【精華】追求自由作文匯總六篇
在平平淡淡的日常中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編整理的追求自由作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
追求自由作文 篇1
在這個(gè)社會(huì)上，很多人都說(shuō)自己真的自由，可事后卻在一遍遍的對(duì)自己說(shuō)，到底他自由嗎？自由看不見(jiàn)也摸不到，但存在每個(gè)人的心底。
有人認(rèn)為自由就是不受人壓制，但這種壓制，卻無(wú)一不為了他，所以，這不是真正的自由。
有人認(rèn)為自由就是做自己喜歡做的事，但是這種自己喜歡的事，卻一定能使自己幸福嗎？不，恐怕不是，這是盲目的自我式幸福型自由感，卻也不是自由。
還有人認(rèn)為，自由就是沒(méi)有長(zhǎng)輩，老師，上司，親友那無(wú)窮無(wú)盡的嘮叨，殊不知，若無(wú)了這些對(duì)于你所謂嘮叨的關(guān)心，也就沒(méi)有了三樣你最需要的東西，愛(ài)，親情，友情，這與真正的自由相差甚遠(yuǎn)，和自由毫不相干。
那真正的自由是什么？也許一種渴望，只因?yàn)榘坐澫蛲{(lán)天，所以藍(lán)天就是他的自由天地，所以想要一個(gè)追求自由的社會(huì)，就一定要人人都有自己向往的目標(biāo)，就好像老鷹向往藍(lán)天，乞討者向往富裕的生活，因?yàn)槿彼闪训拇蟮叵蛲�，那一份份的向往，一份份的期望，同樣也是他們的自由所在�?/p>
自由對(duì)于每個(gè)人都有所不同，所以自由的意義便是人們的目標(biāo)所在，這就是自由。
自由看不到也摸不著，但永存在人們的心底，自由是因人而異的，因?yàn)�，目�?biāo)也是因人而異的，所以，自由，是同那人生的目標(biāo)一樣，雖然看不見(jiàn)也摸不到，但是一直伴隨我們走在追求幸福的社會(huì)道路上！
追求自由作文 篇2
自由鳥(niǎo)兒長(zhǎng)出翅膀，是為了隨風(fēng)飛翔；人類(lèi)進(jìn)化出雙足，是為了自由奔跑；大海變成液態(tài)，是為了破套洶涌。自由，每個(gè)生命或者事物，都需要自由。屈原，忍受著批判和國(guó)家失利，他要尋找自由，站在汨羅江岸，看著滾滾江水，長(zhǎng)嘆一聲，縱身一躍，劃過(guò)一道美麗的弧線，遨游于江水中。太白，這盛唐牡丹上的一滴甘露，性命卻操控在君王手中。
他心有不甘，他尋找自由，他高唱“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”。朱元璋，為了黎民百姓的自由，也為了自己的自由，頭包紅巾，奮勇抗元。他不畏艱難，在別人嘲笑與無(wú)視中，奮起從千萬(wàn)尸體上堅(jiān)強(qiáng)的站起來(lái)，大聲吼道：我才是強(qiáng)者。自由，才是我們生命所追求的。沒(méi)有了自由還活著干什么？豈不成了一條狗，但狗也有自由，他們奔跑、嬉戲自由，是創(chuàng)造力的前提。如果沒(méi)有了自由，如何去發(fā)現(xiàn)生活的疑點(diǎn)；如果沒(méi)有了自由，如何去發(fā)現(xiàn)生命的深度；如果沒(méi)有了自由，如何去尋找生命的真諦。
只有自由，才能體驗(yàn)到生活的美好。在清晨，看花落知多少；在正午，品荷花滿園香；在黃昏，賞月上柳梢頭；在夜晚，聽(tīng)蛙聲一片鳴。
追求自由作文 篇3
裴多菲說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋�！钡拇_，人生中最重要的東西就是自由。自由是追求夢(mèng)想和其他一切物質(zhì)最根本的動(dòng)力；失去自由，金錢(qián)，房子，豪車(chē)……什么都將失去它應(yīng)有的價(jià)值和意義。
人活于世，有身體的自由和精神的自由。身體一旦被束縛，如若精神上依舊自由，倒還可以捱日；可如果精神的自由失去了，人就成了行尸走肉。在外界的干擾下，我們有時(shí)會(huì)受到各種利益的誘惑，這些誘惑讓我們守不住本心，或隨波逐流，或被人操控，其實(shí)質(zhì)是出賣(mài)意志自由。同樣，人又會(huì)受到各種阻力、打擊甚至迫害。這些來(lái)自外界的壓力考驗(yàn)、折磨著人的內(nèi)心，容易令人因畏懼而屈服，去做違心的事。這樣的人生，有何樂(lè)趣？
紛擾越多，越要堅(jiān)定。只有摒除干擾，守住內(nèi)心自由，生命才不失意義。
陶淵明擔(dān)任彭澤縣令，每日彎腰屈膝，如履薄冰地說(shuō)話做事，飽受身心雙重束縛，這和他清高孤傲的性格完全矛盾，完全感受不到自由快樂(lè)。不肯為五斗米折腰的他最終還是辭了職，內(nèi)心得以解放，連饑餓的折磨都承受得心甘情愿、安然自在。
文天祥在被金人抓走時(shí)，也表達(dá)出了無(wú)限的`惆悵。面對(duì)叛國(guó)和死亡的抉擇，他從未徘徊。他很清楚，如果降金，即使做了元朝大臣，他將日日受到良心的譴責(zé)和拷問(wèn)。作為一名有良知、重道義的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，投降無(wú)異于陷自己于萬(wàn)劫不復(fù)的情理的牢獄，他便不再是他，而是元朝的傀儡，所以他選擇了死亡�；�，誰(shuí)不想活？可是活在這世上失去缺少了內(nèi)心的自由，將是多么痛苦！死去，能讓他的良心和精神以一種更美好和高傲的姿態(tài)飛翔，獲得更純粹的人生、更徹底的自由。
自由，是人活著的本質(zhì)，但并不代表著為所欲為，它是在遵守規(guī)則的前提下能堅(jiān)持自己的立場(chǎng)。自由，是捍衛(wèi)品格，是堅(jiān)持信念，是不忘初心。形體也許會(huì)耽誤和限制自由，但是只要內(nèi)心足夠強(qiáng)大，就能排除外界干擾，“精鶩八極，心游萬(wàn)仞”，做一個(gè)隱于世俗的逍遙散人。
追求自由作文 篇4
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，我認(rèn)為它是最生動(dòng)活潑的。小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但時(shí)至今日，不變的是那曲曲折折，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮活生動(dòng)的人物形象：唐僧——誠(chéng)心向佛、心腸慈悲、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超、追求自由，豬八戒——貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，作者善于刻畫(huà)人物形象，烘托場(chǎng)景描寫(xiě)介紹便是他的精妙之處。
《西游記》是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象，而我也從中看到了作者追求自由的夢(mèng)想。
書(shū)中講到石猴出世，放浪不羈，不受大地管教。夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，并與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親，用一句“山中無(wú)甲子，寒盡不知年”表示了自己的對(duì)石猴的贊嘆;石猴繼而在水晶洞奪寶，大鬧天宮，即使是被壓在五指山下也是無(wú)所畏懼。在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由、追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個(gè)人都明白， 不管是過(guò)去，還是現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的名譽(yù)，就自我滿足。這是我們小學(xué)生，以及社會(huì)上的人都擁有的惰性心理，我們要及時(shí)的更正，在大千世界里，自由地發(fā)揮自己無(wú)限的潛能。
我馬上就要升初中了，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我一定要不拘泥于經(jīng)典理論或方法的束縛，要自由的開(kāi)創(chuàng)屬于自己的新天地，努力學(xué)習(xí)，要時(shí)刻不滿足自己，在知識(shí)這個(gè)無(wú)邊無(wú)際的藍(lán)天中自由自在的飛翔……
在歷盡錘煉的《西游記》中，深深包含著人們最渴望的自由精神……我終于明白為什么它能夠傳承至今了。
追求自由作文 篇5
前兩日聽(tīng)朋友說(shuō)起他的煩心事，大概的意思就是活在了父母的眼光里。
其實(shí)應(yīng)該有不少人都有這樣的煩惱，從小被父母給予了厚望，望子成龍，望女成鳳的那種情緒。有的父母就算是不懂，但是也一定會(huì)讓自己的孩子在正軌上前進(jìn)。但也正是因?yàn)樗麄儾欢�，所以，那些壓力，只有我們自己能夠�?dú)自承受。
與他們相比，我是幸運(yùn)的。我屬于散養(yǎng)型的那種孩子，從小就不太被關(guān)注，想做什么就做什么。我的玩樂(lè)時(shí)間自由，因?yàn)樗麄児ぷ魈�。我的成�?jī)他們不用關(guān)注，因?yàn)橐簿湍菢�。在許多同齡人當(dāng)中我是幸運(yùn)的，我沒(méi)有過(guò)多的壓力，我有充足的自由，我想去哪玩就去哪玩，想跟誰(shuí)玩就跟誰(shuí)玩。
可他們不知道的是，就是因?yàn)槲疫@樣的自由，那我覺(jué)得有些難過(guò)。我的內(nèi)心，有時(shí)其實(shí)是不愿意去這樣生活的。我希望在我成績(jī)好的時(shí)候，能夠聽(tīng)到鼓勵(lì)的話語(yǔ)，在我失落的時(shí)候，能夠聽(tīng)到安慰。在我內(nèi)心當(dāng)中，有一萬(wàn)個(gè)不確定的時(shí)候，有能給力量的人存在。哪怕是那種數(shù)落，至少也證明我正在被人關(guān)注著。
有時(shí)候想想，其實(shí)父母也難做。誰(shuí)都想過(guò)的輕松一點(diǎn)，誰(shuí)不想跟家人在一起呢。我的父母工作很忙，我可以理解。而且他們，也沒(méi)有忙到太過(guò)夸張，至少每天都有人陪我吃飯。他們只是不懂我所面臨的壓力，永遠(yuǎn)把我當(dāng)成是一個(gè)孩子，沒(méi)有煩惱。
而朋友的父母則是認(rèn)為，不管你什么樣子，你都要變成，我想要的那種樣子，我覺(jué)得這是比較恐怖的一件事情。我不太習(xí)慣于把別人的眼光，放在自己的身上，按照別人的要求去過(guò)我自己的一生，我更做不到，哪怕只是為了達(dá)到某一個(gè)目的我也做不到，我希望我能夠隨心所欲的為自己而活。哪怕路途上有很多困難，哪怕生活的殘酷，會(huì)告訴我現(xiàn)實(shí)中是不存在的，那也是我自己想要去做的事情，而不是別人讓我去做的事情。主動(dòng)去做一件事情和被動(dòng)做一件事情，其實(shí)差別還是蠻大的。
我覺(jué)得我很自由，因?yàn)槲矣羞x擇的權(quán)利，他們給足了我的自由�？墒峭瑯游乙埠芄聠危覠o(wú)人問(wèn)詢。也許他們現(xiàn)在不那么自由，他們有時(shí)候會(huì)抵抗，他們會(huì)煩惱，但是他們的父母表達(dá)于他們的愛(ài)，更加明顯。
每一件事情都有它的正反面，哪怕是有關(guān)于自由，都有自己的好與壞。有時(shí)候我們寧愿被禁錮，被愛(ài)的人禁錮，可有的時(shí)候，我們卻又無(wú)比向往自由。這都沒(méi)有錯(cuò)，人都有自己的那點(diǎn)需求。不管處于哪種狀態(tài)，你羨慕另外一種狀態(tài)都是很正常的事情。只是想填補(bǔ)心里的那種空缺，只能靠我們自己，去看開(kāi)，去明白，去追尋。
追求自由作文 篇6
有關(guān)《西游記》的故事，可以說(shuō)是中國(guó)民間流傳最廣泛的神話故事了，幾乎是老幼皆知。主要描寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。孫悟空、豬八戒、沙僧三人在遇到唐僧之前，都是待罪之身，是不自由的。是唐僧解救了他們，給了他們相對(duì)的自由。孫悟空他們陪唐僧西天取經(jīng)，是按照“契約”而行，他們行動(dòng)是不自由的，孫悟空的經(jīng)歷告訴我們，無(wú)論你是什么出身，無(wú)論你有什么傳奇經(jīng)歷，即便是天縱英明，神武不凡，即便是能力驚人，本事滔天，你都沒(méi)有絕對(duì)的自由可以追逐，你在你生存的環(huán)境之下，必須講規(guī)則，必須遵守規(guī)則！
當(dāng)它想要穿越沙漠時(shí)，它是自由的，因?yàn)樗梢赃x擇穿越的道路，所以它是自由的，由于它可以選擇走路的方式，所以它是自由的。可是它也是不自由的，因?yàn)槟惚仨毚┰竭@片沙漠，不自由，因?yàn)闊o(wú)論哪條路，由于其謎般的特點(diǎn)，必然令你觸及這片沙漠的每一寸土地。來(lái)自卡夫卡的名言蘊(yùn)含人生哲理。在自由和約束之間博弈調(diào)整，是一生的課題。
你必須穿越沙漠，這是你無(wú)可選擇的行程。就如唐僧師徒必須去西天取經(jīng)，這是無(wú)可選擇的行程。但唐僧師徒在取經(jīng)的路上的修行方法各自不同，最后取得真經(jīng)，各有各的精彩。人生無(wú)非是一場(chǎng)路過(guò)，究竟怎樣地過(guò)路才是我們需要把握的。沿途一切美好與不美好的風(fēng)景盡收眼底。
做自由與不自由的工作，過(guò)何種人生，都是我們個(gè)人的選擇。人類(lèi)的進(jìn)步就是一個(gè)從不自由走向自由的過(guò)程，任何自由都是應(yīng)該與不自由相對(duì)立又統(tǒng)一，自由是一個(gè)相對(duì)概念，絕對(duì)自由是不存在的。歌德說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只要宣稱自己是自由的，就會(huì)同時(shí)感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會(huì)感到自己是自由的”。
人生乃至社會(huì)的諸多方面都是如此，我們有相對(duì)的自由，又有不得以的苦衷。盧梭說(shuō)：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中�！比松鷣�(lái)就是自由的或者說(shuō)本該是自由的但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不得不被種種枷鎖所累，而不能按照自己的意志來(lái)生活。如何在不自由的人生際遇中自由前行？如何在規(guī)則和限制中尋求更大的自由與突破？真正的自由是在無(wú)所依傍之時(shí)，在穿越這片沙漠的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)無(wú)路而處處是路。能行到水窮處，坐看云起時(shí)的人才算得上自由。這不是路的緣故，是心路。
活得越久越覺(jué)得現(xiàn)實(shí)就是如來(lái)佛，猴兒大鬧了天宮過(guò)足自由癮，然后被壓五行山五百年，自由與不自由都嘗了個(gè)夠，最終還是跳不出如來(lái)佛的掌心乖乖跟著唐僧西行取經(jīng)，無(wú)規(guī)矩不能成方圓，無(wú)規(guī)矩也不能有自由。自由總是受一定的限制的。孫猴子如果不戴上緊箍咒，它永遠(yuǎn)是個(gè)猴子，不會(huì)成為孫悟空，斗戰(zhàn)勝佛，也不會(huì)有那些功勞和成就。孔子到七十歲才能「隨心所欲而不逾矩」。所以，從另一個(gè)角度來(lái)看，有人管著，有點(diǎn)規(guī)矩是大大的好事。
在現(xiàn)代社會(huì)里，一個(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)擁有絕對(duì)的自由，同樣也不會(huì)得到絕對(duì)的不自由。人生之旅好比穿越沙漠，有很多走完方式可供選擇，或考場(chǎng)里疾書(shū)，或入社會(huì)闖蕩，所謂條條大路通羅馬。但無(wú)論怎樣選擇有一點(diǎn)不會(huì)變那就是必須依靠自己的雙腳，運(yùn)用自己的智慧和力量，這就是不自由。那么在自由與不自由之間，一個(gè)廣闊的空間，就是你可以任意馳騁的疆域了。
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