歷代中考作文素材

歷代中考作文素材

　　在現(xiàn)實學(xué)習(xí)生活中，大家都避免不了的要寫作文吧？如果有不錯的作文素材，就好辦了！你知道如何積累作文素材嗎？以下是小編為大家收集的歷代中考作文素材，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　歷代中考作文素材1

　　(1)堅貞與反抗——《詩經(jīng)·氓》、《孔雀東南飛(并序)》

　　這是一首棄婦詩，描寫了棄婦與負(fù)心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經(jīng)過，表達了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀，同時也表達了她對“二三其德”的男子的憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現(xiàn)了堅決的抗議和“不思其反”的決心。應(yīng)是人性純美的最早體現(xiàn)。

　　劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望。

　　(2)追求與堅守——《離騷》

　　兩千多年前的偉大愛國主義詩人屈原在遭到小人饞毀被流放時，依然堅守自己的精神家園，依然熱愛著自己的祖國，堅持對美好理想的追求，用一種磐石般的堅貞詮釋人生的崇高，從而感動著世世代代的人。他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動地的華章——《離騷》永遠(yuǎn)是文學(xué)寶庫中的精品。

　　(3)追求與本真——《短歌行》

　　短歌不短，意蘊深長。詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時也抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士、天下賢才定會歸附自己的自信之情。

　　(4)離苦與鄉(xiāng)愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》

　　寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)�！恫赊薄罚�就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。

　　《涉江采芙蓉》是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把同一性質(zhì)的.苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來。

　　(5)生與死——《蘭亭集序》

　　如何看待生與死?王羲之在本文給我們作了一個深刻的回答。在他看來，對生的執(zhí)著、對死的排斥，是人所共有的感情，是客觀存在的，人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因為人生無常，時不我待，所以要珍惜時光，眷念生活，追求真實，表現(xiàn)了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿了哲理思辨，從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點，樹立了自己的生命意識——“死生亦大矣”。

　　文筆洗練，文風(fēng)純正，發(fā)人深醒，令人回味。本文可為以下話題提供素材：生與死;人生意義;自然與心靈;生活態(tài)度。

　　(6)悲傷與曠達——《赤壁賦》

　　及時行樂，在有些場合，有些時候是一劑良藥，但這不能成為人一生的處世態(tài)度。從古至今，能把這帖藥用好的除蘇東坡外，恐怕沒有幾人了。這不是一種消極避世，而是人的涵養(yǎng)達到最高意境的一種體現(xiàn)。屈原的忠心與烈節(jié)令人敬佩，然其“自投汨羅”的態(tài)度卻讓人不敢茍同;李白的豪放與飄逸讓人欣賞，然其放縱無度的行樂與狂歡卻讓人不能認(rèn)同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結(jié)合，真君子也!本文可為以下話題提供素材：悲傷與曠達;悲與喜;審視人生;人生的十字路口;一花一世界。

　　(7)自然與人生——《游褒禪山記》

　　“一花一世界，一葉一菩堤�！弊匀蝗f物之中往往蘊含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無悔矣”的結(jié)論。

　　歷代中考作文素材2

　　1、競爭

　　一位老人和一只獵狗成了這個莊園的主人。兩個月后，獵狗不吃不喝，很快瘦得像一具標(biāo)本。有一天，一只覓食的蒼鷹光臨莊園，獵狗躥起沖向蒼鷹狂叫，這天，狗吃了許多東西。醒悟的老人從山里捕回一只狼，拴在莊園外的一棵樹下，從此，情況改變了：只要獵狗看到狼，獵狗便顯得非常精神，并且食欲大增，一天天胖了起來——沒有了對手和較量，沒有了危機和競爭，獵狗便會走向死亡。

　　2、自尊

　　我曾讀到這樣一個故事：某國一位兒童父母雙亡，幸被一富豪資助，從此衣食無憂并順利地完成了學(xué)業(yè)。在其成長的過程中，常有媒體對其追蹤報道，富豪資助的事跡也便時常見諸報端。大學(xué)畢業(yè)在即，又有記者采訪，問其準(zhǔn)備怎樣感謝資助人。誰料，此人語出震驚四座：？不，我不感謝他，貧窮是最可恥的事，他用我的貧窮換取榮譽，我們是等價交換。？乍一聽，此人言語似有忘恩負(fù)義之嫌，然深思之下，我不由得生出幾許同情和敬意來——人并非因為貧窮便喪失自尊。這個孩子的成才固然要感謝那位富豪的關(guān)愛和幫助，但是，尊重不是憐憫。在媒體報道中長大的孩子，因為貧窮，因為常常被迫把這種羞于啟齒的貧窮暴露給公眾而受到的深深的傷害，又有多少人能夠理解和體會呢？

　　3、價值（教育）

　　有一次到鄉(xiāng)下，我們看到一位老大爺正把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。我們就問老大爺：“大爺您為什么不把它放在食槽里讓牛吃，卻放在那里呢�！崩洗鬆斦f：“這種草料不好。要是放在食槽里，牛就會不屑一顧；但如果把它放在牛勉強能夠到的屋檐上，牛就會努力吃，直到把草料吃完�！边@真是有趣。什么是最好的？什么是最珍貴的？信手掂來的不是，價格最昂貴的也未必是。它就在我們不容易夠到或者完全夠不到的地方。

　　4、個性

　　大書法鄭板橋的書法造詣很深，獨樹一臶，很有風(fēng)格，但在成名前他曾用了幾十年的時間去揣摩、探索前代書法名家的字帖。功夫用得很深，雖無甚突破，仍練筆不止，以至睡覺時竟入神地在妻子的背上寫來寫去。其妻問道：“你在干什么？”鄭板橋回答：“在練字�！薄熬毷裁醋�？”其妻怒道：“你有你的體，我有我的體，你老是在別人體上纏什么？”真是言者無心，聽者有意，“一言驚醒夢中人”。鄭板橋聽后恍然大悟。從此，拋開別人的碑帖，脫穎而出，獨創(chuàng)了自己的風(fēng)格——板橋體。

　　5、螞蟻的啟示

　　螞蟻給了我們許多啟示——團結(jié)就是力量，永不氣餒等。這里我也來講一個關(guān)于螞蟻的故事：兩只螞蟻想到墻那邊去找食物，一只螞蟻順著墻往上爬，剛爬到一半就掉下來了，如此反復(fù)了幾次。另一只螞蟻看到這種情況，就繞過墻到了另一邊，等到第一只蟻爬過墻時，那只螞蟻已將食物吃完了。第一只螞蟻秉著那永不氣餒、永不放棄的"美德"讓自己失去了食物。這種事不僅發(fā)生在頭腦簡單的蟻國，在我們發(fā)達的人類社會里也屢見不鮮：一些作家一味地總結(jié)自己的成功經(jīng)驗，結(jié)果讓自己以后的作品與以前的作品一個風(fēng)格，毫無創(chuàng)新，毫無新意。這難道不是一種不放棄的悲哀？可以說放棄就是新的突破，是超越自我的前提。輕言放棄是弱者，不言放棄是愚者，懂得如何放棄才是智者。

　　6、狐貍

　　老狐貍為了喂飽出生不久的小狐貍，不辭辛勞，到處覓食，甚至不惜冒著生命危險去偷盜獵人布在陷阱里的誘餌。而小狐貍一旦長大，具有獨自覓食的能力，老狐貍就毫不留情地將其趕出家門。如果有誰戀戀不舍，它就連抓帶咬，將其逐走。老狐貍的這種前后迥異的親子行為，用心良苦。大自然是殘酷的，弱肉強食，幾乎隨處可見。只有敢于闖蕩的強者，才能立于不敗之地。狐貍，只是一般的動物，尚且知道為子女作長遠(yuǎn)的考慮。人為萬物之靈，對孩子的教育和培養(yǎng)，理應(yīng)比狐貍更理性。

　　歷代中考作文素材3

　　花環(huán)的利弊

　　一只老鼠，撿到一個花環(huán)，戴在頭上后成了鼠國的選美冠軍。她非常高興，走到哪都戴著它�？捎幸惶�，突然一只貓出現(xiàn)在她面前，她本來可以很快逃走的，結(jié)果因為戴著那個花環(huán)，身子不靈活，最終被貓吃掉了。

　　花環(huán)讓老鼠獲得了選美冠軍，這是對她有利的�？墒牵瑫r過境遷，當(dāng)花環(huán)變成拖累生命的贅物時，對她就只有弊處了。她卻只記得花環(huán)的有利之處，而忘了此時環(huán)境全變了。須知事物的利弊是隨著具體條件而變化的，若一味經(jīng)驗主義，不知變通，則最終可能落個后悔莫及的下場。

　　困頓與成功

　　有一位的演員，當(dāng)她剛跨入電影圈的時候，與一家公司簽了三年的合同，但是等了兩年都沒有讓她拍片，直到第三年制片人才找她主演一部電影，也就因此成名。這時候她很抱怨地對制片人說：“如果你早用我，我早就成名了！”

　　制片人說：“就因為我不用你，使你觀摩了兩年，才能有如此的演技。也就因為你忍耐了兩年，才得一展所學(xué)，所以有如此淋漓盡致的發(fā)揮�！�

　　由此可知，成功者在未成功之前的困頓，常是他反省與積蓄力量的時刻。正所謂“雌伏只為雄飛”。這段時間的學(xué)習(xí)和積累看似浪費時間，實際上正是她的磨礪自己，暗中提高演技之時。

　　缺陷與優(yōu)點

　　有一個學(xué)生學(xué)素描，但是他的手很愛出汗，炭筆素描又常需要用手涂抹，很容易就把紙弄臟了。老師讓他不要學(xué)了，他卻堅持不改。沒想到過了半年多，他的素描不但不臟，而且比別的學(xué)生畫得更好。原因是他盡量避免擦抹，而用手指在畫面上壓。手上有汗，壓的輕重不同，就能帶起不同分量的炭粉，造成比別人更豐富的色階。

　　由此可知，我們天生異于一般人，而被認(rèn)為是缺點的地方，如果善加分析把握，反倒可能成為一種先天優(yōu)越的條件。

　　當(dāng)機立斷的老虎

　　有一個獵人在森林里設(shè)置了獸夾，第二天發(fā)現(xiàn)上面只夾了一條老虎血淋淋的腿。原來這只老虎被夾到之后，自知無法掙脫，為了保全生命，竟一口口咬斷自己的腿以求逃脫，想來是多么殘酷可怕的事。

　　其實在我們的生活中也常有類似的情況。被毒蛇咬了需用刀把傷口深深地切成十字，再將毒液吸出來。四肢有嚴(yán)重的病況，常得整個鋸掉，以免病毒蔓延。如果在緊要關(guān)頭遲疑不決，不忍下手，反倒會失去整個生命。

　　犧牲小我，完成大我；忍一時之痛，成千秋偉業(yè)。權(quán)衡得失，當(dāng)機立斷，大到國家，小到個人，都是必要的。

　　由執(zhí)著變成固執(zhí)

　　有一個孩子，很喜歡唱歌，每天堅持不懈地練嗓子，大家都很贊賞他這種執(zhí)著的精神�？墒�，有一天，他家發(fā)生了火災(zāi)，他的嗓子被熏壞了，只能發(fā)出難聽的聲音。大家都勸他放棄歌唱，他卻執(zhí)著的依然每天練歌。結(jié)果，多年后，仍然一事無成。

　　執(zhí)著是好事，但任何事情都不應(yīng)超過一定限度。當(dāng)小孩的嗓子壞了之后，明知沒有可能繼續(xù)唱歌，他卻依然執(zhí)著如故。這是的執(zhí)著就蛻變成了一種固執(zhí)，好事也變成了壞事。

　　被小利蒙蔽的夫差

　　春秋時，越王勾踐為了麻痹討好吳王夫差，經(jīng)常送去美女禮物，夫差變得對勾踐比較放心了。后來，夫差要去打齊國，結(jié)果打了勝仗回來。文武百官全都道賀，只有伍子胥反倒批評說：“打敗齊國，只是占點小便宜；越國來滅吳國，才是大禍�！狈虿畈宦牐�最后果然被勾踐殺死。

　　夫差被勾踐經(jīng)常給他的一些小利蒙住了眼睛，沒有看到遠(yuǎn)方的禍患。殊不知，這些小利就像誘餌一樣，勾踐是在放長線釣大魚。只見眼前之利而不顧將來可能產(chǎn)生的弊端禍害，夫差的失敗是從一開始就注定的。

　　因為美麗而被捕殺

　　有一個生物學(xué)家說：“枯葉蝶快要絕跡了。因為它太美麗。”

　　因為枯葉蝶有美麗的翅膀，蹁躚的舞姿，所以讓許多人垂涎。不法分子更是大肆捕殺這種自然的尤物，讓它的數(shù)量急劇下降，幾近滅絕。本來，按照世界法則，美麗是人人羨慕的優(yōu)勢，可是枯葉蝶卻因這種優(yōu)勢而面臨滅絕的慘劇！可見，利和弊的劃分不是絕對的。

　　請狼救鹿

　　澳大利亞有一片草場，當(dāng)?shù)厝藶榱吮Ｗo鹿群，就把草場內(nèi)的所有狼都打死了，以為這樣對鹿的生長有利。可是，過不了幾年，他們驚訝的發(fā)現(xiàn)，鹿的體質(zhì)下降了，經(jīng)常生病，沒有活力。請教生物學(xué)家，生物學(xué)家說：“你們只看到了狼群對鹿的危害一面，沒有看到狼群對鹿的促進一面，由于狼的存在，使鹿時刻處于警覺和亢奮中，自然充滿活力。而沒了狼，鹿就沒了向上的動力，自然萎靡不振。”眾人大悟。重新引入狼群后，鹿又變得生機勃勃了。

　　所以，我們看問題不能只看一個方面，哪怕自然界中再有害的事物，也有其有利的一面，而不能對其完全否定，一棒子打死。

　　困苦之利和享樂之弊

　　江淹是我國歷的文學(xué)家。但他的主要作品都是前期困頓時寫的。而他做了高官后，就再也沒有寫出好文章。

　　一般人認(rèn)為，苦難不好，但苦難卻是一所磨煉人的學(xué)校。生活困苦，經(jīng)過奮發(fā)更容易寫出精彩詞章；而錦衣玉食，耽于享樂，卻使江郎才盡。我們目光應(yīng)該開闊些，經(jīng)歷磨難，對個人成長未嘗不是好事��！

　　塞翁失馬，焉知非福

　　有個老人善于道數(shù)。一天，他的馬無故走失，人們來安慰他，他卻說：“怎么知道這不是一件好事呢？”幾個月后，馬帶著一只北方好馬回來了。別人來祝賀，老人說：“怎么知道這不是一件壞事呢？”幾天后，他的兒子騎馬摔壞了腿，別人又來安慰他，他還是說：“也許這是好事呢 ! ”果然，當(dāng)全村的青年男子都被迫上前線打仗時，老人的兒子因為腿瘸而得以幸免。

　　所以說，利和弊的區(qū)分不是絕對的，在一定條件下，可以相互轉(zhuǎn)化。我們不應(yīng)該用一成不變的片面眼光看問題，而要看到利弊兩個方面。

　　趙人養(yǎng)貓

　　趙國有個人家里鬧鼠災(zāi)，就向中山國討了一只貓。這只貓很會捕老鼠，很快就把趙人家里的老鼠清理光了。但這貓也喜歡咬雞，把他家的雞也咬死了好幾只。他兒子要把貓趕走，趙人阻止說：“老鼠是我們家的大害，它們偷吃糧食，咬壞衣服，穿通墻壁，讓我們挨餓受凍。貓雖然吃雞，但也捉老鼠。老鼠泛濫比沒有雞危害更大，所以，我們應(yīng)把貓留下。”

　　養(yǎng)貓也是件有利有弊的事情，但利大于弊。趙人的聰明之處，就在于他看到了貓的優(yōu)缺點并加以權(quán)衡，終于留下了貓。

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