高考作文：社會責(zé)任感
導(dǎo)語：不知何時，這樣一句話時常被人們掛在嘴邊——“與我無關(guān)”。這是一句不負(fù)責(zé)任的話。小編整理有關(guān)社會責(zé)任感的作文，歡迎閱讀。
第一篇：社會責(zé)任感
不知何時，這樣一句話時常被人們掛在嘴邊——“與我無關(guān)”。于是，光天化日之下，有人搶劫行兇，肇事逃逸，你低頭匆匆而過，“與我無關(guān)”，明哲保身為好;于是，雪災(zāi)、地震的捐款中一毛不拔，助學(xué)救貧的基金你一分不捐，與我無關(guān)嘛!然而，真的如此嗎?
“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”魯迅先生的警戒之言回響耳畔，“與我無關(guān)”?不，你并非生活于真空的瓶子之中，世態(tài)冷暖、國家興衰與你息息相關(guān)。
“與我無關(guān)”不過是懦夫自保的借口，不過是麻木者自我安慰的理由;在道義與責(zé)任的拷問下，這些搪塞之辭就如陽光下的積雪，轉(zhuǎn)瞬即逝，根本立不住腳。
社會就像一個日夜不息、運轉(zhuǎn)不停的機器，每個人都是其上一顆不可或缺的螺絲釘，如果社會的發(fā)展、國家的興衰果真與你無關(guān)，那么，你的作用又在哪里?你人生的價值又如何體現(xiàn)?顧炎武曾說：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”擁有國家責(zé)任感，才有了屈原的《離騷》，才有了文天祥的《正氣歌》，才有了梅蘭芳的蓄胡罷演，才有了劉和珍的為民請愿……愛國主義是永恒不變的主題，國家責(zé)任感是責(zé)任意識的最高境界。
或許你又會說，我對于社會不過是一粒沙，微不足道，不過是一滴水，平凡無奇。國計民生的大事，我的努力不過九牛一毛，雪災(zāi)、地震的大難，我的付出也不過杯水車薪，無力回天。然而，朋友，積土成山，積水成淵，再大的困難除以十三億也會變得可以承擔(dān)，再小的奉獻乘以十三億也會變得重如泰山。你的一小步，對于社會就是一個飛躍，為什么不把自己納入社會這架機器，發(fā)揮自己的作用呢?或許我們很難名垂青史，流芳百世，但我們可以坦然地告訴子孫，我為國家的發(fā)展、社會的進步作了應(yīng)有的貢獻，我無愧于心。
無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)，從中我們看到了強烈的責(zé)任感，一種以天下興衰、民間疾苦為已任的精神，也正是這種精神，讓魯迅先生登上了二十世紀(jì)的巔峰，祓除苦痛，醫(yī)治創(chuàng)傷。當(dāng)他身披“民族魂”的大旗遠(yuǎn)去時，華夏的青史上也早已刻下了他的功勛。
朋友，放棄那看似充分正當(dāng)，實則軟弱無力的借口吧，那只是掩耳盜鈴的自我安慰;重拾那被人忘卻但日益重要的社會責(zé)任感吧，這才是中華民族再次崛起的階梯。
在他人遭受欺侮時，請出手相援;在他人深陷苦痛時，請以愛呵護;當(dāng)國泰民安時，我們才能自豪地宣布，這與我相關(guān)。
第二篇：社會責(zé)任感
“隍恐”是個與人們關(guān)系極其：密切的詞。人生大都是在惶恐之中度過的。
有志少年，恐學(xué)業(yè)之不優(yōu)秀;瀟灑青年，恐愛情之不甜蜜;不惑之年，恐事業(yè)之不發(fā)達;古稀之年，恐體力之不濟心。
閱盡人生，幾人不是如此誠惶誠恐步完人生之旅?懂得惶恐，且常呈惶恐之態(tài)者，其人生就會無怨、無悔、無憾。
中國有著五千年的文化歷史，不少的智者、諸多的經(jīng)典都留下了論及惶恐人生的金玉良言。韓非子說“知之難，不在見人，在自見。”這是一種修身養(yǎng)性的惶恐;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“鞠躬盡瘁，死而后已”，是一種大有大無的惶恐;“生于憂患，死于安樂”，則深刻地道出了更為精辟的惶恐人生哲理。
可以說，惶恐是一種人生境界。人是社會的人，受著各種倫理道德、思想觀念、法律法規(guī)的約束，不可能天馬行空，獨來獨往;更不可能恣意妄為，無法無天。那樣只會到處碰壁，頭破血流。人生在世，應(yīng)常懷“惶恐”二字。惶恐求學(xué)不精，惶恐治學(xué)不嚴(yán);惶恐為官不廉，惶恐從政不勤;惶恐對長者不尊，惶恐對子女不誡……
如此惶恐，是為奮勇向前掙脫羈絆，是為抗御邪惡構(gòu)筑堤壩，是為完美人生添磚加瓦。
第三篇：社會責(zé)任感
魯大學(xué)的畢業(yè)生秦玥飛回國從事公共服務(wù)，本意是要為社會出力，然而這么簡單的一件事卻招致一些無聊者的攻擊，“官二代”“富二代”“名和利”的帽子不由分說地砸了過來。顯然，在一個利己主義的文化醬缸里，這些批評者腦中只剩下了“人不為己天誅地滅”的話語，那些為社會、為國家踏踏實實做一些事情的簡單理想已蕩然無存。然而這是我們的國家與社會，它決不會因那些批評而變得更好。我們所需真是秦玥飛那樣的優(yōu)秀奉獻者，這是我們的責(zé)任。
最優(yōu)秀的人理應(yīng)為這個社會承擔(dān)更多。前不久廣東省委副書記(朱明國)曾說過“如果很多優(yōu)秀人才紛紛跑去坐機關(guān)了,去當(dāng)官了,可能這個社會和國家就沒前途。”正是如此，若是社會精英腦中只剩下了自我，那國家的巨輪將何去何從?
耶魯大學(xué)和其他一些海外名校教導(dǎo)學(xué)生時都很注重對學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，也真是有了像秦玥飛這樣的優(yōu)秀畢業(yè)生，他們的社會才一天天進步，而我們呢?
不僅想起北大錢理群教授的一席話：“我們的大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一群‘精致的利己主義者’，他們高智商、世故、圓滑……更善于利用體制達到自己的目的，這樣的人一旦掌權(quán)，比一般的貪官污吏危害更大。”這個社會是我們的社會，我們只有在這個大環(huán)境中才能實現(xiàn)我們自身的價值，同事社會因我們的責(zé)任而日臻完善，這才是社會的出路。惟有那些利己主義的“精英”們真正想起了社會，踏踏實實負(fù)起責(zé)任來，社會才得以進步。
社會的責(zé)任同樣壓在每一個普通人頭上，當(dāng)無數(shù)優(yōu)秀的“秦玥飛”選擇為社會出一份力時，我們是選擇謾罵，選擇圍觀，還是選擇像他們一樣，擔(dān)起這個社會的重?fù)?dān)?也許我們平凡，但那只是社會分工的不同罷了。青年馬克思能胸懷天下，愿意為人類的解放燃燒一生，那我們連自己的生活的社會都不愿意奉獻了嗎?現(xiàn)在很有這么一些人，把一切想社會提供服務(wù)，承擔(dān)責(zé)任的人看做野心家，這是非常狹隘和錯誤的。
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