小學(xué)生寫中秋節(jié)作文700字3篇
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小學(xué)生寫中秋節(jié)作文700字 篇1
八月十五是中秋節(jié)，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。中秋前夕，人們都盡可能和家人團(tuán)聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)是漢族和少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。早在三代時(shí)期我國就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義，晚上，有賞月、游湖等活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風(fēng)俗。今天，月下游玩的習(xí)俗，已很少了。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。 字串9
古時(shí)還有祭月和拜月活動(dòng)。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅，切的人預(yù)先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月餅與中秋節(jié)的聯(lián)系是在明代。具有關(guān)資料說，當(dāng)時(shí)，北京城市里出現(xiàn)了一種以果做餡的月餅，而人們?cè)谥星锕?jié)這一天自己制作月餅，用于自身和贈(zèng)于親朋好友，以表達(dá)團(tuán)圓和祝賀之意。那時(shí)的月餅大小和形狀很不規(guī)范，差別甚大，其名稱也頗特別。比如，山西省介縣一帶在中秋節(jié)這天，當(dāng)?shù)乩习傩找延泻霞覈质硤F(tuán)圓月餅的習(xí)俗其制作的月餅名堂多且有趣，如有專供男的食用的月牙月餅，有只限于女的享用的葫蘆月餅，還有特別為小孩們準(zhǔn)備的“孫悟空”，“兔兒爺”之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無限的熱愛和對(duì)美好生活的向往。中秋節(jié)是人們一直都喻為最有人情味，最有詩情畫意的一個(gè)節(jié)日。有人說，每逢佳節(jié)倍思親，中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。
小學(xué)生寫中秋節(jié)作文700字 篇2
公園的草坪上早早就滿是賞月的人群。有的提著小燈籠在草坪上穿梭；有的席地而坐，把小燈籠掛在頭上的樹枝上；有的在水塘邊點(diǎn)上蠟燭，燭光映到水里化成一道道晃動(dòng)的光影；有的`在一塊柚皮上或紙船上點(diǎn)上蠟燭，把它放入水中，燭光飄在水面上，像是有了靈性。更有創(chuàng)意的是，有兩個(gè)人用幾十只小燈籠圍成一個(gè)圈，兩人浪漫地相依在一起，坐在小燈籠圍成的圈中間。此情此景，與其說是在賞月，倒不如說是在明亮的月光下，人們?cè)谫p一種心情……
今年中秋的月亮特別亮，夜空中并未見有絲毫的云朵，所以今年中秋賞月的人也特別多。
公園的草坪上早早就滿是賞月的人群。有的提著小燈籠在草坪上穿梭；有的席地而坐，把小燈籠掛在頭上的樹枝上；有的在水塘邊點(diǎn)上蠟燭，燭光映到水里化成一道道晃動(dòng)的光影；有的在一塊柚皮上或紙船上點(diǎn)上蠟燭，把它放入水中，燭光飄在水面上，像是有了靈性。更有創(chuàng)意的是，有兩個(gè)人用幾十只小燈籠圍成一個(gè)圈，兩人浪漫地相依在一起，坐在小燈籠圍成的圈中間。此情此景，與其說是在賞月，倒不如說是在明亮的月光下，人們?cè)谫p一種心情。
我的心情也多是在公園里的景致，目光也像流動(dòng)的小燈籠一樣，在公園內(nèi)四處溜達(dá)。妻子知道我出門常有這個(gè)“壞習(xí)慣”，并不太理會(huì)，顧自逗著兒子玩。我真正認(rèn)真地賞月是因?yàn)樯磉厓蓚�(gè)人的爭論引發(fā)的。有一個(gè)人說今晚的月亮特別圓，另一個(gè)人說今晚的月亮不是最圓，明晚的月亮才最圓，俗話說十五的月亮十六圓。本是很普通的一句話，兩個(gè)人卻爭得不可開交。我認(rèn)真望著月亮，因?yàn)榇髦坨R，看起來好像月亮底部還多了一塊，并不覺得月圓。取下眼鏡，因?yàn)榭吹貌惶媲�，月亮變得有點(diǎn)模糊，也感覺不到月圓。我無法印證他們兩人誰對(duì)誰錯(cuò)。
一個(gè)人說月亮的左下側(cè)弧線不夠圓。我再仔細(xì)觀察，像是有他說的這種現(xiàn)象。另一個(gè)人說因?yàn)樵铝帘旧淼牧炼炔灰粯�，看起來不圓只是一種錯(cuò)覺。我再仔細(xì)觀察，又覺得他說的也有點(diǎn)道理。第一次這么認(rèn)真地賞月，卻沒有把月亮看個(gè)真切。他們兩個(gè)人還在爭論，旁邊一位老人忍不住插話了：“其實(shí)十五的月亮圓不圓用肉眼是看不出來的。月亮圓不圓就在心里，心里想它圓，它就圓，心里想它不圓，它就不圓。就像人，想圓的時(shí)候，有一千個(gè)理由可以圓，不想圓的時(shí)候，有一萬個(gè)理由可以不圓�！崩先说脑捵屗麄兺Ｖ沽藸幷�
小學(xué)生寫中秋節(jié)作文700字 篇3
我度過了許許多多的節(jié)：如“六一”兒童節(jié)，端午節(jié)，春節(jié)……
中秋節(jié)在8月15日，中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”，也叫“仲秋節(jié)”；又因這個(gè)節(jié)日在秋季、八月，故又稱“秋節(jié)”、“ 八月節(jié)”“八月會(huì)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月 節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、是古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。
秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四 個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著 社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。據(jù)史料記載，早在三千年前的殷周時(shí)代，民間就已有為紀(jì)念太師聞仲的 “邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高宗時(shí)，李靖出征匈奴，于中秋節(jié)凱旋而歸，當(dāng)時(shí)恰有一個(gè)吐蕃商人進(jìn)獻(xiàn)胡餅，李淵很高興，手 拿胡餅指著當(dāng)空的皓月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍（月亮）�！彪S后分給群臣食之。若此說確實(shí)，這可能是中秋節(jié)分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見于南宋吳自牧的紅菱餅。月餅是圓的，且被賦 予團(tuán)圓之意的時(shí)代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖游覽志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中 還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者�！毙撵`手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊(yùn)章 《幽州土風(fēng)吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺(tái)居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”
我最愛中秋節(jié)了！
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