百忙之中抽出那么幾分鐘：去賞讀一篇美文，摘錄一些辭藻為自己所用。也許是理解的長進，以及心境的不同，過去被自己排斥的那些艱澀難懂的名著，漸漸也入了眼。名著之所以能聞名至今，亦是當之無愧的，其中對人物的刻畫，主人公內(nèi)心的復(fù)雜，以及故事情節(jié)的一波三折無一不令人拍案叫絕。暗自慶幸自己愿意不斷的去接受新事物，才得以挖掘名著藏匿在字里行間的美。
因閱讀，開始提筆作文，幾筆輕描淡寫，便可知足常樂，道盡心中悲喜，自成一派，擁有自己獨特的風(fēng)格。千里馬還需遇伯樂，并非所有的天才都被重視，不是所有的情懷都被珍惜，有這么一顆愛好文學(xué)的初心便好，不管他人如何相待，我自巋然不動。
閱讀與作文 篇5
每到開學(xué)之初，各大書店的教輔讀物專柜前總是人頭攢動，幾乎每個人手里都捧著一大攘價格不菲的教輔讀物�，F(xiàn)在，教輔讀物已成為各大出版社和書店的創(chuàng)利大戶是一個不爭的事實。飲水思源，我們的出版商們真應(yīng)該感謝當今的考試制度。
如今，素質(zhì)教育的思想雖然得到了廣泛的宣傳，然而，我們的考試選拔卻依然故我。一切“惟分是舉”，分數(shù)面前人人平等，弄得學(xué)生和師長個個只能在考分面前唯唯諾諾。這就難怪在一項“您最希望孩子買的書”的調(diào)查中，90%的家長都選擇了“教輔讀物”。再來看看學(xué)生的課外閱讀現(xiàn)狀：教輔習(xí)題，積書滿架；名著經(jīng)典，束之高閣。在“考分”的壓力下，不少青少年閱讀面狹窄單一，無法有效提高自己的文化修養(yǎng)。
可以這樣說，現(xiàn)今的考試選拔已經(jīng)將學(xué)習(xí)異化成了一個急功近利的過程，讀書為了考試，考試為了升學(xué)；自身的前途，父母的期盼，重重的壓力使得多少學(xué)子將自己的一生寄托于一張薄薄的試卷。為了獲得理想的“考分”，只能將本已有限的課余時間花費在茫茫題海之中，讀報如走馬觀花，電視似洪水猛獸，我們的學(xué)子又有何暇去品讀那些優(yōu)秀的文藝作品、科普文章?不過，在這重重的壓力之下，我們的學(xué)子也找到了排遣消磨的方法。于是。一本本卡通漫畫、言情武俠之類的休閑作品悄悄流傳，總算是給壓抑的課余生活增添了一點情趣。無法責(zé)怪他們閱讀層次的淺薄，當卡通漫畫、言情武俠之類的輕松文化成為一種流行，流行的背后是學(xué)子們減壓的渴望。而令人擔(dān)心的只是，一旦將閱讀那些休閑作品變成了一種習(xí)慣，那么一切優(yōu)秀的文藝作品將會被逐漸遺忘。
其實，學(xué)習(xí)本不是急功近利的過程，考試升學(xué)只是其環(huán)節(jié)之一。通過學(xué)習(xí)，提高自己的文化修養(yǎng)、思想境界才是根本的目的。如果說十多年的寒窗苦讀，到頭來只會將一張試卷做得得心應(yīng)手，而于其他則一無所知，即便高分在握，終究是“低能”一個；即便泰列名校，終究也難成大器。相反，如果在這十多年的學(xué)習(xí)中博覽群書，“內(nèi)外”兼修，不僅能為將來的學(xué)習(xí)打下扎實的基礎(chǔ)，更可有益于境界和人生。
常言道：“開卷有益。”對我們學(xué)生而言，有益的課外閱讀，的確不是一件可有可無的“閑事”啊。
閱讀與作文 篇6
今天預(yù)習(xí)了第九課《老人與海鷗》，講述了一個平凡又打動人心的故事：一位老人每天步行二十余里，從城郊趕到翠湖，給海鷗送食，透過老人呼喚海鷗的一個個即樸實又有個性的名字，我們不僅看到老人對海鷗是那么熟悉，更看出老人對海鷗的親昵，對海鷗的愛，視海鷗為自己的親人、兒女。 老人去世后，海鷗們在老人的遺像前翻飛盤旋，大聲鳴叫，像是為老人守靈的白翼天使。它們也許已經(jīng)明白老人已經(jīng)死了，擺在自己面前的所謂的“老人”其實是一張遺像，真正的老人已經(jīng)不在了……但它們依然在用聲聲的鳴叫呼喚著老人，它們一定是認為自己的呼喚能把老人叫回來。海鷗在老人遺像前翻飛、盤旋、啼叫、肅立、送別，湖畔呈現(xiàn)出一幅悲壯的畫面。 通過生動、真實的描寫，告訴我們：動物和人一樣，它們有靈性，有感情，只要對它們有真情的付出，它們也一定會用真誠來回報!如果說老人對海鷗的愛是無私的愛，那么海鷗對老人的情是震撼的情。 老人走了，海鷗在飛，海鷗飛在老人的心里，老人留在海鷗的生命中，那是一群潔白的重情重義的精靈…… 通過這篇課文，使我感受到：動物和人一樣，有自己的愛憎，自己的情懷，更感受到人與動物之間真摯的感情! 動物是有靈性的，它們是人類的朋友!
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