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實用的責(zé)任感作文匯總六篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都嘗試過寫作文吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你寫作文時總是無從下筆?下面是小編整理的責(zé)任感作文7篇,歡迎閱讀與收藏。
責(zé)任感作文 篇1
小時候我天真地以為魚兒是這世上最自由自在的精靈:他們可以在水的懷抱中,懶散地?fù)u動著美麗的尾巴,與同伴們盡情地嬉戲玩鬧;他們可以在水的保護(hù)下,睜大靈氣逼人的雙眼觀看這奇妙的大千世界;夏天的傍晚,他們可以躲在荷葉下一邊乘涼一邊聽著青蛙的搖籃曲……我好羨慕他們那自由自在、無拘無束的生活,我以為他們是沒有煩惱的!長大后我才驚愕地發(fā)現(xiàn),原來他們竟是這樣的惹人疼惜,原來他們也是有憂愁的。
烈日當(dāng)頭,我跟著媽媽一起來到菜市場,準(zhǔn)備挑些我和弟弟愛吃的菜,和家人在一起慶祝我又長大了一歲。剛到菜場,我就立刻懵了,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去,只見前面的小路上停滿了車。人流如潮,我和媽媽費了九牛二虎之力才擠進(jìn)這堆人貼著人的活動圈中。隨著人流,我和媽媽一直往前走。經(jīng)過蔬菜區(qū)的時候,那一堆堆紅艷艷的西紅柿,綠油油的青菜,白花花的大蘿卜……色彩繽紛,令人眼花繚亂。好不容易才逃離了蔬菜區(qū),我們就被擠到了水生區(qū),案板上的小桶里裝滿了一條條活潑可愛的魚兒,我忍不住停下腳步去細(xì)細(xì)地觀看這可愛的小精靈。
它們的身體呈流線型,小巧玲瓏,一對大而亮的眼睛下面有一個小巧透明的嘴巴,身后是一條修長的尾巴,看起來像一把柔軟飄逸的帶子在舞蹈,他們在水中快樂地游著,好似一個個活潑可愛的精靈。
不經(jīng)意間,我觀察到有一只奄奄一息小魚用憎惡地眼神看著我們,眼眸深處不經(jīng)意間劃過一絲悲傷的情緒,我心疼地看著它,它這是怎么了?是生病了嗎?我從水里將它輕輕地?fù)破,她一動不動地躺在我的手心里,連掙扎的力氣都沒有了,他的眼神仿佛在質(zhì)疑我:“為什么?”我輕輕地?fù)崦纳眢w,突然發(fā)現(xiàn)它的尾巴處有一塊畸形,我驚訝地問賣魚人:“叔叔,這魚怎么了?”“哦?唉,又是一條被污染的魚,現(xiàn)在的生意真是越來越難做了,水的質(zhì)量那么差,好多的魚喝了被污染的水之后都變異了,這可讓我們這些靠賣魚養(yǎng)活一家子的人如何是好!”說完,又是一聲長長的嘆息聲。賣魚人一邊說著一邊接過我手中的魚,毫不留情地將它扔進(jìn)了冰冷的垃圾袋。
是啊,是我們貪得無厭。只知道向大自然一味的索取,卻不懂得保護(hù)環(huán)境才造成了今天這樣的局面:向河里排放未經(jīng)處理的污水,毫不顧忌的將自家的垃圾傾倒在小河中,排放有毒的農(nóng)藥,這才害得這些可愛的小生靈無法繼續(xù)生存下去。是我們毀了它們的家園,可是這對我們又有什么好處呢?我們吃了他們,到最后危害的還不是自己嗎?
人們常說,保護(hù)環(huán)境人人有責(zé),可是真的這樣做了嗎?一瞬間我的責(zé)任感油然而生,我認(rèn)為每個人都有義務(wù)去保護(hù)我們賴以生存的家園,我決定從我做起,保護(hù)環(huán)境,保衛(wèi)小魚兒的家園——一個既清澈又無毒的小河。我堅信小河一定會重見天日。
點上生日蠟燭,我微微蹙眉,緊扣雙手,心中暗自默念:愿小河不再有污染,魚兒能有一個安全的家園;愿我們共同的家——地球母親,永遠(yuǎn)光彩奪目、鮮艷照人!
責(zé)任感作文 篇2
《西游記》是四大名著之一!大家看過吧,你有沒有被精彩的故事情節(jié)深深吸引,有沒有喜歡那個人物?
令我感觸最深的就是孫悟空了,你們看,他好打不平,只要一見壞蛋欺負(fù)人,他立馬去幫助,他一路上千辛萬苦地保護(hù)師父,已經(jīng)很辛苦,可師父是個軟心腸的人,他根本不知道那是妖怪,便念緊箍咒,不準(zhǔn)孫悟空去殺他們,孫悟空深受委屈,可他并沒有放棄保護(hù)師父的責(zé)任,真是一位非常有責(zé)任感的人。
看玩《西游記》,我不禁聯(lián)想到:孫悟空那么有責(zé)任感保護(hù)師父完成西天取經(jīng),而我們是祖國未來的棟梁,那應(yīng)該怎么做呢?我們有責(zé)任感取保衛(wèi)祖國,哪怕是付出了生命,我們沒有孫悟空那樣厲害,能夠騰云駕霧,但我們又不肯屈服的精神,一是可以戰(zhàn)勝一個個困難。今年年初發(fā)生雪災(zāi),五月又發(fā)生地震,在這次大地震中,一樁樁感人的事例感動了全世界,深深地感受到了華夏兒女的堅強(qiáng)、無畏。八月成功的舉行了奧運會,一個個健兒努力拼搏,為國爭光,獲得了一枚又一枚的獎牌。
無論發(fā)生什么事,中國一定能挺過去,因為有頑強(qiáng)的英雄兒女,衙門為了捍衛(wèi)祖國、繁榮祖國,無私奉獻(xiàn)。同學(xué)們,我們是祖國未來的棟梁,我們應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任感去保衛(wèi)祖國,讓祖國發(fā)展得更快、更好!
責(zé)任感作文 篇3
有責(zé)任,世界才有秩序,才有色彩,才會向前發(fā)展;有責(zé)任,社會才會穩(wěn)定,才會活躍,才會不斷繁榮。責(zé)任是什么?是承擔(dān),是執(zhí)著,是信念,也是使命。
大自然,無私地奉獻(xiàn)著。而人類呢?只懂得顧眼前的利益,不知不覺間正摧毀著大自然。他們不懂得感恩圖報。人類,他們不知道。
森林資源逐年減少,人類若還不快保護(hù)它,森林會變成荒漠。近十年,人們共破壞21億公畝森林,被砍伐的樹木一部分成了人們平時生活中所需要的主要材料,一部分作為燃料被消耗掉了。這一切令人震驚。人們只貪圖眼前的方面,濫伐后又不重新種植幼苗,使資源減少,森林面積越來越少得可憐。很多人并不知道,綠色植物對于空氣凈化有多大的作用,它們能吸入二氧化碳,排出人類無法離開的氧氣。若森林面積少,森林對空氣的凈化只能起皮毛作用。
浪費也是一個大問題,人類大量浪費有限資源,不懂得如何環(huán)保。在用紙方面,一些印刷出版商,他們只用紙的正面,背面還空著,他們就把這些紙張扔掉。如果大家都懂得環(huán)保,大自然就不會遭到破壞。
所以,我們要和大自然和諧相處,而不是一味貪圖的向大自然索取。保護(hù)自然,人人有責(zé)。
保護(hù)環(huán)境責(zé)任最重大,而且我們逃不掉,也躲不掉,它無時無刻都在你的身邊。
責(zé)任感作文 篇4
今天早上自己在念作文的時候,剛好也是念到我們兩個人的感情,然后媽媽也有聽到了,一開始自己覺得特別尷尬吧,但是后來他也沒有說什么,他因為他在房間里面,然后自己在客廳那里大聲的念,他多少也是聽到了的,出來的時候有用那一種眼神看過,當(dāng)然也是那一種安慰的眼神,因為自己剛好在念我們分開的那一個小細(xì)節(jié)。
朋友他說媽媽對于我的感情世界還是持比較開明的態(tài)度吧,媽媽不他不會過多的去干涉我的感情世界,確實也是這樣子,當(dāng)時媽媽知道我對她產(chǎn)生好感之后,媽媽的第一反應(yīng)其實是很裝置的,他覺得我們兩個人不可以在一起,我們兩個人的視線根本就不一樣,包括我們兩個人現(xiàn)在的年齡不應(yīng)該談,那一些有的沒的,他覺得現(xiàn)在的感情是沒有任何基礎(chǔ)的必須要有物質(zhì)基礎(chǔ)才能夠使感情得到保障。
是的,媽媽就是這么現(xiàn)實,包括他現(xiàn)在給弟弟灌輸?shù)哪且恍⿷賽塾^,他也是覺得一定要等弟弟有物質(zhì)保障了,等他的經(jīng)濟(jì)條件好了之后,才可以去開啟一段戀愛關(guān)系,才可以去對另一個女孩子負(fù)責(zé),其實這樣子也挺好的吧,一開始自己覺得這樣子會對弟弟的利害關(guān)系造成一定的影響,會讓弟弟不敢談戀愛,畢竟他要有自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的話,其實得等到很長時間之后他才可以再進(jìn)行上去的獨立,可是朋友他知道這一個答案之后,他覺得其實挺好的,這樣子可以培養(yǎng)弟弟的責(zé)任感。
是的,自己現(xiàn)在也會莫名的'希望,以后自己遇到的那一個男孩子,他的媽媽也可以從小就告訴他一定要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才可以去對另一個女孩子負(fù)責(zé),而不是通過感情來對另一個女孩子負(fù)責(zé),情感上應(yīng)該對女孩子負(fù)責(zé),但是一定也要有物質(zhì)保障,才可以真正的落實,對另一個女孩子的負(fù)責(zé)任,希望有人這么教我的弟弟,希望我的媽媽他會這么教我弟弟,讓我的弟弟在感情中產(chǎn)生一定的責(zé)任感,希望我以后遇到的男孩子,他也有這樣子的責(zé)任感。
責(zé)任感作文 篇5
什么是責(zé)任感?“責(zé)任感”是人自覺自愿地把自己應(yīng)該做的每一件事情盡力做好的一種情感,同時也是一個人為人處事的態(tài)度,兩千多年前的古代先賢孔子就說“士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”,清代學(xué)者顧炎武面對明末清兵入侵的局勢大聲疾呼“天下興亡,匹夫有責(zé)”,清末主張禁煙的民族英雄林則徐則提出“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”,現(xiàn)代革命先鋒李大釗也說“鐵肩擔(dān)道義”。這些人都有極高的責(zé)任感,他們是我們中華民族的楷模,永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
責(zé)任感是一種高尚的道德情感,一個人對自己應(yīng)盡的責(zé)任認(rèn)識得越早,就越能健康快速地成長;而一個真正成熟的人,也會在履行責(zé)任中實現(xiàn)自己的人生價值!我們現(xiàn)在正處在中華民族偉大復(fù)興的時代,在這個時代,我們國家的國力日益強(qiáng)盛,各行各業(yè)都需要有責(zé)任心的人。作為一名小學(xué)生,我們更應(yīng)該培養(yǎng)自己的責(zé)任心。責(zé)任在學(xué)校無處不在、無時不有,無論是做人做事,上課、下課、值日、活動,甚至一言一行都有責(zé)任存在,我們每時每刻所擔(dān)負(fù)的責(zé)任,是在實踐體驗的每一個細(xì)節(jié)中展現(xiàn),是從自己身邊的日常學(xué)習(xí)、生活、工作著手。下面就從我們生活學(xué)習(xí)的幾個細(xì)節(jié)方面來培養(yǎng)我們的責(zé)任意識:
一、對學(xué)習(xí)負(fù)責(zé),做一名成績優(yōu)異的學(xué)生。
作為一名學(xué)生,我們最主要的任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)各科文化知識。上課專心聽講,獨立完成作業(yè),刻苦鉆研,戰(zhàn)勝困難,學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀,這就是對學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。
二、對班集體負(fù)責(zé),做一位可親的好同學(xué)。
平時學(xué)習(xí)當(dāng)中,我們看到地上有紙屑就要主動撿起來,把課桌椅擺放整齊,掃帚、水桶擱置有序等,這要求我們每個學(xué)生都要有主人翁的責(zé)任感——“教室就是我的家”。教室的衛(wèi)生是班級管理的基礎(chǔ),也是展現(xiàn)我們學(xué)生責(zé)任意識的“招牌”。
三、對健康負(fù)責(zé),做一名快樂的中學(xué)生。
講究衛(wèi)生、積極值日,保持教室、寢室、公共區(qū)良好的衛(wèi)生環(huán)境,就是對同學(xué)的健康負(fù)責(zé)。積極參加體育鍛煉,注意勞逸結(jié)合,養(yǎng)成良好的飲食衛(wèi)生習(xí)慣,就是對自己的身體健康負(fù)責(zé)。
四、對學(xué)校負(fù)責(zé),做一名讓人尊敬的中學(xué)生。
學(xué)校是我們學(xué)習(xí)生活的地方,這里有我們敬愛的老師,也有我們可愛的同學(xué),營造一種文明和諧的校園環(huán)境,是我們每一個人應(yīng)盡的責(zé)任。
五、對父母負(fù)責(zé),做一名孝順的好孩子。
作為一名學(xué)生應(yīng)學(xué)會對父母負(fù)責(zé),我們雖不能與父母分擔(dān)生活的艱辛、創(chuàng)業(yè)的艱難,但我們在生活上可以少讓父母為自己操心,在學(xué)習(xí)上盡自己最大的努力讓父母欣慰。平時勤儉節(jié)約,不亂花錢,渴了多喝直飲水,少喝飲料,堅持一日三餐在學(xué)校食堂里就餐,少買零食和“垃圾食品”。
六、對他人負(fù)責(zé),做一個講誠信的人。
一個能夠為他人承擔(dān)責(zé)任的人,一定是一個值得信賴的人,也是可以委以重任的人。你們要學(xué)會欣賞和接納別人,學(xué)會理解和諒解別人,學(xué)會和別人溝通交流。人只有具有了集體觀念、團(tuán)隊精神,才能自覺承擔(dān)責(zé)任,盡到應(yīng)盡的責(zé)任,才能進(jìn)一步上升為社會責(zé)任意識
責(zé)任感作文 篇6
公交車上眾人含沙射影、冷言冷語的道德脅迫,以及最終無人讓座的尷尬局面,無不在暗示著社會道德風(fēng)氣的弱化及公民個人道德責(zé)任感的缺失。在道德責(zé)任感的天平之上,人們總是有意無意地將自己置于較輕的一方,將他人置于較重的一方。這樣,要求的不對等必然導(dǎo)致道德天平不平衡,社會談何道德蔚然成風(fēng)?
誠然,眾人對不讓座的年輕人進(jìn)行含沙射影指責(zé)的行為也是他們對社會道德的追求,這表明人們已經(jīng)基本有了社會公德觀念。然而,要求他人踐行社會公德,自己卻坐在一旁冷眼旁觀,高調(diào)訴求背后隱藏的“低調(diào)”行為,讓人困惑,甚至令人失望。
以不同的道德責(zé)任感量人量己,往往會導(dǎo)致提倡社會道德時的盲目與浮夸。韓寒曾寫道:“現(xiàn)在社會上的人就像鞭炮,一點就著。”年輕人不讓座的行為成為了公交車上緊張氣氛的燃點,進(jìn)而引爆了一系列的嘲諷指責(zé),卻沒有人做出實際的行動——主動讓座。這種逢場作戲般看似正義的道德指責(zé),與穩(wěn)坐座位的實際行動,兩相對比,諷刺著一些人的道貌岸然、虛偽浮夸。
現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)媒體,道德批判之氣“蔚然成風(fēng)”。大小事件當(dāng)前,總有人身著絳紅色戰(zhàn)袍,帶領(lǐng)一群人耀武揚(yáng)威地“沖鋒陷陣”——指責(zé)事件中的人有失道德水準(zhǔn)。然而未等事件解決,他們卻已奔赴另一“戰(zhàn)場”繼續(xù)唾沫橫飛地伸張“道德正義”。不得不令人反思的是,在這些轟轟烈烈地指責(zé)他人的“道德英雄”之中,有幾位真正在以身作則地踐行社會道德?如果不能以身作則地踐行社會道德,他們的所作所為恐怕不過是一場聲勢浩大的鬧劇罷了。
對他人進(jìn)行道德指責(zé)的背后,有時隱藏著個人道德責(zé)任的逃避。將讓座的焦點轉(zhuǎn)移到年輕人身上,自己卻心安理得穩(wěn)坐如山,公交車上的眾人巧妙地將道德責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于他人。布萊希特在他的戲劇《伽利略傳》中記敘了隱忍茍活的伽利略與他學(xué)生的一段對話。學(xué)生嘲諷伽利略道:“沒有英雄的國家真不幸!”伽利略淡然地回答:“需要英雄的國家真不幸!”當(dāng)我們將希望與訴求的目光都投射到“英雄”出現(xiàn)的方向,我們終究只是躲在陰暗角落中逃避責(zé)任、等待救贖的小丑。正如托馬斯·潘恩在《常識》中所寫:“試圖享受自由的人,必須肩負(fù)自由的疲憊!惫卉嚿蠜]有人有勇氣承受社會道德的重負(fù),又如何能苛求他人營造道德的和諧世界?
目前,人們尚不能以同等的道德責(zé)任感量人量己,這反映出道德依然被當(dāng)作精神上的“奢侈品”,人們尚未將社會與自我融為整體,尚未感受到社會道德的同一感。然而事實上,我們應(yīng)該實踐的,并非是流于表面的或批判或倡導(dǎo)的高調(diào)道德形式,而應(yīng)是使同等的道德責(zé)任感深入人心,促使人們實心實意地踐行道德。
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