【實用】追求作文集錦六篇
在平日的學習、工作和生活里，大家都寫過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的追求作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
追求作文 篇1
佛陀上了年紀之后，變得越來越美。凡是見過他的人，都會傾心于他的美貌。因為他們知道，所有從自我而來的惡念,都會在見到佛陀時逃竄。這樣，他們就可以與佛陀合為一體，從而也就和真諦融為一體。
沒有一個見到佛陀的人不是這樣。而且，在他的面前,人人都會沉溺于愛的大海里。佛陀的面容嫻雅而平靜，好像是皇家的象牙雕像。他的鼻子突出、纖細，顯露出雅利安人的血緣特征。他的眼睛深邃、湛藍，顯露出他言行舉止所恪守的信條。
他是一個王子，但是卻沒有任何一個王子能和他相比。因為,在他左邊行走的是般若，右邊是愛，周圍是一片陽光。他的言詞睿智、犀利，即使那些原來抱有譏諷之意的人見到后，也會為之傾倒。
有一次，佛陀托著大缽，來到一塊正被農夫犁著的田邊。他遠遠地站著，等候施舍。犁地的是個富人，一見到佛陀那乞食的樣子，就說我又耕地，又播種，然后才得食。你也應該耕地播種，閑者不應得食。感恩勵志
婆羅門，我也耕地，也播種。佛陀這樣答道。
但我們怎么看不見尊敬的喬達摩的犁呀!那個人輕蔑地說道。
世尊回答說：我播下的種子是信仰，犁是理解，鞭子是溫柔，果實則是不生不死。這樣種地的人絕不再受痛苦的折磨。
那位婆羅門倒了一碗奶糊米粉和牛奶的混合物，遞給佛陀：請佛陀吃了這碗奶糊，因為您是一位偉大的播種者。
這個人聽到真諦以后，再也無憂煩之事打擾，從此一心悟道。
追求作文 篇2
追求中的追，即奔跑，去為了它而追逐去得到它，求，即渴望，對于某一種事物的渴求與期盼�？偠灾�，追求，即一種最高的思想境界，為了某物而努力去追尋，這就是追求。
人生就如一條崎嶇的小路，在這條路上，沒有出租車，沒有飛機，沒有火車，也沒有地鐵，它需要的是你一步一個腳印的走下去，直至終點，在這上面，布滿了機關陷阱，一不小心，也許你會“中招”，所以對我們來說，擁有沖破人生路上各種障礙的能力，是我們所追求的。
正如著名作家余光中所寫得“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭�！币苍S小時的你，曾對糖果有一種獨特的喜愛，甚至到了愛不釋手的地位，渴望身邊擁有許多的糖，這就是追求，追求著能夠擁有全世界最多的糖，在你傷心無聊時，你都可以吃一顆糖，將甜蜜藏在心中。
追求，還可以像看到許多漂亮帥氣的哥哥姐姐一樣，你渴望擁有他們那么漂亮的臉蛋，白嫩的皮膚，優(yōu)異的學習成績，永遠被人羨慕的目光，這也是一種你心靈的追求，你會為了它而不斷努力，但卻永遠不會丟失自己的尊嚴，不會失去自己的人格。
追求，它會隨著時間的推移而改變，小時候，我追求的事每天上學途中能夠不摔跤，不會讓人嘲笑，被別人開玩笑。初一時，我追求的是能夠像初三的成績好的哥哥姐姐們一樣，在擁有好的成績的同時，也擁有好的品格，擁有讓人羨慕的目光以及無限光榮的獎狀和表彰。初二后，我追求的不再是榮譽，而是能夠平常的生活著;能夠每天快樂的學習，與朋友們快樂的生活在一起，從不鬧僵。初三后，我追求的事考一個好的高中，對于自己以后的人生有一個很好的規(guī)劃，而不是因為初中的懵懂而使高中那時的我后悔，所以，追求不是空穴來風，它也是會隨時間的推移而潛移默化的改變著的。
追求，它會在每個人的心中種下不同的種子。成績優(yōu)異的人追求的是以后能考上好的學校，成為班級的“尖子生，”得到老師的表演與喜愛，在同學中樹立良好的形象，愛好吃的人的追求是每天能夠吃自己喜歡吃的，好吃的，美味的，而且每天都能吃的飽飽的，愛好睡的人的追求是有時間讓自己睡上24小時，沒有煩惱，沒有人打擾，這也是一種所謂的快活。
追求，不只是一個代名詞，她具有一種深刻的含義它會讓人為之奮斗，它會讓人充滿力量，他會讓人在遇到困難是依舊勇往直前，因為擁有“追求”的人相信，風雨之后會有彩虹，“追求”之后更易獲得成功!
追求作文 篇3
在爺爺的梅園里，我倚在爺爺心愛的搖椅上，捧著一本《呼蘭河傳》在心口，仰望風吹云走的天空。風帶來山泉的沁涼，陽光如金色的毛毯灑在我的身上，我的思緒跟隨那蒼穹之下飛翔的大雁，飛到那無盡之邊。
不甘，不甘
父親的專制蠻橫為她如浮萍般沉沉落落、身不由己的一生埋下了伏筆。她不信命，作為新一代的女性，她選擇跟隨內心，拒絕約束。她要的是一雙強而有力的翅膀，她要高飛，她逃婚，沖破時代對女性的囚牢。即便未遇良人，卻不曾停下追逐愛的腳步，她的心依然向前，堅守著對人心、對溫暖的渴望。然而從汪恩甲到蕭軍及至后來的端木蕻良，她從未被世間溫柔對待，一生流離，至死仍無家，無歸宿。1942年1月22日，她于一個臨時救護站與這無情的世界告別了，她仿佛一個敗北的戰(zhàn)士，亡國卻不忘情懷，腳浸血河，心如死水，赴這最后的盛宴。她的離去，背影倔強一如當年那個出走的少女。
痛苦，盛開
即便痛苦地活在世上，她的文字仍如一株梅花，迎風綻放，帶著梅的氣節(jié)與倔強�！逗籼m河傳》是對生的堅強、死的掙扎的絕唱，寫出了她對這片故土血與肉的親切，也唱出了一首女性的悲歌。她是冰雪聰明的，敏銳的。她看見這時代中最需要說話的女性卻不能表達她們的情感和訴求。因此，即便在無助與困苦中，她仍不放棄寫作。她在文學中如魚得水，她的文字也是多變的，曾如少女般滿懷愛意，曾落寞孤獨地自憐，曾對時代提出自己的抗議。她在文字中堅持自我，跟從心的響應，做想做的事，說想說的話，在那個昏暗的時代里，活得有血有肉。
永恒，守心
她，蕭紅，成為了民國一代才女，與蕭軍于文壇并稱“二蕭”。我對她有著無比的敬意與愛意，更感懷她傳奇的一生。她于我而言是一種永恒。她對內心的堅守，讓我為之震撼。
秋意濃，起身，我將身上的衣服攏了攏，朝梅園的長廊眺望�；秀遍g，在那瑟瑟的風中，有一個略顯單薄卻挺直的身影漸行漸遠，我的淚無聲滑落……
追求作文 篇4
世界之大，大若無邊；世界之美，美若天仙。無論是暗香疏影，還是桃紅柳綠，自然的美好總是令人震驚。
而我，就是美好的'追求者，從始至終，總伴在美好左右。
古希臘有句名言——美是一種感覺。而我，仿佛是與生俱來的，又仿佛是命中注定的。幼小時，就有幸遇到這種感覺。
約莫四五歲時，我開始接觸鋼琴，每周都要到鋼琴老師家上課，已成規(guī)律�？此破降善椒仓幸嘤蟹欠�，而那一天，正是這非凡的開始。
那時，我和往常一樣穿過長長的廊道，向對面鋼琴老師家走去。廊道的兩側是叢叢綠草，綠油油的一片。我心不在焉地走著，雙眼隨意地向兩側瞥著，卻莫名其妙地被一絲或者說是一點白色吸引住了。
玩心正重的我未加多想便沖進了綠色的草叢中，抓住了這一點白色。它是一朵小花，白色的花瓣，金黃色的花蕊，看似普通的小花，當時卻讓我萬分著迷。
我的心最終陶醉在著金黃色的花蕊上，小巧玲瓏且楚楚動人。于是，我緊忙摘下了這朵小花，然后向鋼琴老師家跑去。
漸漸地進入深秋，路邊的草叢中再也沒有見到這白色的小花，我的心中有一種莫名的失落感。失去的美好是最容易被懷念的，我常常望著那一叢叢綠草發(fā)呆，若有所失——感到一切仿佛缺少了什么。
對美好的追求被我很快帶入生活中，總是不斷為追求美好而努力著，無論是成績還是瑣瑣碎碎的一切，也許是因為我害怕失去它們吧。
害怕它們像那些我再也沒見過的小花一樣隨風而去了。
不忘初心，唯有拼搏永恒。我想，這才是追求美好的真諦，也將成為我的一張名片。
追求作文 篇5
和許多同齡人不同，我似乎天生就不會“享受”：不懂流行音樂，不認識好萊塢明星，對服裝流行色更是一竅不通。在網絡幾乎取代了書本的今天，我卻對讀書情有獨鐘。那一縷書香，永遠令我魂牽夢縈。
讀了不少書，給我印象最深的，也是我最喜愛的一本書，是歌德的《浮士德》�！陡∈康隆肥且徊勘瘎 Ｆ浔瘎∫饬x不在于從書齋到愛情再到政治和事業(yè)的復雜情節(jié)，而在于人作為一個無從選擇的生靈，被上帝和魔鬼所控制的近乎宿命式的悲涼。人只是個傀儡而已，繩索一會兒交給上帝，一會兒交給魔鬼。到底控制我們的是上帝還是魔鬼，又有什么實在意義呢？對于一只螞蟻來說，死在大象腳下還是人腳下，有什么分別呢？人理應相信并尊重真理，但是如果真理是像石頭一樣握在誰的手中，那么它就不再是可敬的；倘若上帝以慈悲的名義占有我們的靈魂，那么我們應該向這位頂禮膜拜并接受它施舍的羽翼飛升天堂，還是牽著魔鬼的手義無返顧地下地獄呢？我想，這也是《浮士德》留給我們的并不難回答的問題。
自由自主的幸福生活是每個人心中的向往，《浮士德》也至始至終貫穿并隱約流露這個主題。浮士德與魔鬼簽訂契約，在皇宮荒唐地享樂無一不體現(xiàn)著他的追求。就在浮士德即將長逝的時候，還預言著自由自主的幸福生活，呼喊著：“你真美啊，請停留一下：“浮士德也在預言中得到了滿足。依據契約，浮士德被光明圣母帶上了天堂，好像一位為殺戮而生的將軍被送進了養(yǎng)老院——全世界都為之興奮，而他自己卻活得像個小丑。
每個人都向往自由，渴望幸福，但到達的方式不同。但我們應該堅信只有靠自己的拼搏和努力爭取到的才是最長久也是最彌足珍貴的，其他任何方式所帶來的結果注定是一場悲劇。我想《浮士德》之所以成為傳世不朽的原因也正是如此吧。
追求作文 篇6
兩位古人類學家雖然表現(xiàn)不同的觀點，但這都是結合所學知識，有理有據的作用和功能，而并非專業(yè)的托姆，用另外的角度發(fā)現(xiàn)是對火種功能的補充，更體現(xiàn)出人類的需要，不單單是物質上的。
需求的多樣化，要使人類文明綻放出絢麗多彩的花圃，成然，我們離不開物質需求，因為這是精神需求的基礎，絢爛多姿的火種在空中飄搖，隨風起舞，像小精靈一般的跳動者，歡慶者每一次搏動都充滿了生機，令人喜悅，令人敬畏。
無高低之分，無貴賤之別。構成人類文明的其實都是不可或缺的，對物質的需求表露出低俗粗糙是一種不尊重不禮貌的表現(xiàn)，這是自然的選擇，表示理解和不加干涉才是文明的表現(xiàn)。給藝術追求者添上怪人瘋子的標簽，更是褻瀆。以欣賞的眼光看，淡追求美好的人才是最好的表現(xiàn)。
然而精神需求卻是獨一無二的，如果兩位古人類學家不能夠看見美發(fā)現(xiàn)美，從專業(yè)的角度來看，結合知識理論性客觀的給出答案，就會得到成就感，因為角度不同，所以不能一概而論，將自己的觀點強加于別人身上，是不道德的行為，學習也是如此。
在日常生活中機械化的學習需要苦中作樂，在平凡中發(fā)現(xiàn)美，在獲得成就時被肯定被贊美，成就感自豪感油然而生時，物質和精神的雙重滿足是人類的至高追求，由此可見精神追求是不可或缺的。
火種在夜幕中散發(fā)出耀眼的光芒的同時，能夠照亮前方的道路，而火種卻是會熄滅的，需要不斷的加柴，才能夠持續(xù)的照亮遠方。精神需求也如同這絢爛的火光，一時的心悅，只要讓人類文明止步不前，唯有滿足不斷追求不斷才能開辟出一條燦爛的陽光大道。
未來的人生中回望高三的路程，也許會忘記枯燥的學習，忘記日夜陪伴的老師卻不會忘記同學間歡慶時光，老師在課間中開的玩笑，這給予了我精神快樂，點綴了我的生活，給予了我精神的滿足，充斥在生活中的點點滴滴。
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