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尋找書中的自己征文
無(wú)論你從事什么行業(yè)，無(wú)論你走過(guò)多少風(fēng)景，無(wú)論你是否還記得舊日的誓言，相信都能在今天各式各樣的圖書中找到曾經(jīng)的“那個(gè)自己”。
尋找書中的自己征文_1
閱讀是做什么的?回答這個(gè)貌似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻并不容易。沒(méi)有閱讀，教師照樣可以把書教好，學(xué)生依然足以煉成學(xué)霸。以教育者而言，我們的閱讀，或始于“上有所好”的投機(jī)心理，以便日后好攀登;或裝點(diǎn)門面，附庸風(fēng)雅;又或檢索資源，尋章摘句，為論文尋找佐證，為教學(xué)積累素材。閱讀的工具化和收益率亦即一個(gè)“利”字，成為了閱讀人(區(qū)別于“讀書人”)的某種初衷——盡管他們已經(jīng)是教師群體中的“少數(shù)派”。
為一己之私利而閱讀，我并不反對(duì)。一者，趨利避害，乃人之天性，凡事都和天性相悖，既非本意，又扭捏造作，“裝”的時(shí)間長(zhǎng)了，恐怕人會(huì)變得虛偽;二者，從字源上看，“私”與“公”，都帶“厶”部，其本是一體，無(wú)私即無(wú)公，且先私而后公，這是常識(shí)。違背常識(shí)的事，即便掩蓋、粉飾，又恐終難持久。
但教育閱讀，只止于私利，則氣量未免太小，格局也打不開。一個(gè)讀書人總要先過(guò)兩個(gè)臺(tái)階：先讓自己看清楚點(diǎn)，再讓身邊人看清楚點(diǎn)。能力越大，則這個(gè)“身邊人”的半徑就越大，看得也自然越加清澈明白。“看清楚點(diǎn)”，是我們真正開始觸摸教育的代名詞。
但作為體制的受益者(乃至于守衛(wèi)者、捍衛(wèi)者、繼承者)的教師，自己在十幾年如一日之“偉光正”的教育下，是很難發(fā)出“我看得不清楚嗎”等詰問(wèn)的，這就好像柏拉圖的洞穴隱喻，眾人的集體意志讓他們無(wú)比驕傲，同時(shí)又異口同聲地痛斥那些可恥的“背叛者”�？善婷畹氖�，閱讀，尤其是持續(xù)而深入的閱讀——像梭羅說(shuō)得那樣“不要總讀一些輕松的東西，讓我們的感官放蕩或單調(diào)地度過(guò)余生”，可以讓我們獲得不被繼續(xù)糊弄的免疫力，甚至還能透過(guò)層層的迷霧和偽飾，去不斷地聚焦和還原，誰(shuí)是真理在握，誰(shuí)是“背叛者”，如在顯影液下，高低立決，真?zhèn)渭磁小Ｕ麄�(gè)世界換了新顏，明亮、透徹!
毫無(wú)疑問(wèn)，書籍，尤其是那些經(jīng)過(guò)一個(gè)名為“時(shí)間”的裁判者之手，被苛刻地篩濾后仍能存世的，多多少少是有含金量的�！睹裰髦髁x與教育》，作為一種教育哲學(xué)和教育史的敘述，不但告訴你自己正在從事的意義和價(jià)值，也暗示了腳尖的朝向?qū)Σ粚?duì);《新教倫理與資本主義精神》，從宗教的角度講清楚現(xiàn)代西方精神、西方文明的內(nèi)核和因果;《國(guó)富論》從經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維，讓我們重現(xiàn)審視工業(yè)化背景下的現(xiàn)代教學(xué)制有多少有關(guān)“效率”和“效果”的非理性悖論;達(dá)爾文的名著《物種起源》，讓“進(jìn)化論”成了世界上最偉大的一個(gè)假說(shuō)。我們寧愿相信它——正是“進(jìn)化”的力量讓我們教育的存在和努力產(chǎn)生意義，而閱讀恰是推動(dòng)變革的強(qiáng)大助力，從工具理性到價(jià)值理性的合一，從形式邏輯到辯證邏輯的轉(zhuǎn)換，均得益于此。
套用句流行語(yǔ)：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。每一位讀者在萬(wàn)千本書籍的尋找過(guò)程中，開始時(shí)，會(huì)以為自己是在與往圣先賢進(jìn)行對(duì)話、碰撞，甚至?xí)䴙榈玫揭稽c(diǎn)“心靈雞湯”而欣喜半天，但慢慢沉潛下去會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中的人物、地點(diǎn)、情節(jié)終有一天會(huì)在視線中漸漸模糊，乃至徹底被背景溶沒(méi)，相反，看得愈來(lái)愈明晰、愈來(lái)愈透亮的，正是自己。
很多人愛在放下書本后，以“我從中感悟到……”作為小結(jié)的慣用語(yǔ)。殊不知，所謂“感悟”、“覺(jué)悟”的“悟”從字源本身看，就是“心中見我”之意(比如“覺(jué)悟”一詞本是佛家用語(yǔ)，詞拆半邊，就是“見吾”二字)。正是從別人的書中讀到自己，我們才有可能形成個(gè)人的教育立場(chǎng)和主張;甚至在掩卷沉思之余，套用愛因斯坦說(shuō)的——忘記了書中曾經(jīng)嘮叨的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，剩下的才是屬于自己的。這種從學(xué)其形，到悟其神，到物我兩忘，到“精騖八極，心游萬(wàn)仞”，讓教育漸漸從大一統(tǒng)的空洞模式中撕開了一道的缺口，露出它天生就有卻被宰制得太久的“靈”與“性”。我以為，教育閱讀的在地性和生命力，永遠(yuǎn)是與教師在自我精神世界投射中的“覺(jué)悟”相連的。
如果以詩(shī)文的邏輯來(lái)比，我們很多老師的閱讀都做到了“起”(開始)、“承”(經(jīng)歷)二字，但“轉(zhuǎn)”(真味)與“合”(覺(jué)悟)卻鮮有問(wèn)津，閱讀對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都應(yīng)是提供思考、提供樣本、提供途徑的手段，而不是提供結(jié)論的萬(wàn)金油。無(wú)字之處，方有真味，這應(yīng)是值得銘記的。
我不知道對(duì)每一個(gè)人而言，正確的閱讀書單應(yīng)是什么，但“下”一本書的線索，一定就藏在“這”一本書中。讀書就是尋找，只要找到了“對(duì)”的書，就等于找到自己，找到一條通往光明的路。
尋找書中的自己征文_2
早上起來(lái)，沿著運(yùn)動(dòng)場(chǎng)跑了九圈后，我象往常那樣翻開了語(yǔ)文書。今天我看的是史鐵生的《我與地壇》。已記不起是第幾次讀它了，我輕輕的朗讀，讀著讀者我的眼睛就有些濕潤(rùn)了。讀著讀著，我就想起一些事情來(lái)。“讀書就是在書中尋找自己。”這句話是我數(shù)年前在友人諶兵的書上看到的，當(dāng)時(shí)，我很震撼，這句話就一直留在了我的腦子里。我在這篇文章里找到了我自己。
雖然我活得沒(méi)有史鐵生那么艱難，但我自認(rèn)為我是吃過(guò)苦的，我懂生活的味道。我的母親與他的母親一樣偉大。
善良的人總是從善良出發(fā)去看待他周圍的人和事，我的坎坷與不順大多與我的善良有關(guān)。就象這次，我還是天真的以為，只要我認(rèn)真的做事我就可以離我的學(xué)生的心靈越近，離我的教育理想越近，我就可以在這個(gè)舞臺(tái)上繼續(xù)表演。事實(shí)是，7月初我就被踢出來(lái)了。在簽字的時(shí)候，我遲遲沒(méi)有下筆，因?yàn)槲也辉敢庀嘈盼已矍暗倪@個(gè)事實(shí)。之前，他們說(shuō)，你的課上的不錯(cuò)。他們說(shuō)，你的課有 馬國(guó)軍老師的課的味道，馬老師是一個(gè)很可敬的老師，課上得很好，現(xiàn)在在市教科所。當(dāng)他們把我踢出來(lái)時(shí)，他們是同一口徑：我們的教學(xué)班減少了。我只是覺(jué)得他們應(yīng)該早點(diǎn)通知我。
我那可愛的學(xué)生，有些知道我將不再教他們了，他們很是不解，他們總是在問(wèn)我，老師，你為什么不教我們拉?我沉默了，我惟有沉默。我很愛他們，很想和他們?cè)僭谝黄饘W(xué)習(xí)語(yǔ)文，一起發(fā)現(xiàn)彼此，激勵(lì)彼此。
昨晚，我與L在雙沖橋上散步，我們談起了一些事情和一些人。她說(shuō)到了人際交往的難，我蠻認(rèn)同。我說(shuō)，也許我比較理想化吧，人與人雙贏就好了。她腦子轉(zhuǎn)得極快，馬上說(shuō)，那我們呢?我沉默了，我惟有沉默。
我有較長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有給家里打電話了，前段時(shí)間是因?yàn)槊�，后�?lái)是因?yàn)樾那楹軌�。十天前，我打電話回家了。是我爸接的，每次通電話，爸總說(shuō)，我叫你媽來(lái)接。這次，媽沒(méi)有在店里，她帶著我的小侄女荷去老屋睡了。結(jié)果，我和爸說(shuō)了二十分鐘。與爸媽通電話，我從來(lái)都是報(bào)喜不報(bào)憂的，所以，我沒(méi)有說(shuō)我被踢的事。但說(shuō)話的語(yǔ)氣還是流露出了我些許的不快。只不過(guò)，爸沒(méi)有察覺(jué)。
讀《我與地壇》使我想起了我走過(guò)的路，想起了我對(duì)生命的認(rèn)知，對(duì)人生意義的思考。生命中，有人發(fā)現(xiàn)了他的悲哀，有人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。有的人昧著良心做事，有的人時(shí)時(shí)想到自己的良心。一百人就有一百樣人生。我總在問(wèn)自己，我要什么?
尋找書中的自己征文_3
昨天晚上在實(shí)驗(yàn)室里終于看完了傳說(shuō)中的大部頭《紅樓夢(mèng)》。要說(shuō)看的次數(shù)我也不算少了，每次看到賈雨村判薛蟠的案子那塊就再也看不下去了，真不能像看三國(guó)那樣一口氣看下去。幸虧最近實(shí)在沒(méi)有什么存書，只能看紅樓夢(mèng)了，竟然把這個(gè)傳說(shuō)中的大部頭看完了。其實(shí)也是rb說(shuō)的，每看到后四十回就讀不下去了。我初次讀也讀不下去了，一則是因?yàn)槟欠N凄涼的感覺(jué)，另外就是作者的文筆。我現(xiàn)在才知道為什么劉心武那么鄙夷高鄂了，跟前八十回實(shí)在是沒(méi)法比。不過(guò)總算讀完了，也算了卻多年想讀而又沒(méi)有讀完的愿望了。
每次看書的時(shí)候，我會(huì)在書中找自己的影子。在紅樓夢(mèng)里面我也找到了自己，竟然是賈寶玉。說(shuō)是影子，當(dāng)然不能是賈寶玉本人了，影子也就是投在平面的那一部分。我不喜歡學(xué)習(xí)，賈寶玉不喜歡學(xué)習(xí)八股，我不喜歡學(xué)現(xiàn)在學(xué)的這些專業(yè)的東西。也許就這么點(diǎn)讓我看到了自己。至于寶玉的才情，我是趕不上的，但是有時(shí)候會(huì)覺(jué)得自己在某些時(shí)候還是有那么一點(diǎn)點(diǎn)小聰明，權(quán)且也算是一點(diǎn)點(diǎn)相似之處吧。我喜歡看的書幾乎就是小說(shuō)，賈寶玉不喜歡的是四書五經(jīng)，我不喜歡的是專業(yè)的書，賈寶玉喜歡的是西廂記之類的書。小說(shuō)看了能怎么樣，西廂記讀了寶玉會(huì)怎么樣，不能救國(guó)，不能養(yǎng)家，所以最終所走的路，還是要走那些自己不喜歡的事情，逼著自己去從事那些自己不能選擇的路。
可惜的是，找了了自己沒(méi)有找到自己的林妹妹，哈哈!有時(shí)候真是好玩，以前讀吳宓的時(shí)候，覺(jué)得自己就是吳宓，自己追的女孩子就是毛彥文，真是傻傻的會(huì)把自己往書中安排。其實(shí)每個(gè)人的故事也會(huì)是一本書，需要自己去編織自己去演繹一本不同內(nèi)容的書。
想著自己現(xiàn)在還沒(méi)有找到自己所喜歡從事的事情，那就慢慢去找吧，很多人都在找，有些人找了一輩子都沒(méi)有找到，我也希望用我的一輩子去找，哪怕一輩子也找不到，而不是就這樣算了吧!
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