精選中秋節(jié)賞月的作文800字合集8篇
在生活、工作和學習中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的中秋節(jié)賞月的作文800字8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中秋節(jié)賞月的作文800字 篇1
農(nóng)歷八月十五日是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。 我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。 唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。
北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月�，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
雖然祭月的習俗開始年代無法確定，就現(xiàn)有的文字資料來看，漢代枚乘的《七發(fā)》中說，“客曰：將以八月之望，與諸侯并往觀潮于廣陵之曲江”，這或許是今天中秋后觀錢塘潮風俗的由來。大約到了魏晉之時，開始有了中秋賞月之舉，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽詹在《長安玩月詩》序中說：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中�；蟮�，則寒暑勻，取之月數(shù)，則蟾魄圓�！贝剿螘r，才正式定為中秋節(jié)：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)月餅被列為節(jié)日佳品，蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的佳句。南宋中秋節(jié)活動，則更為豐富多彩：民間以月餅相饋，取團圓之義。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日。并在江上施放萬盞“小點紅”(小羊皮燈)，燦如繁星，十分可觀。明清以來，“賞中秋”的風俗，更加盛行。許多地方還形成燒斗香、走月亮、放天燈、樹中秋、點塔燈、舞火龍、曳石等特殊習俗。至今，每逢中秋佳節(jié)，民間仍盛行賞月、吃月餅和團圓飯以及舞龍、點塔燈等習俗。
中秋節(jié)賞月的作文800字 篇2
適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌。
有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實為不妥，諺語有八月十五云遮月之說。云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨具情調(diào)。
我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說;也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺或戶外傾聽月的歌聲，感受月中清露點朝夜。
我曾讀過唐人曹松的《中秋對月》中直到天頭無盡處，不曾私照一人家的詩句，也曾看過李白《峨眉山月歌》中峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流，夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州的絕對，還有朱自清先生的《荷塘月色》，這些難得的佳作中曹松的詩抒發(fā)的是不平，《峨眉山月歌》抒發(fā)對故友的思念，朱先生的文章抒發(fā)哀愁，他們均寫月，寫月的無私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月，月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征，尤其是中秋圓月。
多少詩人睹物生情，寫下傳世之作，又有多少離別之人的惆悵，而我卻沒有這樣的哀愁，我記起四川的地震，它牽動著我也牽動著億萬炎黃赤子的心，一片片溫暖跨海傳情，中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚，她繁忙的信差，祖國人民的安慰由她傳達，那么原來思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應添上一筆關愛和幫助，使無助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。
這月光雖不及太陽熾熱的光芒，但卻更能喚起聯(lián)想在困難之時，定有人伸出無私的手，給你幫助和溫暖，這聯(lián)想不是對世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的一類年輕生命的本性人性，大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成云霧環(huán)繞其周，這是意境注入新象征的意境。
愿這意境蕩滌我陳舊的思想，沖刷掉世間的不平�；蛟S你對這圓月還有些古老的思索，朋友，請開啟你思維的閘門，暢想明天，暢想屬于自己的心月吧。
中秋節(jié)賞月的作文800字 篇3
農(nóng)歷八月十五日是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。 我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。 唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。
北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
雖然祭月的習俗開始年代無法確定，就現(xiàn)有的文字資料來看，漢代枚乘的《七發(fā)》中說，“客曰：將以八月之望，與諸侯并往觀潮于廣陵之曲江”，這或許是今天中秋后觀錢塘潮風俗的由來。大約到了魏晉之時，開始有了中秋賞月之舉，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽詹在《長安玩月詩》序中說：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中。稽之大道，則寒暑勻，取之月數(shù)，則蟾魄圓�！贝剿螘r，才正式定為中秋節(jié)：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)月餅被列為節(jié)日佳品，蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的佳句。南宋中秋節(jié)活動，則更為豐富多彩：民間以月餅相饋，取團圓之義。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日。并在江上施放萬盞“小點紅”(小羊皮燈)，燦如繁星，十分可觀。明清以來，“賞中秋”的風俗，更加盛行。許多地方還形成燒斗香、走月亮、放天燈、樹中秋、點塔燈、舞火龍、曳石等特殊習俗。至今，每逢中秋佳節(jié)，民間仍盛行賞月、吃月餅和團圓飯以及舞龍、點塔燈等習俗。
中秋節(jié)賞月的作文800字 篇4
中秋一詞最早見于《周易》中。中秋，正值五谷豐登、人民安樂的時節(jié)，而真正把農(nóng)歷八月十五定為節(jié)日是一千五百年前，傳說唐玄宗夢游月宮，才專門設立了中秋節(jié)。我們家早就養(yǎng)成了賞月的習慣，今年的賞月地點定在姥姥家的院子里。媽媽、大姨、小舅媽做好了充分的準備，把屋子打掃得干干凈凈。
晚上六點半，我們匆匆扒完飯，就把小桌子抬到院子里，搬了幾把小椅子，拿來月餅、水果、糖果、瓜子等零食，早早地坐下，準備賞月。即便是大姨那樣的大忙人，也停止了她的“鍋碗瓢盆協(xié)奏曲”�！安换挪幻Σ痪o張獎”要頒給小舅媽�？矗谟崎e地嗑著瓜子兒，吃著本地純手工制作的青山月餅。
媽媽問我：“你知道中秋的傳說嗎”“當然知道”我自豪地說“關于中秋的傳說很多，大家最耳熟能詳?shù)木褪恰舵隙鸨荚隆泛汀秴莿傉酃稹妨�。后羿因射日有功，得到了一丸仙藥，但又舍不得離開嫦娥，就讓她保管仙藥。有個叫蓬蒙的人，心術(shù)陰險，他想借后羿弟子的身份盜得仙藥。那天，后羿和眾弟子外出打獵。蓬蒙謊稱自己肚子疼，就留了下來。后羿一走，他就迫不及待地闖入后羿家，用寶劍威逼嫦娥交出仙藥。嫦娥為避免他的陰謀得逞，打開百寶匣把仙藥吞了下去。由于嫦娥思念后羿，就留在了距地球最近的月亮上。在到達月亮時，嫦娥沒站穩(wěn)，一個踉蹌，吐出了半丸仙藥，這半丸仙藥變成了一只玉兔，陪伴著嫦娥，日夜搗藥。吳剛原本是玉帝手下一員大將，因為犯錯被貶月宮。吳剛想娶嫦娥，嫦娥就讓他去砍那棵桂花樹，可是，那棵桂花樹是神樹，邊砍邊長，永遠也砍不完……”
又過了20分鐘，淡橘色的月亮緩緩地升上來了。啊，今晚的月亮格外得圓，格外得亮，像一個大白玉盤懸掛在高空，周圍一片清爽的黛藍色，好美呀！我們不禁深深地陶醉在這美景之中。突然，一大片濃云擋住了月亮，周圍霎時暗淡了下來。月亮就像一個害羞的小姑娘，躲進了云媽媽的懷抱不肯出來。嗨，如此美景只能看短暫的一小會兒，難道只有等明年？我正惆悵惋惜著，不一會兒，月亮又頑皮地探出了腦袋�？�，那不是吳剛嗎？瞧！他還在砍樹，都幾千年了，他還堅持不懈，真是毅力可嘉�。∵�有那玉兔，一直在搗藥，可只是辛苦。最后，重量級人物——嫦娥登場了。他正俯身望著地球望著后羿，望著神州大地……她是否為祖國日新月異的變化而高興呢？
中秋的月夜真美啊！
中秋節(jié)賞月的作文800字 篇5
俗話說：眾星捧月。今晚的月亮確實圓，可是星星卻不見蹤影了，是不是害羞躲進了云層里不肯出來呢?
今天是農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，吃過晚飯后，我們一家人去了小區(qū)前的廣場上賞月。啊，今天廣場上的人好多!其實，在家里也能看見月亮，但還是都想出門看看更為空曠的天空，和天空上的一輪圓月。
我們繞著廣場四周走邊吃著月餅邊聊著天，不知不覺就走到了一個池塘邊，看見里面有像荷葉那么大的葉子，我立馬就想到了荷塘月色�；叵肫鹩幸荒晡胰ケ本┩�，觀賞了清華大學的荷塘，但因為是在白天，所以也就無緣欣賞朱自清筆下的“荷塘月色”了。想來，現(xiàn)在清華大學里的學子們也許正在欣賞這良辰美景吧?
古人常常借月亮來表達自己的思鄉(xiāng)之情，如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“舉杯邀明月，對影成三人”，王建的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”等等，而中秋的月亮則象征了團圓。中秋節(jié)名字的來源緣于它的時間，每年農(nóng)歷八月十五正是秋天的中間，所以取名中秋節(jié)，我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱之為“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。中秋節(jié)又是人們心中團圓的日子，又被稱為“團圓節(jié)”。
那么中秋節(jié)為什么要賞月呢?原來，在中秋節(jié)這一天，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月活動，設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。到了盛唐時期，中秋賞月、玩月頗為盛行，文人墨客多有詠月、贊月的詩句。到了宋代，中秋賞月之風更盛，據(jù)史籍記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月�！逼鋵崳p月是次要的，能與家人團圓才是每個人心中的愿望。這一天，人們除了賞月，還要吃月餅，有的地區(qū)還會有放燈、舞龍等等，共同期盼健康、幸福。
普及了一下關于賞月的知識，我們走到了軒轅國際大酒店前。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，那兒有一些人在放孔明燈，一層白色的'紙包裹著里面的小小蠟燭。通過詢問，我了解到孔明燈之所以可以飛起來，是因為蠟燭燭焰的熱量把薄紙內(nèi)的空氣撐得脹了起來，就像熱氣球一樣，這樣就很容易飛起來了。我還看到每個孔明燈的白色薄紙上都有大大的“祈�！倍�，不禁感到十分溫暖與感動。
最后我們沿途又返回到了廣場上，廣場上依舊人很多，大家都在有說有笑地聊天。其實我想，在這世界上所有的人如果此刻都抬頭看月，那么我們看的是同一輪月亮啊。雖然可能不在同一個地方，但天空還是連在一起的，月亮是與大家一起分享的。
中秋節(jié)賞月的作文800字 篇6
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱，農(nóng)歷八月十五日是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。
北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月�，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
雖然祭月的習俗開始年代無法確定，就現(xiàn)有的文字資料來看，漢代枚乘的《七發(fā)》中說，“客曰：將以八月之望，與諸侯并往觀潮于廣陵之曲江”，這或許是今天中秋后觀錢塘潮風俗的由來。大約到了魏晉之時，開始有了中秋賞月之舉，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽詹在《長安玩月詩》序中說：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中。稽之大道，則寒暑勻，取之月數(shù)，則蟾魄圓�！贝剿螘r，才正式定為中秋節(jié)：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）月餅被列為節(jié)日佳品，蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的佳句。南宋中秋節(jié)活動，則更為豐富多彩：民間以月餅相饋，取團圓之義。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日。并在江上施放萬盞“小點紅”（小羊皮燈），燦如繁星，十分可觀。明清以來，“賞中秋”的風俗，更加盛行。許多地方還形成燒斗香、走月亮、放天燈、樹中秋、點塔燈、舞火龍、曳石等特殊習俗。至今，每逢中秋佳節(jié)，民間仍盛行賞月、吃月餅和團圓飯以及舞龍、點塔燈等習俗。
中秋節(jié)賞月的作文800字 篇7
農(nóng)歷八月十五，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)，中秋節(jié)也是我國僅次于春節(jié)的第二大節(jié)日，人們將中秋節(jié)賦予美好的寓意，祝福家庭幸福團圓的親情。月到中秋分外明，這一天，全家團團圓圓，老少圍成一桌，桌上擺滿水果、圓圓的月餅，邊嘗月餅、賞月、品茶，邊聊天敘舊，不亦悅乎！
在泉州還保留了老一輩傳下來的中秋習俗：拜月娘媽、賞月、吃月餅、蒸番薯芋、游筍江、燒塔仔、聽香、中秋博餅、敬田頭……
每年的中秋夜，媽媽都會在陽臺上擺上小圓桌，一家人團聚在圓桌邊等待月亮升起。月亮緩緩升起來了，人們都說，農(nóng)歷八月十五的月亮是最圓最亮的�？山衲曛星锏脑铝猎趺椿厥�，一點也不明亮？正當我在遺憾的時候，只見那照著月亮的面紗漸漸消失了，月亮越來越亮。月亮用全部力量在發(fā)光，整個夜空被照得像白晝一樣，大地上的一切被照得一清二楚。多么皎潔的月光��！流翠瀉玉般地傾瀉在大地上，潑瀉在周圍景物上，然后緩緩地流進那些已經(jīng)干枯無光的人們的心田。
望著皎潔的月亮，使我想起了古代一個美麗的傳說——嫦娥奔月：傳說，古代有一個女的叫嫦娥，男的叫后羿，一天神仙給后羿一顆長生不老的仙藥，這個仙藥只能一個人吃，嫦娥因為吃了這顆仙藥，從此就住在那個寂寞的廣寒宮內(nèi)。
而吳剛，被罰砍那棵永遠砍不斷的桂花樹，那只活潑可愛的小白兔卻默默地陪伴著嫦娥，為她減去一絲孤獨，增添一份快樂。在我瞑想的時候，媽媽已在圓桌上擺滿了美食：有冰皮月餅、蓮蓉月餅、豆沙月餅、蘋果、葡萄、香蕉、梨子……看到我最愛的冰皮月餅，我急不可待地拿起了一塊切好地冰皮月餅，往嘴里塞，冰冰的。
哇，真的是好吃極了，我也給全家人各夾了一塊，大家異口同聲說：“好吃、好吃！”媽媽還泡了一壺普洱茶，我們邊嘗月餅賞月邊品茶，多美好的夜晚呀！
這時，爺爺提議我們來一個吟誦比賽，但內(nèi)容要和月亮有關，大家滿口答應了。只見爸爸抬起頭深情地望著月亮念到：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！卑职謩傄宦湟�，我就快速地接道：“小時不識月，呼作白玉盤�！眿寢屜胍矝]想就脫口而出：“但愿人長久，千里共嬋娟�！�
奶奶說道：“野曠天低樹，江清月近人�！蔽乙粫r語塞，低頭思忖片刻答道：“中秋月夜任陶情，月照波中分外明�！苯憬闩闹p手說道：“這首好，這首好！”整個陽臺充滿了歡聲笑語。
但愿人長久，天涯共明月。當我再一次品嘗月餅、再一次仰望天空，發(fā)現(xiàn)月亮更圓更美了……
中秋節(jié)賞月的作文800字 篇8
中秋夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。
月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態(tài)。有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實為不妥，諺語有“八月十五云遮月”之說。云生月隱，神秘、迷離。
此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨具情調(diào)。我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說;也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實的接觸，是老朋友的祝福。
許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點朝夜”。這到使我想起了那個月宮孤棲的嫦娥，那一個在我國流傳了千百年的神話傳說。
相傳，遠古時候有一年，天上出現(xiàn)了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進來。
不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。
由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。
這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。也許這一則略帶悲劇色彩的傳說在于流傳中感染了一代又一代的古人，古人也把自己的感情帶進了這一輪中秋皓月。
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