托爾斯泰的故事
故事是在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。以下是小編收集整理的托爾斯泰的故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
托爾斯泰的故事1
托爾斯泰這樣來介紹老子的一個(gè)基本論點(diǎn)：“他(老子)教導(dǎo)人們從肉體的生活轉(zhuǎn)化為靈魂的生活。他稱自己的學(xué)說為‘道’，因?yàn)槿繉W(xué)說就在于指出這一轉(zhuǎn)化的道路，也正因此老子的全部學(xué)說叫做《道德經(jīng)》�！�
1891年10月，托爾斯泰在給出版商列杰爾列的一封信后面，附了一份“給我留下印象的作品”。這份書目羅列不足50部，記錄了托爾斯泰自童年至63歲這個(gè)階段閱讀并留下印象的作品。這些作品，根據(jù)閱讀印象，分為強(qiáng)烈;非常深;很深三種程度。書目中，涉及中國的作品，有孔子和孟子以及老子數(shù)種，而“老子”，是列在印象“強(qiáng)烈”這個(gè)項(xiàng)目中的，列入這個(gè)程度的作品，僅僅不過十部左右。
雖然，托爾斯泰接觸老子是比較晚的，那是在已創(chuàng)作出為他贏得世界聲譽(yù)的《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》之后。1880年左右，托爾斯泰思想出現(xiàn)巨大困惑。1879-1882年之間，托爾斯泰寫出一篇表現(xiàn)這種困惑的長文《懺悔錄》。他在探索生命意義的精神活動(dòng)中，遇到了前所未有的難題：“在探索生命問題的答案過程中，我的感受和一個(gè)在森林中迷路的人的感覺完全相同。”
一段時(shí)間，他開始與貧窮、樸實(shí)、沒有學(xué)問而有信仰的教徒、香客、修士、分裂派教徒、農(nóng)民接近，“我愛上了這些人，我越深入思索我常聽到和讀到的像這樣活著、也像這樣死去的人的生活，我就越熱愛他們，我自己也就生活得更愉快了”。當(dāng)然，直到《懺悔錄》寫完幾年，托爾斯泰仍沒能從困惑中走出，人生的探求仍在繼續(xù)。
就在這時(shí)，托爾斯泰遇見了老子。有明確記錄的時(shí)間是1884年。在當(dāng)年3月6日，他的日記里，出現(xiàn)了這樣的字眼：“我在翻譯老子，結(jié)果不如我意�！�3月9日：“讀了一點(diǎn)關(guān)于中國的東西，騎馬在城里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。除我以外，人人都在工作……我洗了澡，讀老子。翻譯過來是可以的，但是缺乏完整性……”
由此看來，托爾斯泰接觸老子的時(shí)間還應(yīng)當(dāng)略略靠前一點(diǎn)。因?yàn)椴豢赡苓�沒閱讀就開始要翻譯它。托爾斯泰閱讀的老子《道德經(jīng)》，是1841年巴黎出版的法文譯本。后來，他與波波夫一起，將《道德經(jīng)》翻譯成俄文。這項(xiàng)工作甚至激起了托爾斯泰寫一本介紹中國哲理，尤其是探討人性善惡問題的書的愿望。
就在1884年，托爾斯泰剛接觸中國先哲不久，他寫了一篇近乎提綱的文章《中國的賢哲》。文章分了三個(gè)部分：“孔子的著作”，“《大學(xué)》”，“中國先哲老子所著《道德經(jīng)》”。
在托爾斯泰眼中和筆下，老子是很難表述的，所以在前引的日記里有“翻譯過來是可以的，但是缺乏完整性……”這樣的句子。在《中國的賢哲》中，有關(guān)“中國先哲老子所著《道德經(jīng)》”一節(jié)，托爾斯泰不得不完全借助老子。他摘譯了“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母……”等若干原文，而自己未發(fā)議論或引申，似乎老子本身就可以自然說明問題一般。
當(dāng)然，老子還是對(duì)托爾斯泰的處世思想產(chǎn)生了影響。1884年3月10日日記里，有這樣的記載：“一早起身，收拾了房間。安德留沙打翻了墨水瓶。我于是責(zé)備他。我臉上的表情一定是惡狠狠的……做人應(yīng)該像老子所說的如水一般。沒有障礙，它向前流去;遇到堤壩，停下來;堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形;容器是圓的，它成圓形。因此它比一切都重要，比一切都強(qiáng)�！�
托爾斯泰與中國圣哲老子，真可謂時(shí)距千年，相隔萬里，與老子的相遇，為其對(duì)人生的思考增加了一個(gè)參照系統(tǒng)，并使其獲得了“良好的精神狀態(tài)”。盡管誤讀不可避免，但在人類精神活動(dòng)里，這種交觸現(xiàn)象，卻是值得我們認(rèn)識(shí)和探究的。
托爾斯泰的故事2
托爾斯泰雖然很有名，又出身貴族，卻喜歡和平民百姓在一起，與他們交朋友，從不擺大作家的架子。
一次，他作長途旅行時(shí)，路過一個(gè)小火車站。他想到車站上走走，便來到月臺(tái)上。這時(shí)，一列客車正要開動(dòng)，汽笛已經(jīng)拉響了。托爾斯泰正在月臺(tái)上慢慢走著，忽然，一位女士從列車車窗里沖他直喊：“老頭兒!老頭兒!快替我到候車室把我的手提包取來，我忘記提過來了�！痹瓉恚@位女士見托爾斯泰衣著簡樸，還沾了不少塵土，把他當(dāng)作車站的搬運(yùn)工了。
托爾斯泰趕忙跑進(jìn)候車室拿來提包，遞給了這位女士。
女士感激地說：“謝謝啦!”隨手遞給托爾斯泰一枚硬幣，“這是賞給你的�！�
托爾斯泰接過硬幣，瞧了瞧，裝進(jìn)了口袋。
正巧，這位女士身邊有個(gè)旅客認(rèn)出了這個(gè)風(fēng)塵仆仆的“搬運(yùn)工”就是托爾斯泰，就大聲對(duì)女士叫道：“太太，您知道您賞錢給誰了嗎?他就是列夫托爾斯泰呀!”“啊!老天爺呀!”女士驚呼起來，“我這是在干什么事呀!”她對(duì)托爾斯泰急切地解釋說：“托爾斯泰先生!托爾斯泰先生!看在上帝面兒上，請(qǐng)別計(jì)較!請(qǐng)把硬幣還給我吧，我怎么會(huì)給您小費(fèi)，多不好意思!我這是干出什么事來啦�！�
“太太，您干嗎這么激動(dòng)?”托爾斯泰平靜地說，“您又沒做什么壞事!這個(gè)硬幣是我掙來的，我得收下�！�
汽笛再次長鳴，列車緩緩開動(dòng)，帶走了那位惶惑不安的女士。
托爾斯泰微笑著，目送列車遠(yuǎn)去，又繼續(xù)他的旅行了。
在與別人交往的時(shí)候，能夠做到遭人誤解不但不惱、反而注意不傷害對(duì)方的面子的人，品德是高尚的。
托爾斯泰的故事3
托爾斯泰和屠格涅夫頭幾次見面便發(fā)生激烈爭吵，關(guān)系不溫不和。
直到那一次，關(guān)系徹底破滅。
托爾斯泰聽到咚…的門聲，這是誰�。课铱蓻]有約誰見面？難道是女人，不會(huì)是今天有一個(gè)穿著黑色性感衣服的女人一直盯著我跟過來了？靠，老婆還在家里。怎么辦？托爾斯泰心里忐忑起來了。托爾斯泰小心翼翼打開門，一只手直接握在托爾斯泰手上。隨后看清楚了模樣。托爾斯泰誣蔑的說：“哎呦喂，稀客啊�！�
“好久不見，別來無恙啊，托爾斯泰。
”今天你來，有什么事情。“托爾斯泰和屠格涅夫隨后坐在沙發(fā)上。
”老兄，今天想跟你談?wù)勎遗畠旱拇壬剖聵I(yè)，我女兒在慈善活動(dòng)可是大放異彩啊。屠格涅夫咬著煙說。屠格涅夫心里想“這次來，可是專門搞好關(guān)系啊”。誰知道，托爾斯泰對(duì)上流社會(huì)的慈善活動(dòng)是最為惱火的。托爾斯泰說“一個(gè)穿著華麗的少女，膝上放些骯臟不堪的破衣服，是在演一場(chǎng)出言不由衷的戲�！睜幷撚萦�，屠格涅夫氣壞了。
“我真想抽你幾個(gè)耳光子�！蓖栏衲蛲{地說，還擺個(gè)抽耳光的姿勢(shì)。
托爾斯泰直接跑了自己的房間里，拿出了一把步槍要求決斗。（托爾斯泰當(dāng)過幾年士兵）好挽回自己的名譽(yù)。
屠格涅夫看到步槍，“自己是文人斗不過他，屠格涅夫心里想。屠格涅夫只好指著托爾斯泰說”好，你給老子的等著�！巴栏衲虮煌袪査固┯脴屩傅剿频郊议T口。臨走時(shí)，屠格涅夫還豎起中指指著他，然后撒腿就跑。
這件事，屠格涅夫后悔不迭，給托爾斯泰寫了一封道歉信。但托爾斯泰好不原諒。直到二十年以后，托爾斯泰才寫了回信，表達(dá)了歉意。屠格涅夫哽咽著把信放在嘴里咬啊咬，流下了海水般的淚水。誰知道屠格涅夫在這二十年之間像契訶夫的《小公務(wù)之死》得了憂郁癥，每天擔(dān)驚受怕，那么的可怕。直到托爾斯泰回了信，才解救了他。
托爾斯泰的故事4
100年前的一個(gè)午夜——1910年俄歷10月28日，公歷11月10日，82歲的列夫·托 爾斯泰，從莫斯科南部的雅斯雅納·波良納莊園出走。臨行前，他在日記里寫道：“我的做法與我這種年紀(jì)的老人通常的做法一樣，即拋棄俗世生活，以便獨(dú)處，在 一處僻靜的地方度過一生最后的時(shí)日……”日記寫罷，托爾斯泰隨即叩開女兒薩莎、私人醫(yī)生杜山的房門，告訴他們：這就動(dòng)身出門，去哪兒不知道。
兩天后，這位俄國最著名人物失蹤的消息見諸報(bào)端，立刻引起轟動(dòng)。公眾猜測(cè)他可能的去處、為什么要離開。100年之后，很多人仍愿意相信：他走上了心靈的旅途。
“托爾斯泰始終用一個(gè)槌子敲擊我們的`頭腦：這樣的生活是真實(shí)的嗎？你真的幸福嗎？”中國社科院外國文學(xué)研究所研究員童道明用低沉的語調(diào)說道，“去哪兒？過什么樣的生活？是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)面對(duì)的問題。”午后暗沉光線里，他的語調(diào)越發(fā)沉郁。
“總有一天人們會(huì)終止?fàn)幎�、廝殺和死刑，他們將彼此相愛。這個(gè)時(shí)代不可阻擋地即將到來，因?yàn)?所有的靈魂中被植入的不是憎恨，而是互愛。讓我們盡其所能，以使這個(gè)時(shí)代盡快到來�！蓖袪査固┰凇渡钪贰分袘┣械乇磉_(dá)著這一理想。但這位19世紀(jì)最堅(jiān) 定的精神探索者，卻終身糾結(jié)于自身奢侈閑逸的生活與大多數(shù)人絕對(duì)貧困的矛盾中。在精神世界的無窮遠(yuǎn)方，是沒有貧困和傷害、人人互愛的理想國，而在現(xiàn)實(shí)的無 窮遠(yuǎn)方，是為生活所苦、飽受折磨與屈辱的大多數(shù)人，兩個(gè)世界無比真實(shí)地撕裂著他的肉體和心靈，出走、過另一種生活，即是一種圓滿，他在日記中告訴自己，這 將是一樁“理想的快樂的事情，離開，成為一個(gè)乞丐，感激并且愛每一個(gè)人”。
離家?guī)滋旌螅袪査固┑昧朔窝�，他的旅程結(jié)束于沒走多遠(yuǎn)的阿斯塔波沃火車站站長室。消息一傳出，媒體蜂擁而至，從阿斯塔波沃發(fā)往世界各地的電報(bào)記錄著托爾斯泰的體溫與脈搏，占據(jù)了各國報(bào)紙。
女兒薩莎在《父親》一書中，記述了托爾斯泰病中的疑問：“‘而農(nóng)民呢？農(nóng)民是怎樣死的？’當(dāng) 別人給父親把枕頭放好時(shí)，他嘆息著說�！贝丝蹋郴收脑竿c這位渴慕像農(nóng)民那樣死去的文豪所想的相去甚遠(yuǎn)，他們關(guān)心的是，讓神父進(jìn)到站長的屋子里 去，但沒有人敢下這道命令。托爾斯泰的摯友擔(dān)心神父一旦進(jìn)去，出來后，勢(shì)必會(huì)說——“托爾斯泰已經(jīng)懺悔了”。托爾斯泰拒絕任何堂而皇之的“第二手”救贖， 愿意用行動(dòng)使思想和意志趨于完整。
11月20日，托爾斯泰逝世的消息傳出，電報(bào)上只寫了兩個(gè)字：“死了”。只此二字，已將世人的悲慟亮明。
100年前的出走，至今仍是無數(shù)人思念起托爾斯泰時(shí)，無法繞開的謎。童道明說，阿斯塔波沃火 車站的托爾斯泰紀(jì)念館的墻上懸掛著托爾斯泰寫下的兩句話：“在這樣一個(gè)周遭充滿大眾苦難，充滿罪惡的奢侈生活里我無法度日”；“一個(gè)人如果實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)愿 望，他就得到了真正的幸福。一個(gè)，他成為有益于別人的人，一個(gè)，他的良心是安寧的”。通常，人們用前一句——“我無法度日”來解釋托爾斯泰為什么出走，而 “后一句話，表達(dá)了19世紀(jì)俄國文學(xué)最重要的道德主題——良心，以及由此生發(fā)的第二主題——悔悟”。
童道明認(rèn)為，俄羅斯本國的讀者與世界范圍內(nèi)的讀者對(duì)俄羅斯文學(xué)的考量標(biāo)準(zhǔn)不同，例如，帕斯捷 爾納克在《日瓦戈醫(yī)生》的創(chuàng)作札記里談到：俄羅斯人喜歡普希金和契訶夫，因?yàn)樗麄兊淖髌防镉小岸砹_斯式的單純、明亮”。而托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基是思考 型作家，他們的內(nèi)心非常糾結(jié)，作品充滿苦痛，與“俄羅斯式的單純、明亮”的美學(xué)追求不同，卻在世界范圍內(nèi)廣受歡迎。
對(duì)現(xiàn)實(shí)的懷疑和批判、嚴(yán)肅的自省精神、對(duì)救贖之道和人類未來景況的追問，是托爾斯泰作品反復(fù) 表達(dá)的題旨。19世紀(jì)60年代末以來，托爾斯泰反復(fù)遭遇自己的“精神危機(jī)”。童道明談到，在其撰寫于1882年至1886年的《我們?cè)趺崔k》里，托爾斯泰 記錄了他從鄉(xiāng)間來到莫斯科，目睹窮人生活慘狀后的震動(dòng)與創(chuàng)痛。他說“面對(duì)成千上萬的人饑寒交迫與屈辱”，全身心意識(shí)到這是一種社會(huì)性的犯罪。托爾斯泰把莫 斯科流浪人收容所非人的景象告訴一位城里的朋友后，朋友勸其不必如此痛心疾首，這是“正常的城市現(xiàn)象”。朋友的言論激怒了托爾斯泰，他寫道：“我含著眼淚 向我的朋友揮手大喊�！荒苓@樣生活，不能！’�！�
“不能這樣生活”的呼喊在托爾斯泰內(nèi)心重復(fù)了二十年有余，信奉以宗教、倫理解決社會(huì)矛盾而非 暴力，堅(jiān)持“道德的自我完善”的托爾斯泰試圖超越現(xiàn)實(shí)維度，卻始終無法徹底擺脫現(xiàn)實(shí)束縛。這樣的人生困境，逆轉(zhuǎn)為小說中反復(fù)轉(zhuǎn)化敘述視角、將心靈現(xiàn)實(shí)形式 化、應(yīng)用本體象征的“心靈辯證法”，借此揭示人物心理的深沉奧秘和人生選擇的隱蔽動(dòng)機(jī)。
“浪漫主義理念下最深刻最高貴的悲�。嚎咕軆�(nèi)在的命運(yùn)——自我抗拒”是英國學(xué)者伯林對(duì)托爾斯 泰的經(jīng)典評(píng)述。這種“自我抗拒”的意志和行動(dòng)由來已久，在寫作《安娜·卡列尼娜》后，托爾斯泰幾乎放棄了小說的寫作，而大量寫作時(shí)論文章，并率先在自己的 農(nóng)莊解放農(nóng)奴；為教育農(nóng)奴的孩子親手編寫教材；19世紀(jì)80年代后，則選擇粗茶淡飯的生活，穿布衣、自己下地勞作，從耕地、播種、收割糧食，到修補(bǔ)鞋子、 衣衫皆親力親為。
晚年，托爾斯泰對(duì)奢侈閑適生活的忍受到了極點(diǎn)，“……隨著體力的衰弱，我卻更加強(qiáng)烈地意識(shí)到 自己所處地位的全部罪惡，更加為自己的這一處境而痛心疾首�！薄兑练病ひ晾锲嬷馈分校袪査固┤绱讼胂笏劳觯合鲁�、下沉，“沒有死，只有光”。這一句， 日后成為人們敘說死亡的經(jīng)典語錄，從中不難窺探托爾斯泰內(nèi)心深處對(duì)現(xiàn)實(shí)和精神困境“永遠(yuǎn)走不出，也不必走出”的超脫之感。
“我們不必追問100年后對(duì)托爾斯泰的紀(jì)念是否太冷清，他的作品是不朽的，他留下的背影漂亮 極了，他無需特別的紀(jì)念，他的墓地現(xiàn)在是俄羅斯的旅游地�！蓖烂髡f。而托爾斯泰的墓地，有著逼人的樸素，沒有墓碑、花束和邊際，四周的樹木是他兒時(shí)與哥 哥一同親手栽種，樹木在四季的風(fēng)中吟唱。他兒時(shí)曾聽保姆講過：親手種植樹木的地方，會(huì)成為幸福的所在——一個(gè)關(guān)于幸福和終點(diǎn)的奇妙許諾。
托爾斯泰的故事5
1910年10月27日，托爾斯泰給妻子留下一封信，在雪夜中靜悄悄地乘了一輛馬車，由醫(yī)生和女兒陪同，背著妻子秘密離家出走。途中一波三折，時(shí)年82歲的老人終于病倒，只好放棄馬車，匿名改乘火車，最后躺倒在阿斯達(dá)波沃火車站的站長室，一座紅房子里。消息傳出后，家屬趕到了，朋友來了，警察來了，讀者來了，農(nóng)夫來了，學(xué)生也來了。大家只想知道托爾斯泰的情況。
小站上有一列火車，在一個(gè)車廂里，住著一位老婦人，已經(jīng)好幾天了。她不時(shí)從車廂下來走向紅房子，人顯得疲憊、遲鈍，舉步維艱。她就是索菲亞，托爾斯泰的妻子。數(shù)天前得知丈夫離家出走，一度精神失衡，企圖自殺。她與家人趕來，但被醫(yī)生和女兒拒絕進(jìn)入站長室。理由是，怕刺激老人家。她只好繞著紅屋轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，不時(shí)敲一下窗子，讓女兒出來，詢問丈夫的病況。《新時(shí)代報(bào)》當(dāng)時(shí)報(bào)道：“列夫·托爾斯泰的妻子給人的印象是病倒了。說話時(shí)全身戰(zhàn)栗，激動(dòng)，聲音發(fā)抖。她哭了。使人打從心底里同情她。她貼著列夫·托爾斯泰在里面休息的房子走來走去，像一只顫抖的小鳥，希望進(jìn)入它的巢，里面有它的至愛�！敝敝镣形踢M(jìn)入彌留時(shí)刻，已經(jīng)神志不清，才讓憔悴得幾成朽木的老妻進(jìn)去。屈指細(xì)數(shù)，兩人已經(jīng)共同生活了48年！
丈夫逝世后，索菲亞孤獨(dú)地生活。孤寂的日子使她有機(jī)會(huì)反省，深感有必要說些什么。她選擇了不再沉默，她要寫她的人生。寫出來，是一件極為重要的事。《我的人生》厚達(dá)千頁，1919年她逝世后，只有某些章節(jié)在俄國零散地刊登過。這部巨帙是根據(jù)她和托爾斯泰的日記、筆記、與親屬朋友的來往書信，以時(shí)間為線索整理出來的，所有原始材料還完整地保存著。這部資料豐富的作品一經(jīng)面世，馬上引人注目。她寫得真誠、委婉，流露出豐富的內(nèi)心世界。她對(duì)命運(yùn)既有所意識(shí)，也企圖明白自己作為一個(gè)女性的原本性情。她忠于事實(shí)，直至使你感到不忍。她痛心地說：“我們分居地生活在一起。”但能夠生活在丈夫身邊，她感到驕傲，“這是我的使命，我的命運(yùn)，我的目的，換句話說，這是上帝的旨意”。
索菲亞有著怎樣的一生？她一生共生下13個(gè)孩子，另外數(shù)次流產(chǎn)，直到43歲還在懷孕，導(dǎo)致坐骨神經(jīng)痛。13個(gè)孩子，養(yǎng)活了8個(gè)，她經(jīng)歷過5個(gè)孩子夭折的傷痛�！拔疑钌畹貝壑业暮⒆觽�，直至痛苦”。她的一生就是為托爾斯泰無窮無盡地抄寫，無窮盡，就像一個(gè)透了底的水桶，永遠(yuǎn)裝不滿�！啊稇�(zhàn)爭與和平》，我不知抄過多少回”。她的一生就是從早到晚為家務(wù)、為莊園事務(wù)忙個(gè)沒完沒了，總是挺著肚皮，無論遠(yuǎn)近，及時(shí)趕到；管教越來越多的孩子，要組織馬夫、廚子、仆人等20多個(gè)下人的工作、生活，平息他們之間的不滿和爭執(zhí)；還要為丈夫縫制衣服，他永遠(yuǎn)不穿外邊制作的衣褲。孩子越來越多，開支也越來越龐大，而這個(gè)貴族之家，雖然擁有寬廣的領(lǐng)地，卻并非你想象中那么富有，要靠版稅來支撐，不時(shí)以馬鈴薯來待客。而丈夫呢，只關(guān)心她的肉體，對(duì)她的精神世界、她的疾病，對(duì)孩子們的撫養(yǎng)、教育、健康等置若罔聞。作為一個(gè)御醫(yī)的女兒，索菲亞從小在克里姆林宮長大，生活在圍繞著皇室的上流社會(huì)中，結(jié)婚后突然來到鄉(xiāng)間，進(jìn)入一個(gè)小王國般的417公頃的領(lǐng)地，感到迷失。她很快發(fā)現(xiàn)，這種鄉(xiāng)村生活不是她想要的。但她必須直面現(xiàn)實(shí)，一絲不茍地盡著妻子和母親的職責(zé)。
當(dāng)初列夫還是一板一眼管理莊園，飼養(yǎng)各種家畜，剪下羊毛送到莫斯科，種菊苣，事事親力親為。后來將這些事務(wù)逐漸轉(zhuǎn)移到索菲亞肩上，他就有時(shí)間去實(shí)現(xiàn)他的文學(xué)野心——“寫一部我們這個(gè)世紀(jì)的，有著歐洲本真的真正歷史故事”。
索菲亞全心投入到這部巨著的抄寫工作。不管情緒如何，身體狀況如何，是否疲倦，每天晚上去取他日間寫下的草稿，抄寫得清楚利落才送回去。有些詞他只寫開頭一兩個(gè)字母，索菲亞就知道意思，給他完整地補(bǔ)寫到原稿紙上。次日早晨他再次增刪修改，往往又增加了數(shù)頁紙，午飯后她再取過來，重新謄抄一次。先后抄過多少回，已無法計(jì)算。哪些地方修改最多，哪些地方幾乎沒有修改，她最清楚。每天晚上雜務(wù)完畢，著手謄抄時(shí)，是她最美好的時(shí)刻。
一部書稿要修改7次。索菲亞向托爾斯泰念《戰(zhàn)爭與和平》，到某些段落，他痛苦得淚如雨下。平日無論置身何時(shí)何地，他永遠(yuǎn)不快樂。你休想從他的照片或肖像畫中，找到哪怕一絲半縷的微笑。你會(huì)懷疑他是否會(huì)笑。他在日記中寫道：“一個(gè)詩人把生活中最美好的東西提取出來，放到他的作品中去，這就是為什么他的作品美，而人生并不美�！庇终f，“一個(gè)真正的詩人在痛苦中衰竭的同時(shí)，也燒毀了別人�！蹦敲�，第一個(gè)被燒毀的，還不是近在身邊的妻子嗎？
外界對(duì)他們夫婦謠諑紛紜，對(duì)索菲亞不利。
索菲亞逝世前不久說：“我跟列夫·托爾斯泰共同生活了48年，但我不知道他是一個(gè)怎樣的人�！弊鳛樗钠拮右膊恢溃�有誰能夠知道呢？但她畢竟知道極其重要的一點(diǎn)：一個(gè)偉大的藝術(shù)家，只有當(dāng)他在創(chuàng)作的時(shí)候才是偉大的，一旦離開了筆桿，就與常人無異。索菲亞也是常人，同樣矛盾，火氣，嫉妒，最終還是通情達(dá)理，“當(dāng)我意識(shí)到我在服侍一個(gè)偉人的時(shí)候，我就有力量承受一切�！�
索菲亞的晚年生活孤寂，擔(dān)當(dāng)著“惡神”和“剝削者”的罪名，忍辱負(fù)重，將屋子里所有的書籍和物品進(jìn)行了大盤點(diǎn)，詳細(xì)地做了厚厚的一大冊(cè)記錄，使絕大部分物件得以保存下來，故居得以保留當(dāng)年的原樣。現(xiàn)在你去波里亞納，會(huì)看到書柜里面放著2.8萬冊(cè)各種語言、各種類別的藏書，看到墻壁上掛滿托爾斯泰家庭成員的照片、肖像畫、油畫，大廳里放著兩架鋼琴，書房里陳列著手稿、修改過的清樣、信件、圣像，書桌上擺設(shè)著燭臺(tái)、墨水瓶、座鐘等。在托爾斯泰的臥室里，當(dāng)年的生活用品如衣服、手杖、藥物等還在原來的位置，連他出走前熄滅的蠟燭還保留著。所有這些，都是這位偉大的女人“承受一切”的結(jié)果。這位尊貴的夫人，讓人明白了俄羅斯的偉大女性是怎樣的，什么叫做“忍辱負(fù)重”。這不也就是索菲亞·托爾斯泰的魅力所在嗎？
【托爾斯泰的故事】相關(guān)文章：
托爾斯泰寓言故事09-20
托爾斯泰的寓言故事05-27
列夫托爾斯泰的三則故事12-14
托爾斯泰寓言三則故事08-24
世界名人托爾斯泰逝世的故事02-28
托爾斯泰和屠格涅夫的名人故事11-11
托爾斯泰三則寓言故事11-22
世界名人列夫·托爾斯泰背后的故事11-21
名人故事:離家出走的托爾斯泰02-25