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高中生作文：追求全人類的幸福生活
這世界上的每個人都要生活。對于某些人來說，生活意味著解決溫飽，躲避疾病，而對于另一些人來說，溫飽與疾病早已不是問題，他們的生活是不斷追求新的事物，這或許正是瑪麗•尤肯達修女那飽含悲痛質(zhì)問的原因。懷著悲憫的人文情懷的她向代表人類尖端科學(xué)一部分的美國航天專家恩斯特•施圖林格博士發(fā)出質(zhì)問：“在目前地球上還有一些兒童由于饑餓面臨死亡威脅的情況下，為什么還要為遠在火星的項目花費數(shù)十億美元?”
修女的質(zhì)問無疑是帶著深深的不解，她一定是希望世界能夠以人文情懷的溫暖擁抱苦難的人們，認為不應(yīng)對貌似鏡花水月的科學(xué)投入巨資，應(yīng)該以人文情懷為重，為人們當前的生活造福。而恩斯特•施圖林格博士與400年前的那位德國伯爵一樣，400年前的伯爵堅持鼓勵科學(xué)的發(fā)展，最終以科技的力量使后代的人們生活得更加美好。而博士亦是堅信著自己所治理的工程將為人類的未來生活造福。
從表面上看，人文關(guān)懷和科技探索有著這樣那樣的不協(xié)調(diào)，但是，從本質(zhì)上說，人文與科學(xué)真的矛盾嗎?
不，其實它們歸根結(jié)底都是在為人類服務(wù)。人文與科學(xué)，都是為人類的生活而造福的，只是，修女所代表的人文情懷關(guān)注著當下的人們，關(guān)心著視野所及范圍內(nèi)的苦難的人們，希望以人文情懷消除世界上部分人當前的苦難，而博士所代表的科學(xué)精神則是為整個人類未來的幸福打拼。當前的苦難需要消除，而未來的幸福同樣需要滿足。拋下一部分人讓他們經(jīng)受苦難并不人道，而將全人類的幸福生活擱置一邊也不正確。
人文與科學(xué)，其實一個也不能少。懷著人文情懷發(fā)展科學(xué)，不正是一種能夠保證未來人類生活幸福的好方法嗎?在發(fā)展科技的同時伸出人文之手攙扶苦難之人，不正是一種保證當下的人們掙脫苦難的好辦法嗎?我們不需要讓一部分人因為科學(xué)發(fā)達而走得太快，也不應(yīng)讓一部分人因缺失人文關(guān)懷而走得太慢。讓人類的生活中同時閃耀人文與科學(xué)的光芒，不是平衡而又正確么?現(xiàn)在那些走在時代前沿的富裕的人們正是需要人文情懷的熏陶，他們需要悲天憫人的情懷，而不是只為著自己的未來而拋棄一部分人的現(xiàn)在。而那些暫時掙扎于溫飽線上的人們，除了人文關(guān)懷，更需要以文教援助為代表的科學(xué)精神，并以此真正擺脫貧困。
或許修女并非反對科學(xué)本身，而是反對科學(xué)至上，漠視人文關(guān)懷的態(tài)度;或許博士并非不認同人文援助，而是不認同空有人文，發(fā)展永遠停滯的徒勞仁慈。他們的共同愿望，肯定是人類有能力去享受生活，不同的人因為有著不同的生活經(jīng)歷而在看待生活的視角上存在著這樣那樣的分歧，所以每個人都會基于自己的認知去譴責或是維護人文第一或是科學(xué)至上。只是，如果我們僅僅滿足于當下人文關(guān)懷下的所謂“幸福生活”，那么會怎樣呢?人類，還會不會進步，會不會發(fā)展呢?那么想想看，會不會有能夠解決糧食問題的秈型雜交水稻?會不會有徹底擊敗瘧疾的青蒿素?世界貧富的差距也在縮小，但不是暫時落后者居上，而是本處于前列者停滯，甚至倒退了。如果我們醉心于發(fā)展科技而愈加忽視人文關(guān)懷，那么又會怎樣呢?貧者赤貧，富者暴富，不斷擴大的貧富差距必然會導(dǎo)致社會矛盾愈發(fā)尖銳，國際爭端問題愈發(fā)嚴重，世界如何和平?
所以，以人文發(fā)展科學(xué)，以科學(xué)反哺人文，這才是真正能改善生活的大愛。人文不應(yīng)該拒絕科學(xué)，而發(fā)展科學(xué)是為了更好地加深人文，使人類享受更高質(zhì)量的生活。假如發(fā)達國家不以科學(xué)為擋箭牌拒絕向他國伸出援手，發(fā)展中國家不以缺乏人文為由指責他國發(fā)展科學(xué)的話，我相信，人類就能夠享受到真正的幸福生活了吧。
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