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【熱門】責任的作文匯總8篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的責任的作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
責任的作文 篇1
那是一個暖意融融的黃昏，金燦燦的陽光灑在雪白的墻壁上。
在同學們的掌聲中，一向工作認真負責的程當選了班長。眾望所歸，于是班級里常常響起這句“這是我的責任！”
程開始用自己的方式管理班級。可也許是程過于自信，也許是管理方式不當，也許是程不夠“圓滑”，被老師批評的總是他，甚至連班上的一些同學也開始疏遠他。程漸漸地被孤立了�！扒�，他以為自己有多了不起，哼！”“就是，還找我們的茬。要不是我們，他能當班長？”冷言冷語不斷傳到我們的耳朵里，同樣身為班委會一員的'我們有些擔心以后還能否聽到那句“這是我的責任！”
“對不起，這是我的責任，你必須重掃！”程口氣強硬，毫不留情地指出瓊的錯誤。瓊是程的鄰居，內(nèi)向的瓊有時會發(fā)小脾氣，開朗的程總是盡量地忍讓她。
可現(xiàn)在不同了，程作為班長向來都是很公正的，從不循私情。而不理智的瓊此時卻忿忿不平地用怨恨的目光充滿挑釁地瞪著程，臉漲成了紫紅色，生氣地拿起掃帚胡亂掃起來。我明白瓊此時的心情，她認為程傷了她的自尊心，讓她很沒面子�！罢埬阏J真一點！”程有些生氣。這無異與火上澆油。瓊也生氣了，嚷到：“你太過分了！你以為你有多了不起，你…你別忘了，是我們選你當班長的！”瓊咬緊嘴唇，一顆淚珠清晰地滑過她因憤怒而漲紅的臉。她狠狠擦了一下眼淚，抓起掃帚一下一下很用力地掃起來。
程很失落，他也很傷心不被同學理解。
后來，陰云終于散去了�？粗蓛舻慕淌�，嶄新的流動紅旗，大大小小的獎狀，同學們理解了程。這所有的榮譽都離不開程的汗水，瓊和程也和好如初了，金燦燦的陽光又灑滿了教室。
面對老師同學們真誠的贊美，程說∶“這是我的責任！”
責任的作文 篇2
我是一只鳥。我叫小白。我住在藍天下和綠草上。還有清澈的河流、高大的樹木和美麗的花朵。多幸福�。∪欢�，有一天。它打破了我平靜的生活。
那天，我像往常一樣去看望小河妹妹。我驚訝地發(fā)現(xiàn)小河妹妹不像以前那么干凈了，但是很臟。水面上漂浮著許多垃圾，散發(fā)出惡臭。蚊子仍在上面嗡嗡作響。看到這一點，我趕緊問道:小河妹妹，你怎么變成這樣的？”小河妹妹咳嗽著說:唉！都是人類建造的工廠的污水。我變成這樣了。污水從工廠排出。它不僅讓我又黑又臟，而且還有很多垃圾�！蔽胰フ倚〔莸牡艿芎托∪A的妹妹。我發(fā)現(xiàn)小草的'弟弟不再像以前那樣綠了，很多都枯萎了。小妹妹小華不再像以前那樣精力充沛了。她的大多數(shù)姐妹都死了。我問他們:你怎么了？”小草的哥哥和小花的妹妹異口同聲地說:這都是人類做的！”突然！我的朋友小黑跑過來說:白色！我們走吧！我剛剛目睹了人類砍伐樹木。很快，這片森林將被夷為平地！我們走吧！”當我聽到這些話時，我驚訝地說:什么？小黑，我們走吧！”小黑說:好吧。”于是，小黑和我飛到了藍天空。
親愛的人類，請不要砍伐和破壞環(huán)境。我們只想找到一個我們可以生活的凈土。保護環(huán)境是每個人的責任！
責任的作文 篇3
責任心是一種習慣性行為，是一個的重要素養(yǎng)，更是我們一生所需要的重要品質(zhì)。
路邊五彩繽紛的花朵，美麗；鄰居的小女孩有新的的衣服，漂亮；老師表揚成績優(yōu)秀的同學，開心……但我一點也不他們，一點也不為自己擔心，因為我有責－任－心。
記得有一次，我們班值日生忘記了關(guān)窗門，晚上九點鐘的時候突然刮起了大風，吹起的.窗簾如同小偷盜賊一樣，結(jié)果防盜系統(tǒng)響起了警報，當警察叔叔和門衛(wèi)伯伯風風火火趕來后，才發(fā)現(xiàn)原來是沒有關(guān)窗門，虛驚一場。
第二天吃早餐時，我們被老師狠狠地訓了一頓：“一個人做事要有良心，要有責任心，沒有負責任，就要付代價。從今天開始，不能開風扇，除非你們想到一個主意！”一時間，我們班的同學都絞盡腦汁，但還是沒有想到一個兩全其美的辦法。
我見到大家在課間進都拿著扇子拼命地扇，心想：這樣下去，大家都沒有辦法認真學習，怎么辦呢？突然，我的腦瓜閃過一個念頭，如果每天我留下來關(guān)燈、關(guān)門、關(guān)風扇，那不就把問題解決了嗎？于是我把這個想法跟班主任說了，他同意了。頓時，全班一片歡呼雀躍。
晚上，我眼媽媽提起了這件事，媽媽笑著說我傻！但我心里頭卻是美滋滋的――吃虧是福嘛！
從此，我班走最后的一個人是我，當我離開時，黑板發(fā)亮、桌椅整齊、門窗嚴實！我還被我班的同學評為最有責任心的人呢！
在這件事上，我清楚地知道了責任心對一個人的重要性。
高度的責任感能使人變得高尚，能令人進步，能讓人有所作為，無論現(xiàn)在還是將來，我都會讓自己做一個講責任、有責任的小公民。
責任的作文 篇4
妹妹問哥哥：”哥哥，什么是責任呢？”
哥哥抬起了他的頭，看著妹妹，微笑：”讓哥哥想想哦，什么是責任呢？”
妹妹坐了下來，看著正幫她苦思冥想的哥哥，忽然她發(fā)現(xiàn)，其實哥哥也挺帥的，有著男生特有的陽剛，讓人感覺很安全，很可靠，就算是額頭上的那塊小小的疤痕也讓人感覺不到絲毫美感的破壞。
這塊傷痕是怎么來的呢？妹妹想。于是思維流轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)回了三年級的.那一天。
那其實只是一件小事，大概是因為一塊新買的橡皮吧，她就跟一個高她一個頭的男孩子打了起來。自是打不過，于是就去找哥哥。
四年級的哥哥其實只高妹妹一點點，身材也不象現(xiàn)在那么健壯，可是哥哥沒有絲毫猶豫，叫妹妹自己先回家，就起身去找那個欺負他妹妹的男孩子。
妹妹在校門口等了很久都不見哥哥出來。也許哥哥先回去了吧，妹妹心里安慰著自己。不無擔心地回到了家，面對著空無一人的家，心中的那一絲擔心終于被無限地放大，哥哥還沒有回來。
時針指過了六點，天陰暗下來，開始下起了小雨，妹妹的淚隨著那雨絲的飄落，從眼眶中劃落了出來。
忽然，一陣敲門聲傳來，妹妹趕緊抹干眼淚跑去開門。
哥哥站在門口，頭上印著那塊傷痕。他攤開了手，手中是那塊屬于妹妹的橡皮。
“妹妹，哥幫你拿回來了，只是有些臟了，對不起哦�！备绺绲哪樕蠋е┣敢�。
妹妹看著哥哥額頭上的傷痕，忽然抱住了他，抹干的淚水再一次流了下來，和哥哥衣服上的雨水混在了一起。
哥哥感受到了妹妹淚水的溫度，急忙道歉：”妹，我不是故意弄臟你的橡皮的，我等一下把我那塊給你啊，雖然用了一點，不過還是干凈的，乖乖不哭啊。”
妹妹用力地搖了搖頭：”哥，你干嘛要打架��？大不了那塊不要了嘛。”
哥哥笑了：”保護妹妹是我的責任啊，怎么能讓我的妹妹被人欺負呢？”
“喂！喂！”妹妹被哥哥從回憶里拉回，哥哥笑著對她說：”妹妹啊，責任呢，就是一個人應(yīng)該做的事情。比如說呢，你哥哥我的責任，就是保護好妹妹你啊，不讓你受到絲毫的委屈啊�！庇谑�，妹妹哭了……
問到責任，很多人都有自己的解釋。
白云會對小草說：”不讓你被干渴煎熬就是我的責任�！�
大樹會對青苔說：”不讓你被太陽曝曬就是我的責任�！�
哥哥會對妹妹說：”不讓你被別人欺負就是我的責任。”
責任，就是一個人應(yīng)該做的事情，而我們的責任，就是保護我們所愛的人。
責任的作文 篇5
一段距離，一個選擇，一句話語，注定我們的責任。 ——題記
有一天，獨自漫步在大街。抬頭看看天，天是多么的美好，我的心情是多么的高興，快樂，但是突如其來的事件，改變了這一切。
忽聽見兩聲汽笛聲，有兩輛火車迎面駛來，扳道工正在看著自己的兒子在鐵軌上玩石頭,又看看迎面駛來的火車。我想他那是一定面臨了許多選擇，因為以他的經(jīng)驗，他知道這段距離要不扳道，要不去救兒子。但只見他非常鎮(zhèn)定地沖向扳道器用力扳下，并大聲的叫道“臥倒”�；疖嚒皢鑶琛钡腵駛過，我以為那個小孩死了，但過了一會兒，小孩站起來了，那時我的淚水灑在了這無比干枯的大地上。
后來，我躺在床上，遲遲睡不著,忘不了那一幕，下午的一切仿佛歷歷在目。翻身下床，走向陽臺，望望天，那是我突然恍然大悟，明白了我原來看得十分淡的東西“責任”
其實我認為的責任是一個很普通的東西，一個普通的不能再普通的東西了，但是經(jīng)過了今天我徹底明白了什么叫責任。
責任，這個詞十分短小，但是內(nèi)涵許多，是我們多少人不曾明白的。我們可以舉幾個例子：這位父親的責任是保護兒子，扳倒工的責任是讓火車安全的過扳道站。這位父親也許沒有盡到他自己的責任，但是他完美是盡到了屬于扳道工是責任。他的那一句“臥倒”，認為無疑是對一位父親是責任的最佳體現(xiàn)，也許有人對這位父親持不好的態(tài)度，但是我不得不說，他是一位偉大是父親吧。
謝謝你，讓我懂得了什么叫責任，讓我看清了世界，明白了道理。
我們?nèi)澜绲娜�，如果擁有責任，世界將變成美好富饒�?/p>
責任的作文 篇6
什么是愛情？——我一直在想這個問題。真的有一種力量能讓兩個人廝守終生？愛情的保鮮期真的可以是一生一世嗎？兩個人真的能夠天天在一起，直到老去也不厭倦？可能不會吧——我默默地對自己說，一件最初愛不釋手的衣服，最終也依舊會被冷落，世間又會有什么能夠拴住一個人的一生呢？
或許愛情的開始，就是份單純的沖動，當兩個人彼此有感覺時，一句“我們交往吧”，可能會使你神魂顛倒，然后墜入愛河。如果你們的感情夠堅定，那么婚禮上，你們會感到自己是世間最幸福的眷侶；如果你們的感情還不夠，那么分手時，會認為是沖動造就了這份沒有結(jié)果的愛。
難道愛情就真的這么不堪一擊，就真的那么輕浮地來源于“我們交往吧”的一時沖動？真的有“只羨鴛鴦不羨仙”的無悔嗎？
作者都習慣將愛情化身為世間最美的神話：《還珠格格》中紫微說過“山無棱，天地合，才敢與君絕”。《射雕英雄傳》中，英姑說過“四張機，鴛鴦織就欲雙飛”�！渡竦駛b侶》中，楊過說過“問世間情為何物，只教人生死相許”�！读凝S志異》中，孫子楚說過“哀，莫大于心不死，卻陰陽相隔”。
詩人又習慣將愛情濃縮為世間最惆悵的牽掛。晏幾道說“衣上灑痕詩里字，點點行行，總是凄涼意�！碧K軾說“夜來夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，下梳妝�！卑拙右渍f“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”晏殊說“人面不知何處，綠波依舊東流”。
劇里演得真，詩中說的美，以使離愁與牽掛，也詮釋得這么令人動容。
一天，我心血來潮，便問媽媽：“媽媽，你天天和爸爸在一起，不會厭倦嗎？那些夕陽中相互攙扶的老人，真的從沒后悔過嗎？”媽媽說：“傻丫頭，其實說真的，愛情并不會長久保鮮，我也曾懷念過一個人時的自由與放縱，如今多了家庭還有你。但正是因為有了這個家庭，日子就也充實了，因為我知道如今自己不是一個個體了，我有責任，有責任對這個家盡心盡力，正是因為這份責任，才把我們緊緊系在了一起。"
看著媽媽勞累中的'幸福，我驀地明白了：原來愛情更是一份艱巨的責任。當愛情逐漸淡化時，責任所帶來的親情會使你又一次找到初戀般的美好。
所以，當作為學生的你想說“我們交往吧”的時候，請仔細考慮一下——這真的是愛情嗎？我們真的能幸福嗎？我真的能給你最起碼的責任嗎？如果不能，就再等上幾年，到那時，對她說：“嫁給我，好嗎？”
天荒地老，愛情都是世間最美的佳話。
責任的作文 篇7
蕪湖縣地處江南水鄉(xiāng)，歷史悠久，山川秀美，古時這里稱“鳩茲”，早在四五千年前就有高夷人和山越人居住。幾千年來，先人們在這里圍湖造田，勤勞躬耕，他們通過種植稻谷、蠶桑、捕魚、狩獵等生產(chǎn)勞動，創(chuàng)造了燦爛的文化，并形成多種古文化并存?zhèn)鞑ズ妥矒艚蝗冢蚨哂胸S厚的民族文化積淀，蕪湖縣民歌就是這豐厚的民族文化的結(jié)晶。
從唐杜牧詩《再過蕪湖感舊》中“謳謠”的記述看，蕪湖縣民歌有著悠久的歷史。這豐厚的民族文化積淀在其漫長的形成和發(fā)展過程中歷經(jīng)滄桑，在漫漫歷史長河中擊浪前進，顯示出強大的生命力。它是先人們在長期農(nóng)耕生活和稻作習俗中創(chuàng)作出來的以敘事、娛人為內(nèi)容，以朗誦、歌唱、行為為載體的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。
一是具有極其珍貴的學術(shù)價值和藝術(shù)水平。它以藝術(shù)感染力和通俗易懂的歌唱形式，為各地百姓所世代傳唱，曲調(diào)委婉優(yōu)美，高亢激越，在語言的音調(diào)、演唱的節(jié)奏、感情的表達等方面都體現(xiàn)出獨特的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)魅力。
二是具有人類學、民族學、民俗學價值。它以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以其悠久的音樂歷史和多元的文化特征流傳于世，是體現(xiàn)漢民族現(xiàn)存文化傳統(tǒng)最重要的組成部分，其萌生、形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程，與當?shù)氐拿褡迨贰⑽幕废⑾⑾嚓P(guān)，它全面、完整、生動地體現(xiàn)著本民族、本地區(qū)的文化傳統(tǒng)。
三是具有一定的歷史價值。民歌是農(nóng)耕社會的縮影，在古代，勞動大眾為反抗壓迫、向往幸福自由、表達美好愿望、渴求婚姻自由和享受豐收的喜悅，祈求大自然和神靈的保佑，從勞動生活中迸發(fā)出心聲，聲發(fā)而為歌。因此。它對于研究當?shù)剞r(nóng)耕社會的生產(chǎn)發(fā)展、民俗風情及意識形態(tài)等，都具有重要的歷史參考價值。
建國后，蕪湖縣政府十分重視民歌的搜集和整理。1958年曾搜集民歌200余首，選擇96首編印成《蕪湖縣民歌》；1978年，縣文化館舉辦民歌搜集整理培訓班，又搜集整理出一批地方特色突出的民歌；1987年，組織文化館、站專業(yè)人員搜集民間歌謠236首，其中民歌107首；20xx年，在全面深入開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的基礎(chǔ)上，對搜集到的民歌資料進行了全面細致地整理。20xx年11月蕪湖縣民歌已被蕪湖縣政府公布為第二批縣級非遺名錄，并將由縣文化館出版《蕪湖縣民歌》。
蕪湖縣民歌形式多種多樣，內(nèi)容十分豐富多彩，且題材廣泛各異，思想內(nèi)涵深刻，主要有勞動歌、生活歌、情歌、兒歌、儀式歌、時政歌、歷史傳說歌及其它歌八大類，其曲調(diào)優(yōu)雅，旋律優(yōu)美，江南鄉(xiāng)土味濃郁，尤其是“秧歌”和“春歌”，則是我縣民歌中的又一朵異花，它風格獨特，表演形式多樣，可走村串戶演唱，又可搭臺整場表演，十幾種板腔相互混用，以打擊樂鑼、鼓、鈸及嗩吶、響板等伴奏。這些民歌，堪稱農(nóng)耕社會生活的縮影和民俗生活的大觀園，具有鮮明的民族風格和醇厚的地方特色。按題材分類，主要歸結(jié)為：
一是有較強節(jié)奏感的勞動號子，即是在勞動過程中創(chuàng)作并演唱的且與生產(chǎn)勞動內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的民歌，如“打夯號子”、“車水號子”、“船工號子”等。
二是清亮悅耳的民間山歌，主要是在山野勞動生活場景中演唱，其聲調(diào)高亢 ，節(jié)奏歡快，如“采茶山歌”、“牧童山歌” 等。
三是抒情優(yōu)美的民間情歌，這是青年男女在勞作或休閑時演唱的、以表達愛意、交流情感的民歌，如“和姐”、“調(diào)情”、“望郎”等。
四是酣暢淋漓的民間小調(diào)，這是在勞動之余休息、娛樂、節(jié)慶、喜慶等場合演唱的，如“采茶調(diào)”、“打牙牌”等。
五是音韻抑揚頓挫的哭歌，即舊時家中嫁女或做喪事時一種哭的形式，稱為“哭嫁”或“哭喪”，如“三杯酒”、“十杯酒”、“十月懷胎”等。
所有這些民歌，都是來自社會民間生活的鮮活見證，眏襯出蕪湖人的人生、婚姻、教育、是非和審美觀念，深刻折射出特定歷史時代勞動人民對美好生活的憧憬和對幸福生活的追求。因此，保護和傳承好蕪湖縣民歌對于繼承和弘揚民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有極其重要意義。
然而，這些具有極其珍貴藝術(shù)價值，人類學、民族學、民俗學價值以及歷史價值的不可再生的民間文化瑰寶，其生存狀況實在令人堪憂。主要表現(xiàn)在：社會經(jīng)濟的發(fā)展、商品經(jīng)濟的繁榮，人們忙于各種經(jīng)營活動，沒有空閑時間去欣賞民歌，更沒有時間和精力去學民歌，特別是青年人一般長期在外打工，更談不上學民歌。因此，這些民歌將面臨失傳和被社會淘汰的危險；隨著廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們可以足不出戶即可隨時看到各種新聞和文化娛樂節(jié)目，接受各種文化信息，而對于那些古老的民歌，卻很少有人理會，許多人根本就沒有興趣；隨著時代的發(fā)展、歷史的更替，老的民間藝人和民歌手也越來越少。因此，民歌面臨著人亡藝絕的嚴峻狀況。
歷史在發(fā)展，社會在進步，特別是改革開放以來，經(jīng)濟、文化、社會面貌發(fā)生了巨大變化，給人民生活各個領(lǐng)域都帶來了深遠影響，同時也是對民歌生成和發(fā)展的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在：
一是國民教育的發(fā)展、城鄉(xiāng)義務(wù)教育的普及、廣大青少年在學校全新的教育模式中，接受著各方面文化知識的教育，但接觸民歌的機會卻很少，致使民歌在青少年一代逐漸失去影響力，出現(xiàn)了傳承的斷層；
二是中外文化交流活躍，外來文化源源擁進，加上影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等傳媒的普及，廣大群眾有更多條件和機會感受來自各方面的文化氣息。文化娛樂活動和娛樂形式不斷豐富，社會文化朝著多元化方向發(fā)展，使人們的審美情趣發(fā)生很大變化，從而改變了群眾文化結(jié)構(gòu)的格局，使民歌從群眾娛樂生活中漸漸淡出；
三是市場經(jīng)濟的驅(qū)動，群眾生活觀念、價值觀念發(fā)生了變化，從過去封閉的小農(nóng)生產(chǎn)方式迅速走向開放，追求奔小康、求富足，把更多的時間與精力投入到經(jīng)濟生活中去，閑暇集中娛樂的機會相對減少。特別是農(nóng)村中很多青年人紛紛離鄉(xiāng)外出務(wù)工，作為民歌活動主體的農(nóng)村陣地日漸縮小。面對巨大的'沖擊，蕪湖縣民歌也經(jīng)受著嚴峻考驗，處于生存的十字路口。民歌是我們歷代先輩歷經(jīng)滄桑創(chuàng)造出來的文化成果，是民族智慧的結(jié)晶，民族精神的集中體現(xiàn)，應(yīng)該大力加以保護、傳承和發(fā)展。
與時俱進，這是一切事物生存、發(fā)展的關(guān)鍵。歷史上各種文化形態(tài)都是在不斷適應(yīng)其境遇的變遷中才得以延續(xù)下來的，我縣的民歌歷經(jīng)數(shù)百年傳承不衰，自然也不會例外。這既是一種挑戰(zhàn)，更是一種機遇。只要堅持民族文化的發(fā)展方向，順應(yīng)時代潮流，積極應(yīng)對，我縣民歌完全能夠延續(xù)和傳承，并能找到新的發(fā)展路子，得到更大繁榮。作為我們?nèi)何暮汀胺沁z”工作者，應(yīng)盡職盡責，保護好這份民族文化之瑰寶，弘揚其優(yōu)良傳統(tǒng)，使其在新時期經(jīng)濟建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。筆者認為，要保護、傳承和發(fā)展蕪湖縣民歌，應(yīng)從以下幾個方面去努力。
一、提高對民歌的認識，充分發(fā)揮其自身優(yōu)勢。首先，民歌有深厚的根基，它源于生活，為人民群眾所創(chuàng)造，又與群眾生活息息相關(guān)�？梢哉f人的一生幾乎都是在民間音樂（包括民歌）陪伴中度過，民間諸如婚喪嫁娶和時令節(jié)慶大都是歌樂相隨，有的還刻意用民歌來表達內(nèi)心世界的喜怒哀樂。其次是民歌具有豐富的文化積淀。我縣民歌品種繁多，題材豐富，并歷經(jīng)長時間的傳承演變，積淀了不同歷史時期的文化因素和不同時代民間音樂家的創(chuàng)作成果，內(nèi)涵十分豐富。其三是民歌的形式人民群眾喜聞樂見。民歌始創(chuàng)于民間又在民間流傳，且以其所在地區(qū)特定的社會經(jīng)濟環(huán)境和文化環(huán)境，作為賴以生存的條件，具有醇厚的生活氣息，鮮明的民族特色和地方風格，體現(xiàn)了各地區(qū)的人文背景和審美情趣，其表現(xiàn)形式自然為群眾喜聞樂見，民歌所具備的這些優(yōu)勢，說明它并沒有落后，也沒有過時。對此，我們應(yīng)有清醒的認識，積極扶持它，充分發(fā)揮它的優(yōu)勢，使之在新形勢下，在社會變革的大潮下，迎接挑戰(zhàn)，找到自己的位置。
二、加大對民歌的保護力度。民族民間文化屬于非物質(zhì)文化保護的范圍，而作為民族民間文化重要組成部分的民歌，毫無疑問應(yīng)作為搶救與保護的對象，而政府的關(guān)心和支持對于它的生存和發(fā)展又至關(guān)重要。因此，我們必須緊緊依靠各級政府的組織和領(lǐng)導，特別是各級宣傳文化部門，對此更責無旁貸，要把它作為重要工作來抓，并要有一定的政策、法規(guī)和制度保障及物質(zhì)財力支持，如在完善文化館、站建設(shè)的同時，加強其業(yè)務(wù)人員、特別是從事“非遺”工作人員的業(yè)務(wù)培訓，提高他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)和組織工作能力，建設(shè)一支精干、高效率、有活力的“非遺”工作隊伍，并盡可能幫助他們解決開展正常業(yè)務(wù)所必須的物質(zhì)和經(jīng)費等問題。主管部門要指導督促所屬業(yè)務(wù)部門，采取有力措施，切實抓好民歌保護中的關(guān)鍵性大事。
三、將民歌融入各種民間傳統(tǒng)習俗活動。民間有各種傳統(tǒng)節(jié)日和風俗習慣，逢重大節(jié)日通常都要開展一些傳統(tǒng)文藝活動，這一平臺既是民歌傳承的方式，又是民間文化相互交流學習的好機會。因此，宣傳文化部門應(yīng)加強引導，認真扶持，在開展各種傳統(tǒng)文化活動中，可將民歌列入重點內(nèi)容，還可舉行民歌演唱會、民歌演唱比賽或民間文藝匯演等，這對民歌的保護、傳承和發(fā)展，都將會收到意想不到的效果。蕪湖縣民歌中蘊藏有不少真品，象“和姐”、“采茶調(diào)”、“四季相思”等就是一種很有特色的民歌，通過民間文化的相互交流，還可進一步發(fā)掘民歌中的特色品種，使其發(fā)揚光大。
四、結(jié)合時代特點對傳統(tǒng)民歌進行新的創(chuàng)作。今天，我們保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標之一，就是為了促進人類社會的文化創(chuàng)新。而我們對傳統(tǒng)民歌的保護，實質(zhì)上是一種創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化。具體地說，就是用中國特色社會主義文化所具有的價值取向、思維方式、道德觀念和行為方式來改造、更新傳統(tǒng)民歌，使之符合現(xiàn)代化的要求，并在自我超越中獲得新的生命力。
而要對民歌進行新的創(chuàng)作，首先是要結(jié)合時代特點，進行民歌理論研究。同其它文藝作品一樣，民歌雖然也是一定的社會生活在作者頭腦中的反映，但在創(chuàng)作中卻形成了自己的風格和藝術(shù)特點。既然我們把風格和藝術(shù)特點作為界定民歌的標準，那么就不能不對它（包括民歌的語言、結(jié)構(gòu)、表達方式等）進行一番深刻的分析、研究和探討，這樣才能加強引導，提高民歌創(chuàng)作的質(zhì)量和品位。其次是建設(shè)一支高素質(zhì)的民歌創(chuàng)作隊伍。高素質(zhì)的民歌創(chuàng)作隊伍是促進新時期民歌創(chuàng)作的關(guān)鍵。可通過文化館、站舉辦民歌創(chuàng)作培訓班，請富有創(chuàng)作經(jīng)驗的民間老歌手、老藝人介紹創(chuàng)作、演唱經(jīng)驗和知識，以培養(yǎng)和帶動青年作者的創(chuàng)作興趣，啟發(fā)他們的創(chuàng)作思路。再次，可組織專業(yè)和業(yè)余文學作者在搜集整理民歌的基礎(chǔ)上，通過采風和體驗生活，在實踐中學習和積累創(chuàng)作經(jīng)驗，積極投身民歌創(chuàng)作。還可在一定范圍內(nèi)組織開展民歌創(chuàng)作比賽，以充分調(diào)動創(chuàng)作人員的積極性。
五、利用現(xiàn)代科技手段，擴大民歌的傳播。民歌傳承，歷來都是言傳口授、耳染心記的方式。今天，已是信息化時代，僅僅依靠傳統(tǒng)的傳承方式顯然已不適應(yīng)了。為了有效地保護民歌的優(yōu)秀遺產(chǎn)，使更多的人能感受到它的美，應(yīng)充分利用現(xiàn)代科技手段，對民歌演唱進行錄音、錄像，將其中的精品制成光盤，并通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體廣為傳播，以擴大它的影響。
六、結(jié)合旅游開發(fā)，使民歌與旅游互動發(fā)展。黨中央提出的以經(jīng)濟建設(shè)為中心的科學發(fā)展觀是一切工作的指導方針，傳統(tǒng)民歌也同樣要努力為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。這種服務(wù)功能體現(xiàn)在各個方面，而結(jié)合旅游開發(fā)，使民歌與旅游經(jīng)濟互動發(fā)展，就是服務(wù)的最佳結(jié)合點。人們出來旅游，一方面是要觀賞自然風光，感受祖國山河之美，另一方面還要涉獵各地的風土人情，了解從未見過的新鮮事物。民歌正可以其與當?shù)孛耧L民俗不可分割的關(guān)系和古樸而濃郁的鄉(xiāng)土氣息，使外來游客大開眼界，對它產(chǎn)生巨大的吸引力。同時，民歌本身就是很好的旅游資源，把它與旅游經(jīng)濟開發(fā)結(jié)合起來，就能實現(xiàn)互動互惠，共同發(fā)展。
責任的作文 篇8
學校正在開展“建三心校園，當三心學生”的活動�！叭摹笔侵赣幸活w感恩的心、一份責任心和一片奮發(fā)向上的進取心，我也想成為一個有責任心的好學生。
記得有一次，爸爸喝了一點酒，正準備開車回家，我一看就著急了，一個箭步?jīng)_上去，一把奪過他手中的車鑰匙，并一臉嚴肅地勸道：“爸爸，你喝了酒可不能開車��！第一，交通法規(guī)規(guī)定不能酒后駕車，你可不能違法��！第二，酒后駕車很容易引起交通事故，電視里那么多慘烈的事故場面，你看到了嗎？事故一旦發(fā)生，不僅會使他人的生命受到威脅，使他人的家庭遭遇到很大的'不幸，而且你也會受到法律的制裁，我可不希望你這樣啊。第三，我們學校正在開展爭當”三心學生“的活動，你可要做個有責任心的好公民，為我做個好榜樣�。 �
爸爸聽了我的話，撫摸著我的頭說：“行啊，你說得頭頭是道的，還真有道理，走，我們坐出租車回家！”
坐在回家的車上，我為自己做了一件有意義的事而開心地哼起了歌。
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