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（精品）文化自信作文15篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的文化自信作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文化自信作文1
杰克遜走了，網(wǎng)絡(luò)的靈堂上卻堆滿了一簇簇極富中國(guó)元素的菊；（遺憾的是，錢學(xué)森的走顯得要遜色得多）喬布斯走了，仍然是中國(guó)人在為他炮制一個(gè)又一個(gè)的神話。無(wú)論是以央視為代表的主流媒體，還是以新浪為代表的網(wǎng)絡(luò)媒體，都會(huì)毫不吝嗇地為這一切留下一個(gè)顯著的位置，因?yàn)槊襟w也認(rèn)同了民間的這一種文化認(rèn)同。在以利益為衡量標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀面前，自身文化的不自覺與不自信十分不幸地被這些媒體推波助瀾。由此我們不得不慨嘆美國(guó)文化的強(qiáng)大。這個(gè)時(shí)候的美國(guó)人或許在中國(guó)人為杰克遜和喬布斯哭泣的`時(shí)候竊笑----這是美國(guó)文化的勝利。
曾幾何時(shí)，從一種光影中去體會(huì)一種溫暖，這種溫暖的精髓便是純粹----一個(gè)純粹的人，一種純粹的精神。曾幾何時(shí)，這種純粹卻被《金剛》和宮崎駿替代，不經(jīng)意中我們開始了對(duì)另一種文化的認(rèn)同而開始對(duì)自身文化的不自信。難道真的是因?yàn)槲覀兒艽髿猓瑲Я艘埠�，摔了也罷，忘了也就忘了，反正我們承受得起，長(zhǎng)期被異族統(tǒng)治，習(xí)慣了做穩(wěn)奴隸？
曾幾何時(shí)，當(dāng)天安門前出現(xiàn)第一家肯德基的時(shí)候，我對(duì)同事能有緣光顧而艷羨不已，于是在若干年后也學(xué)會(huì)了燒咖啡，切比薩餅，無(wú)意識(shí)地失去了一種文化自信，這種文化的不自信應(yīng)該與一個(gè)原因有關(guān)----滿眼的崇洋媚外。一個(gè)美國(guó)老將軍有關(guān)快餐的發(fā)家史至今還在通往全國(guó)任何一個(gè)地點(diǎn)的列車上傳揚(yáng)。
我們?cè)诜此忌鲜兰o(jì)六七十年代對(duì)文化的摧殘時(shí)，卻在以另一種方式摧殘著文化。山西平遙的那座古城墻被幸運(yùn)地留了下來(lái)是因?yàn)槿卞X。一段歷史的保留竟然還要通過(guò)上書的方式，這依然是緣于一種文化的不自覺與不自信。當(dāng)以任志強(qiáng)為代表的既得利益者代言人高談闊論城市化的時(shí)候，不知道他們是否意識(shí)到了一種文化的不自覺和不自信。
當(dāng)一種文化淪落到需要振興的境地，這種振興的背后便是一種不自信。對(duì)文化靈魂的拯救并不在于造一個(gè)什么，重要的是在于保留一個(gè)什么。只有保留了自己獨(dú)特文化并具備獨(dú)立核心價(jià)值觀的國(guó)家才算是一個(gè)真正的文化強(qiáng)國(guó)，文化強(qiáng)國(guó)最重要的標(biāo)志便是是否具備一個(gè)獨(dú)立人格的靈魂。
有一個(gè)故事：魏文王問(wèn)扁鵲曰：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？” 扁鵲曰：“長(zhǎng)兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。”魏文侯曰：“可得聞邪？” 扁鵲曰：“長(zhǎng)兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞於諸侯�！逼鋵�(shí)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的事情，總是要到出現(xiàn)很大的問(wèn)題和重大損失后才去彌補(bǔ)。孟子提倡的王道，行仁政，施教化。遺憾的是，后者一直在被弱化。
美國(guó)的成功在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展的同步，有人感嘆而今中國(guó)社會(huì)道德的淪喪，道德的淪喪歸根到底是文化的墮落，不自覺中做了異族文化的奴隸。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以犧牲文化為前提代價(jià)太大，當(dāng)下并不需要文化重塑，文化傳承更重要，鋼筋水泥堆積起來(lái)的只能算得上是一種“偽文化”，它比沒(méi)有文化更隱蔽更可怕，“偽文化”甚至可以成為文化墮落的元兇；文化重塑也不是一紙紅頭文件所能完成的，全憑一種文化自覺。
當(dāng)務(wù)之急，文化重塑還是從文化人做起，這里所指的文化人首先包括教育人和媒體人，一個(gè)新社會(huì)離不開教育人與媒體人的建構(gòu)，而非讓教育與媒體被社會(huì)綁架。文化自覺的前提首先在于每一個(gè)教育人與媒體人樹立起一種文化良心。
重塑文化自信的根本途徑便是樹立文化自覺意識(shí)，不給漢奸文化大行其道提供任何便利。媒體與教育應(yīng)首當(dāng)其沖地?fù)?dān)起應(yīng)有的責(zé)任。
文化自信作文2
文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。三個(gè)“更”突出文化自信的基礎(chǔ)性與穩(wěn)定性，也彰顯了文化自信對(duì)一個(gè)國(guó)家與民族的重要性。
文藝是文化的一種展現(xiàn)形式，在現(xiàn)代社會(huì)中文藝在傳承經(jīng)典、輸出文化、彰顯大國(guó)自信等方面有著獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值。文藝工作以人民群眾為中心，深入實(shí)踐，文藝工作者在為人民群眾帶來(lái)喜聞樂(lè)見的作品的同時(shí)也在潛移默化地影響著人民群眾的文化觀念與文化行為。
在文化傳播中創(chuàng)新文藝工作，打造優(yōu)秀文藝節(jié)目。文藝工作承擔(dān)著文化傳承與輸出之大任，在傳播文化的內(nèi)容與形式上要隨著社會(huì)的進(jìn)步而進(jìn)步，要時(shí)時(shí)創(chuàng)新，跟上時(shí)代的步伐。文藝工作者猶如文化自信道路上的引路者，引導(dǎo)大眾去傳承我們悠久的輝煌歷史、去發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、去了解我們先進(jìn)的現(xiàn)代文化。以央視文化類節(jié)目為例淺析文藝類節(jié)目對(duì)傳播文化，夯實(shí)文化自信的積極影響。作為文化輸出類節(jié)目《百家講壇》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《國(guó)家寶藏》等以不同領(lǐng)域的文化知識(shí)吸引廣泛的觀眾去了解我們的文化，認(rèn)識(shí)我們的文化從而真正信任我們的文化�！栋偌抑v壇》作為傳播知識(shí)文化的典型節(jié)目，創(chuàng)新科教知識(shí)傳播形式，讓文化傳播更有趣、更有意思�！吨袊�(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等以文藝節(jié)目的形式傳播我們優(yōu)秀的詩(shī)詞、詩(shī)歌文化。所謂文以載道、歌以詠志，此類節(jié)目不斷挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)下價(jià)值，進(jìn)一步落實(shí)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。讓經(jīng)典走向群眾，讓美育教育滋潤(rùn)成長(zhǎng)。同時(shí)，此類形式的美育節(jié)目在某種程度上使我們于古人實(shí)現(xiàn)了古今對(duì)話，讓我們?cè)诠湃说脑?shī)詞言志中潛移默化的接受文化的熏陶�！秶�(guó)家寶藏》則是以各地博物館為主，展現(xiàn)我國(guó)各個(gè)時(shí)期的歷史、人文、風(fēng)俗等。受《國(guó)家寶藏》節(jié)目的影響我每到一個(gè)城市便先去當(dāng)?shù)夭┪镳^看看，現(xiàn)如今依舊清晰記得在上海博物館時(shí)保安大哥給我講述館藏文物歷史時(shí)的.自豪與自信。
在文化傳遞中沉淀文藝工作，塑造精良文藝作品。文藝工作承擔(dān)著文化傳承與發(fā)揚(yáng)之重任，任重而道遠(yuǎn)，在文化自信的道路上有著中流砥柱的作用。一部?jī)?yōu)秀的文藝作品是能引發(fā)共鳴與的，是值得反復(fù)琢磨與思考的。如電影《無(wú)問(wèn)西東》講述了四個(gè)不同時(shí)空中幾位年輕人的選擇和命運(yùn)，看完電影不僅感受到老一輩科學(xué)工作者在艱苦環(huán)境中克服困難、一心為國(guó)的愛國(guó)精神，而且不由思考我能為社會(huì)做點(diǎn)什么?我們這代人能為祖國(guó)做出什么貢獻(xiàn)?文藝工作者在面對(duì)紛繁復(fù)雜的欲望需沉淀自身、需靜心堅(jiān)守初心、用心打造作品�，F(xiàn)如今流量明星、各路網(wǎng)紅等占據(jù)各大空間，真正靜心打磨作品的卻寥寥無(wú)幾。實(shí)際上，流量明星應(yīng)承擔(dān)傳播文化之責(zé)任，多加積累，厚積薄發(fā)。各路網(wǎng)紅也應(yīng)承擔(dān)傳播文化之重任，植根文化，用心表達(dá)�！按髱煛⒋蠹�，不是說(shuō)有派頭，而是說(shuō)要有大作品。如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上，只想走捷徑、搞速成，是成不了大師、成不了大家的”。因此，文藝工作者要靜心、用心，努力去打磨精品、塑造經(jīng)典。
文藝工作要想推動(dòng)文化自信，必須走進(jìn)實(shí)踐，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民;必須于與文化傳播緊密結(jié)合，用心用情用功創(chuàng)作深入民心的經(jīng)典;必須“創(chuàng)新+靜心”，用心用情用功發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化、增強(qiáng)國(guó)民的文化自信。
文化自信作文3
“國(guó)潮”何以成熱潮。
瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年，一波“守得住經(jīng)典、當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國(guó)貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實(shí)、低調(diào)的國(guó)貨品牌通過(guò)聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。
“國(guó)潮熱”興起，折射出年輕人新的情感訴求、價(jià)值歸屬和社群認(rèn)同�！爱�(dāng)你買耐克鞋時(shí)，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說(shuō)明自己是什么人或希望成為什么樣的人。”今天，伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人更加注重品質(zhì)與個(gè)性。他們對(duì)于跨國(guó)品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實(shí)理性。
“國(guó)潮熱”的興起，也是國(guó)貨的崛起。自20xx年李寧攜鮮明的中國(guó)元素登上紐約時(shí)裝周之后，一大批國(guó)潮品牌向陽(yáng)而生。曾經(jīng)，進(jìn)口大牌是品質(zhì)的象征，國(guó)貨只是大牌的“平價(jià)替代”；如今，隨著消費(fèi)升級(jí)，“中國(guó)制造”正改變著傳統(tǒng)的刻板印象，更時(shí)尚、更前沿的中國(guó)品牌重新煥發(fā)出光彩，逐漸成為年輕消費(fèi)者的首選。諸多跨國(guó)品牌在中國(guó)市場(chǎng)遭遇的水土不服也從側(cè)面印證了在今天的中國(guó)市場(chǎng)，要實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青，離不開強(qiáng)大的本土思維。
盤點(diǎn)這些年“國(guó)潮熱”層出不窮的符號(hào)、形象、題材等，一個(gè)清晰可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復(fù)蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場(chǎng)情懷與時(shí)尚跨界融合的商業(yè)實(shí)踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對(duì)“東方美學(xué)”的追捧。
從這個(gè)意義上說(shuō)，“國(guó)潮熱”既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一個(gè)文化現(xiàn)象。如果說(shuō)，消費(fèi)者的需求變化為國(guó)貨打開了新的發(fā)展空間，那么國(guó)貨崛起也在重新塑造著消費(fèi)者的文化追求，激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里研究院發(fā)布的《20xx中國(guó)消費(fèi)品牌發(fā)展報(bào)告》顯示，過(guò)去一年，中國(guó)消費(fèi)者購(gòu)物車?yán)镅b的八成以上是國(guó)產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信，購(gòu)買國(guó)貨、使用國(guó)貨、分享國(guó)貨才能成為消費(fèi)者的日常生活方式。
事實(shí)上，不僅國(guó)貨，一大批叫好又叫座的國(guó)漫、國(guó)劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實(shí)現(xiàn)了新生，還有越來(lái)越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來(lái)，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的'田園生活中，她通過(guò)鏡頭，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開了一個(gè)發(fā)現(xiàn)中國(guó)之美的窗口。不少國(guó)外網(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們忘記的中國(guó)文化、藝術(shù)和智慧”。
讓“國(guó)潮熱”澎湃不息，就要呵護(hù)好這份文化自信。“國(guó)潮”二字所承載的意義，遠(yuǎn)不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，切不可僅把“國(guó)潮”當(dāng)嗦頭、借勢(shì)營(yíng)銷。如果只是堆砌文化符號(hào)，不挖掘核心價(jià)值，失去了對(duì)文化的敬畏、對(duì)品質(zhì)的堅(jiān)守，既無(wú)法恰當(dāng)傳遞出潮流理念，也與“國(guó)潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)。在國(guó)貨品牌彎道超車的路上，需要多一點(diǎn)這樣的文化自覺。
文化自信作文4
中華民族是傳承文明的民族，中華上下五千年文明一直貫穿始終。古老的中華文明在世界上的閃發(fā)亮，而當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代文明也同樣毫不遜色。
文明之于個(gè)人而言，意味著一個(gè)人擁有健康的思想，得體的舉止，優(yōu)雅的言行。對(duì)于偉大的中國(guó)人民，他們正踐行這在這種文明——柯潔用人類的智慧與阿爾法狗展開較量；秦玥飛腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘與貧困中拓荒，彭敏在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)上》彰顯中華古典詩(shī)詞之美；鄉(xiāng)村教師幫助山區(qū)孩子實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)足的夢(mèng)想。無(wú)數(shù)的人在用他們的行為踐行著文明。
文明之于社會(huì)而言，意味著良好的社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)尚。一枚硬幣有正反兩面，而一箱硬幣，有多少面？一個(gè)個(gè)裝滿一元硬幣的箱子出現(xiàn)在全國(guó)多座城市的地跌口或公交站，上面寫著“如果你急需用錢，可自取，每人最多5元”，一些人彎腰取錢乘車，不會(huì)超過(guò)五元，一些人則主動(dòng)把多余零錢放進(jìn)箱子里，最后甚至出現(xiàn)了箱子里錢變多的現(xiàn)象，“硬幣測(cè)試”正能量滿滿，后見證了城市文明的高度。
重慶萬(wàn)江公交車事件可謂給當(dāng)今社會(huì)敲響了文明的警鐘，正如《烏合之眾》中寫道：“在獨(dú)立的情況下，他可能是個(gè)文明人，但在群體中，他是一個(gè)野蠻人，也是一個(gè)行為動(dòng)作受本能支配的動(dòng)物�！边@讓我們要樹立公眾文明意識(shí)。共筑社會(huì)文明風(fēng)尚，讓危險(xiǎn)止于文明者，才能從根本上讓這類慘案浮出人的視野。
人在影響環(huán)境，環(huán)境也在塑造著人，因此社會(huì)風(fēng)氣對(duì)人的發(fā)展有著深遠(yuǎn)持久，潛移默化的影響，營(yíng)造良好的社會(huì)文明也在簡(jiǎn)塑造者個(gè)人文明。
文明之于國(guó)家而言，意味著高度繁榮的文化和高度自覺的精神。古代中國(guó)的四大發(fā)明傳承著中國(guó)古老的文明，而現(xiàn)代中國(guó)的“新四大發(fā)明”也承載著當(dāng)代嶄新的記憶，彰顯了我國(guó)高度繁榮的文化。
一部《戰(zhàn)狼Ⅱ》讓吳京火的一塌糊涂。當(dāng)然，這里面演員的敬業(yè)和攝制組的籌備發(fā)揮的作用是無(wú)可厚非的，然而，更深層次的.原因就是電影彰顯的主題——愛國(guó)。觀眾高度自覺的愛國(guó)精神彰顯了國(guó)家的文明。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等展現(xiàn)中華文化的節(jié)目受到大眾青睞，這源于中華民族對(duì)自身文化的認(rèn)同感與歸屬感�！稇�(zhàn)狼Ⅱ》的熱播及好口碑透過(guò)中國(guó)英雄形象折射了一個(gè)大國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，這源于文化自強(qiáng)，文化自信與自強(qiáng)讓中華文明得以生生不息，歷久彌新，向世界展現(xiàn)中國(guó)文明，傳播中華民族精神。
以文明之火，點(diǎn)燃中華民族火炬，在世界各地灑滿文明火種并讓文明的種子在每一個(gè)人心中生根發(fā)芽，讓文明猶如春風(fēng)化雨，為中華民族偉大復(fù)興添火加柴。中華五千年孕育了中華五千年的文明。盡管在當(dāng)今社會(huì)中，不文明的現(xiàn)象仍然存在，但文明仍是主流。
當(dāng)今中國(guó)，個(gè)人文明，社會(huì)文明，國(guó)家文明都在展現(xiàn)著強(qiáng)大的生命力。對(duì)于未來(lái)的發(fā)展。我們更應(yīng)守住文明的契約。
文化自信作文5
文化，可喻之為河。有源頭活水，有支流匯入，一路奔騰向海，會(huì)穿行峽谷掀起巨浪，也會(huì)途經(jīng)平原靜水深流，沉淀下河床，滋養(yǎng)出沃野，哺育出勃勃生機(jī)。理解文化，就需要理解其水有源、其流有勢(shì)、其去有向，才能在大浪淘沙中賡續(xù)文化的基因。
文化，可喻之為山。壁立萬(wàn)仞，挺拔巍峨，為地之鎖鑰，為天之柱石。山中既有大樹參天，也有溪流邊野花爛漫，可曲徑通幽，更可登臨遠(yuǎn)望。把握文化，就需要把握其高遠(yuǎn)之處、其仰止所在，才能在高天厚土間樹立文化的坐標(biāo)。
文化，也可喻之為海。萬(wàn)川涌入，涓流匯集，因包容而成其大，因豐富而成其廣�？奢d大舟，亦可浮一葦，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”。發(fā)展文化，就需要發(fā)展其多元、多樣，其寬容、寬廣，才能在兼容并蓄時(shí)更新文化的血脈。
“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。長(zhǎng)河浩蕩，在時(shí)間的軸線上，把握住歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)；高山巍峨，在精神的.維度中，把握住時(shí)代精神、民族精神與核心價(jià)值；大�？臻�，在世界的尺度上，把握住文化的交鋒、交流與交融，才能建立起真正的文化自信，讓當(dāng)代中國(guó)大踏步走向世界、走向未來(lái)。
文化自信作文6
1.自古以來(lái)，中華民族就以“天下大同”“協(xié)和萬(wàn)邦”的寬廣胸懷，吐納八面來(lái)風(fēng)，自信而大度地開展同域外民族的交往交流，譜寫了萬(wàn)里駝鈴萬(wàn)里波的浩浩絲路長(zhǎng)歌，創(chuàng)造了萬(wàn)國(guó)衣冠會(huì)長(zhǎng)安的盛唐氣象。敦煌文化，歷經(jīng)千年歲月，依然生動(dòng)詮釋著中華民族兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)、開拓進(jìn)取的文化自信。
2.在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，中國(guó)人形成了看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。比如，中華民族保持著海納百川、開放包容的胸襟氣度，認(rèn)為“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相�！�，主張“和而不同”“求同存異”，倡導(dǎo)不同文明和諧發(fā)展、和平共處，等等。這些思想體系和精神追求，是“我們區(qū)別于其他國(guó)家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信”。
3.文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化自信是一種更基本、更深沉、更持久的力量，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的'繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。一言以蔽之，文藝是絕佳的精神食糧，觸及人的靈魂，給人以價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪。
4.文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。
5. 3000多年來(lái)，一代代中國(guó)學(xué)人焚膏繼晷、兀兀窮年，用智慧、汗水和家國(guó)情懷破譯了神秘甲骨文中的“文明密碼”，讓漢字散發(fā)出強(qiáng)大的文化感召力和民族向心力，為中華文明走向世界發(fā)揮了無(wú)可替代的作用，成為今天中華民族文化自信的堅(jiān)硬磐石。
6.當(dāng)今世界，國(guó)與國(guó)之間的較量，越來(lái)越多地體現(xiàn)在文化軟實(shí)力的較量上，這樣的形勢(shì)倒逼著我們，必須堅(jiān)定并增強(qiáng)文化自信，傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀文化，積極吸收和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果。一句話，就是用更有力的傳承發(fā)展，讓中國(guó)文化軟實(shí)力更硬、更強(qiáng)、更精彩，不斷展示中華民族的文化自信。
7.我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年發(fā)展，不斷融合不同時(shí)期中華民族的文化，形成了兼容并包的文化體系。而中華文明也是四大古文明中唯一沒(méi)有中斷的文明。時(shí)至今日，傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族文化之根、民族之魂。實(shí)踐也充分證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的力量之源、情感之源、動(dòng)力之源和信心之源，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神保障。對(duì)每一位中華兒女來(lái)說(shuō)，在新時(shí)代就要更加深懷自信，理直氣壯地傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌。
8.事實(shí)上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早已走向世界，越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)認(rèn)可。我們還要深懷自信，在“不忘本來(lái)”的基礎(chǔ)上，充分“吸收外來(lái)”，推動(dòng)文化交流，消化吸收外來(lái)文化之精華，使之融于民族文化之中，成為民族文化的一部分。唯有這樣，才能更好地“面向未來(lái)”。
9.樹立全球意識(shí)、世界胸襟，倡導(dǎo)海納百川、兼容并蓄，主張以我為主、為我所用，在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中華文化“走出去”，使中華文化更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求。
10.順應(yīng)時(shí)代大潮，提升文化自信，堅(jiān)決防范和抵御各種腐朽落后文化的侵蝕，才能確保文化安全。善于用戰(zhàn)略的思維、發(fā)展的眼光來(lái)審視文化建設(shè)，用先進(jìn)文化去占領(lǐng)每一個(gè)陣地，才能讓文化糟粕失去生存的土壤。
11.有人將文化比作一條來(lái)自老祖宗而又流向未來(lái)的河，其實(shí)是在說(shuō)文化通過(guò)縱向傳承和橫向傳遞，生生不息地影響和引領(lǐng)著人們的生存與發(fā)展。傳承和發(fā)展文化是每個(gè)人的事。只有我們每個(gè)人都保護(hù)文化財(cái)富、創(chuàng)新文化發(fā)展、涵養(yǎng)文化自信，審美情趣、傳統(tǒng)氣質(zhì)、民族精神才能在新時(shí)代發(fā)展下去。
文化自信作文7
文化是一個(gè)民族的靈魂，中國(guó)五千年的文化是中華民族最大的財(cái)富。文化自信是一種自豪感和自信心的體現(xiàn)，它不僅僅是一個(gè)人的修養(yǎng)和思想觀念，更是整個(gè)社會(huì)的精神力量與文化底蘊(yùn)的展現(xiàn)。弘揚(yáng)中華文化就成為了我們時(shí)代賦予每一個(gè)人的使命，人們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大中華文化，推動(dòng)中華文化在世界上發(fā)揚(yáng)光大。
文化自信是一種自我認(rèn)知和自信心的綜合體現(xiàn)。文化自信是對(duì)一個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展和人文精神的肯定感，同時(shí)也是對(duì)國(guó)家未來(lái)的信心和期許。具有文化自信是成長(zhǎng)一流人才、建設(shè)一流國(guó)家、推進(jìn)一流事業(yè)的基本要求。文化自信對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，也是一種道德修養(yǎng)和精神境界的提升，不斷砥礪自己的文化自信，能夠更好的對(duì)自己的生命賦值。
弘揚(yáng)中華文化是我們時(shí)代賦予的使命。中華民族擁有燦爛的文化歷史和文化遺產(chǎn)，如千古絕唱《紅樓夢(mèng)》、無(wú)獨(dú)有偶的`惲代英、閆文靜，高超的李時(shí)中，海納百川的黃老易學(xué)等等，都是中華民族文化的瑰寶。我們必須把這些精髓音樂(lè)融入到我們的生命和社會(huì)當(dāng)中，將它們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，才能促進(jìn)我們自身的提升和發(fā)展。同時(shí)，我們還要深度學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和儒家文化，這些文化不僅能讓我們成為智者，而且可以使我們更加有自信，更加懂得尊重和包容他人。
弘揚(yáng)中華文化，讓中華民族在世界上更具影響力，是我們共同的目標(biāo)。我們要通過(guò)不斷增強(qiáng)文化自信，大力傳承中華傳統(tǒng)文化，使更多人能夠深入了解中華民族的歷史和文化，賦予文化新的生命力，為傳統(tǒng)文化注入新的活力。在國(guó)際交流中，我們也要通過(guò)中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合，實(shí)現(xiàn)與世界文化的互動(dòng)，促進(jìn)文化的交流與融合。
堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中華文化，我們要用自己的實(shí)際行動(dòng)去詮釋中華民族的文化自信，更好地推動(dòng)中華文化在世界上的傳播和發(fā)展，同時(shí)也為我們自己的個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓中華文化在更多的人的心目中煥發(fā)更加絢麗的光芒。
文化自信作文8
中國(guó)有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城，聲勢(shì)浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，中國(guó)還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的`輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。
然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：“我們，做錯(cuò)了嗎？”
于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國(guó)人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了。
丟失了。
我們?cè)雭G棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。如今的中國(guó)，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個(gè)東西，還是“中國(guó)”么？如今越來(lái)越多父母，自己的孩子還沒(méi)理解幾首古詩(shī)，就拉著他去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，美名其曰：“英語(yǔ)是世界性的語(yǔ)言”殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國(guó)的文化作為自己的精神支柱？最令人費(fèi)解的是，越來(lái)越多的人開始這樣，盲目追求外國(guó)產(chǎn)品，認(rèn)為：“外國(guó)的就是最好的”，過(guò)外國(guó)節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽(yáng)的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國(guó)人一樣�；蛟S文明沒(méi)有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？
他們?yōu)榱俗非蠖非�，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國(guó)的自信，那種自付不會(huì)輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。
如今的中國(guó)，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時(shí)候，我們理應(yīng)高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說(shuō)道：“選中國(guó)文化！”
理應(yīng)如此。
一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？
只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬(wàn)的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！
文化自信作文9
近年來(lái)，消費(fèi)市場(chǎng)上涌動(dòng)起一股“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國(guó)貨新潮流：老字號(hào)品牌煥新，傳統(tǒng)品牌升級(jí)，新銳品的崛起。老字號(hào)一次次走新，“潮”出一種時(shí)尚潮流，也“潮”出民族文化自信。
近年來(lái)，五糧液與冰激淋合作后大火，大白兔奶糖唇膏一支難求，回力甚至與迪士尼跨界聯(lián)名，醫(yī)館“同仁堂”，繼承了中醫(yī)的妙手回春，堅(jiān)守了中醫(yī)的醫(yī)者仁心，更是逐步把中國(guó)醫(yī)學(xué)文化帶向世界……中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)下潮流結(jié)合，守住經(jīng)典的同時(shí)亦當(dāng)?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”。如今，“90后”“00后”對(duì)國(guó)粹、國(guó)貨的重新追棒，是促進(jìn)傳統(tǒng)商業(yè)文化新興的動(dòng)力，他們的自我風(fēng)格、生活態(tài)度，抑或是對(duì)文化認(rèn)同都體現(xiàn)在國(guó)潮的流行過(guò)程中。國(guó)潮是中國(guó)品牌的新制造，更是中國(guó)制造轉(zhuǎn)型為中國(guó)智造的產(chǎn)物。
國(guó)潮國(guó)風(fēng)不再是老氣、傳統(tǒng)的符號(hào)，而是一種國(guó)際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。
隨著懷舊國(guó)潮風(fēng)的興起，北京故宮文化推行許多文化產(chǎn)品，受到國(guó)內(nèi)外民眾追棒。在今天這個(gè)全球化的時(shí)代，文化越來(lái)越被看作是一個(gè)國(guó)家和民族的軟實(shí)力，重視和挖掘我們深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，保持文化的`自信、自覺無(wú)比重要，國(guó)潮“新”起，亦是文化復(fù)興的一種表現(xiàn)，盲目崇外已成為過(guò)去，人們對(duì)國(guó)貨、國(guó)粹、國(guó)風(fēng)等“國(guó)”字號(hào)的熱情，更是當(dāng)下中人們對(duì)中華文化認(rèn)同并充滿信心的體現(xiàn)。
“國(guó)潮”是國(guó)人對(duì)文化認(rèn)同，更是文化自信。
過(guò)去，一批批老國(guó)貨百般落寞，甚至漸漸地消失在人們的視野中。大約有幾十年的時(shí)間里，中國(guó)的本土品牌一直缺乏自信和驕傲。雖然“國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)”的呼聲不斷，但結(jié)果卻大相徑庭。國(guó)潮的興起，在我看來(lái)，各大傳統(tǒng)老字號(hào)應(yīng)把握機(jī)會(huì)，以自身的“老牌”為優(yōu)勢(shì)，挖掘出深層的文化底蘊(yùn)，以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn)，彰顯我民族文化，贏得更廣市場(chǎng)。
悠悠國(guó)潮風(fēng)，濃濃自豪情，“國(guó)潮”是中國(guó)年輕一代在追逐文化潮流中尋找到的精神契合，“90后”“00后”是生活在國(guó)富民強(qiáng)時(shí)期的一代，身為炎黃子孫，應(yīng)傳承中國(guó)文化和傳統(tǒng)的基因，推陳出新，以已之新而立文化之興！
文化自信作文10
戲一折，水袖起落，唱出悲歡離合；扇開合，鑼鼓喧響，演盡喜怒哀樂(lè)。古來(lái)江山易改姓，唯有國(guó)粹自如一。正如趙齊所言，京劇作為國(guó)粹，不僅在表演等方面奪人眼目，更承載著國(guó)人的價(jià)值觀念與文化自信。吾輩青年當(dāng)承往昔向未來(lái)，譜寫自信華章。
金玉燃燈簇花樹，一招一式，譜盡自信篇章。
大紅金絲戲袍曳地，款款風(fēng)情無(wú)限；蒼翠青衣水袖飄飛，戚戚別情難掩。從李香君濃情悔認(rèn)真，到趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵，不在何種風(fēng)格、何種題材，都令人心懷贊嘆、自信滿滿。傳統(tǒng)京劇所表達(dá)情感之多樣、意蘊(yùn)之豐富，恰似萬(wàn)千游魚游過(guò)鈷藍(lán)色的天幕，又如浮空的靈魂編織出瑰麗夢(mèng)境。每一本劇本、每一折戲，背后都淋滴盡致書寫出一顆或愛或恨的心，都代表著一片可歌可泣的赤誠(chéng)情懷。凡此種種，皆是傳統(tǒng)戲劇之輝煌，國(guó)民也為此而自信滿懷。有如此深厚底蘊(yùn)，吾輩當(dāng)傳承往昔攜文化自信以邀游。
收拾山河向未來(lái)，一顰一笑，彰顯文化自信。
曾幾何時(shí)，我們悄悄淡忘了京刷大師梅蘭芳、譚元壽，淡忘了那種唱念做打的`程式與精彩，轉(zhuǎn)而投向美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)、蜘蛛俠的懷抱�；厥追比A如夢(mèng)渺，我們不得不反思：將國(guó)粹置于此般境地下，我們的文化自信何在？對(duì)外來(lái)洋文化趨之如騖，而對(duì)自身傳統(tǒng)藝術(shù)卻不理不睬，此非文化自信，實(shí)為“文化自卑”。與此同時(shí)，更有甚者打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)將京劇與動(dòng)畫相結(jié)合，挖空京劇內(nèi)核，披一層羊皮而嘩眾取寵。如此這般，我們的舊山河何在？文化自信又何在？我們現(xiàn)在常強(qiáng)調(diào)“傳承與創(chuàng)新”，殊不知忽略了一個(gè)前提：我們首先應(yīng)做到的是“繼承”，收拾舊山河而后出發(fā)向未來(lái)，才可彰顯文化自信。
不論是荒腔走板高歌大江東去，抑或是輕擾慢捻低吟曉風(fēng)殘?jiān)�，京劇所表達(dá)的永遠(yuǎn)都是一種情懷、一種文化。李漁在《閑情偶寄》中有云：”人惟求舊，物惟求新�！本﹦∪绱�，其它傳統(tǒng)藝術(shù)亦如此，守得住內(nèi)核邁得開腿，不能僅停留在表面上，更應(yīng)挖掘其內(nèi)在精髓并傳承、創(chuàng)新，讓過(guò)去自信，現(xiàn)在自信，未來(lái)也自信。誠(chéng)如譚門八代代代繼承，梅葆玖、王佩瑜人人擔(dān)責(zé)，只有如此才可使文藝出現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁盛局面。
在此基礎(chǔ)上，吾輩便可乘時(shí)代之長(zhǎng)風(fēng)，穩(wěn)接前輩接力棒，扶搖直上，縱亂云飛渡亦不改從容。以高樓之上的花冠珠翠博得四海喝彩，描繪出京劇之彩圖，書寫出文化自信之新華章！
文化自信作文11
親愛的同學(xué)們：
曾經(jīng)從一本書上看到一句話，這句話令我記憶猶新：“只要心還在跳動(dòng)，還是熱的，就要抬起頭來(lái)做人，做一個(gè)真正的人，一個(gè)講究誠(chéng)信的人”。
記得有一次，我到小店買東西，由于店員的疏忽，多找了我6元錢，我不知所措，覺得應(yīng)該還回去，可又想自己留著，心里很矛盾。情急之下，我想到了一個(gè)“好”主意。我只把兩塊錢還了回去，剩下的錢悄悄揣在兜里，店員還直夸我很誠(chéng)實(shí)。
回去的路上，我回憶著自導(dǎo)自演的這一出，心里十分不安，覺得自己太不誠(chéng)實(shí)了。小鳥依然叫著，但沒(méi)有之前那樣動(dòng)聽，柳枝依舊向我點(diǎn)頭，但沒(méi)之前那樣親切。我猶豫了片刻，還是下定了決心：“一定要做一個(gè)講誠(chéng)信的人”。我堅(jiān)定地把剩下的錢還了回去，看到店主眼中流露出的欣喜和贊賞，我的心情舒暢多了。
這的確不是什么驚人的大事，只是一件平凡的.小事。但把平凡的小事做好，即為不平凡，把簡(jiǎn)單的事做對(duì)，就是不簡(jiǎn)單。這件平凡簡(jiǎn)單的小事時(shí)常提醒我要誠(chéng)實(shí)守信，希望大家一起發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
時(shí)間：xxxx年xx月xx日
地點(diǎn)：xxxx
文化自信作文12
中國(guó)有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城，聲勢(shì)浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，中國(guó)還有著一套龐大的禮儀、科舉、官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)。
然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：“我們，做錯(cuò)了嗎？”于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國(guó)人的.意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了，丟失了。
如今越來(lái)越多父母，自己的孩子還沒(méi)理解幾首古詩(shī)，就拉著他去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，美名其曰：“英語(yǔ)是世界性的語(yǔ)言”。殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國(guó)的文化作為自己的精神支柱？最令人費(fèi)解的是，越來(lái)越多的人開始這樣，盲目追求外國(guó)產(chǎn)品，認(rèn)為：“外國(guó)的就是最好的”，過(guò)外國(guó)節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽(yáng)的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國(guó)人一樣�；蛟S文明沒(méi)有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？
一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去嗎？
只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬(wàn)的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才能發(fā)出耀眼的光芒！
文化自信作文13
品漢字之美，強(qiáng)文化自信
漢字是中華民族的智慧結(jié)晶，是記錄中華文化的載體和媒介，世界上沒(méi)有哪一種文字像漢字一樣，橫豎點(diǎn)畫傳承千年文明，一撇一捺寫盡世事滄桑。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)并發(fā)掘漢字之美，在品鑒漢字之美中增強(qiáng)民族文化自信。
品漢字情感之美，增強(qiáng)文化自信。
漢字是中華民族情感的紐帶，它讓不同民族之間相互包容、團(tuán)結(jié)，融合發(fā)展，延續(xù)至今。兩千多年前，秦帝國(guó)一統(tǒng)天下，書同文，車同軌，將華夏大地上不同民族緊緊聯(lián)系在一起。不同地域的人們，音雖不同，卻見字而知意。漢字溝通了成見，消弭了沖突，促進(jìn)了中華民族大融合，使中華文明不斷向前發(fā)展。如今，孔子學(xué)院遍布全球，全球掀起漢字、漢語(yǔ)熱，這是中華漢字之幸、華夏之幸。
小小漢字將中國(guó)開放包容的理念傳播到世界各地，“人類命運(yùn)共同體”的意識(shí)正在逐漸成為共識(shí)。我們應(yīng)以開放、包容、團(tuán)結(jié)的文化自信，融入世界發(fā)展的浪潮中。
品漢字精神之美，增強(qiáng)文化自信。
方方正正的漢字，展示著中國(guó)人的精神家園，橫平豎直的筆畫告訴我們，中正平和才是至美�？鬃釉唬骸凹核挥鹗┯谌��！辈话炎约旱臇|西強(qiáng)加給他人，社會(huì)才能和諧，世界方能大同。所謂“各美其美，美美與共”，就是這個(gè)道理。漢字傳承千年，顏筋柳骨告訴我們，字如其人乃是修行，止戈為武是為和平。
小小漢字，承載著中華民族“和為貴”的發(fā)展理念，品鑒漢字精神之美，增強(qiáng)文化自豪感，增進(jìn)文化自信心，我們才能更好地融入世界，才能在民族復(fù)興大道上跨步前進(jìn)!
漢字如詩(shī)，方塊中寓無(wú)限真情，橫豎間奏美妙華章，漢字如圖，間架里繪斑斕畫卷。
每一種文字都是民族的記憶，方塊字深深地扎根在中華民族歷史文化的土壤里。漢字不僅是文化符號(hào)，還是時(shí)間紐帶，讓我們的`文明歷久彌新;它是空間紐帶，讓我們口音各異卻能“千里共嬋娟”;它是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一最厚重的文化基石、最根本的文化基因、最珍貴的文化傳統(tǒng)。
漢字的美，我們要懂得欣賞，更要珍惜;漢字神圣，我們要愛護(hù)，更要自覺維護(hù)其純潔。愛漢字，就是愛自己的祖國(guó);對(duì)漢字充滿自信，就是對(duì)祖國(guó)文化充滿自信。我們的民族自信心和自豪感，就會(huì)從這一方漢字里噴薄而出!
文化自信作文14
無(wú)邊無(wú)際的藍(lán)天，看著，看著，會(huì)覺得它是寬廣的；看著看著，會(huì)覺得很迷茫，所以想偷點(diǎn)堅(jiān)定。
我是什么樣的人？
我想偷堅(jiān)定，因?yàn)槲液苊悦Ｗ约菏鞘裁礃拥男愿瘛遗紶枙?huì)在父母身邊撒嬌任性，在弟弟面前也很正直，但是我真的很像我，性格不確定，所以我想偷堅(jiān)定，做一個(gè)更完美的自己。
我想偷點(diǎn)堅(jiān)定。更重要的是，我很迷茫自己的理想是什么，目標(biāo)是什么。年輕的時(shí)候看著電視上的歌手唱歌，唱著那么好聽的歌，心里很佩服。所以我年輕的時(shí)候想當(dāng)歌手，長(zhǎng)大了一點(diǎn)，學(xué)了舞蹈，受到了別人的`鼓勵(lì)，也受到了同學(xué)的表?yè)P(yáng)，這讓我又想當(dāng)舞蹈明星了，大概8、9歲的樣子。然后很多人都認(rèn)識(shí)我，我很出名。當(dāng)時(shí)我心里萌發(fā)了一顆種子，那就是當(dāng)全世界都認(rèn)識(shí)我的時(shí)候，我會(huì)成為第一個(gè)女總統(tǒng)。五年級(jí)的時(shí)候，我想成為一名作家，因?yàn)槲疑钍苷Z(yǔ)文老師的喜愛和鼓勵(lì)，這讓我當(dāng)時(shí)就想成為一名作家。但是沒(méi)過(guò)多久，受父親的影響，我又想當(dāng)商人了。你可能會(huì)說(shuō)，這個(gè)每當(dāng)我要寫自己的理想的時(shí)候，我都會(huì)問(wèn)自己我的理想是什么。商人，演員，舞者等等都像電影一樣印在腦海里，但是我現(xiàn)在真的不知道自己的理想是什么，所以很迷茫，我是一個(gè)作家，沒(méi)有那么現(xiàn)實(shí)。如果我一個(gè)一個(gè)排除，真的不能確定自己想要什么。所以我沒(méi)有目的，沒(méi)有目標(biāo)去努力學(xué)習(xí)，就像一只小帆船漫無(wú)目的地在廣闊的大海里航行。
因?yàn)槊悦Ｋ韵胪迭c(diǎn)堅(jiān)定，像我這樣的孩子也需要我這樣的堅(jiān)定！
文化自信作文15
我們先看兩個(gè)問(wèn)題，假如我有兩張門票，一張是蔡徐坤的演唱會(huì)，另一張是易中天、王立群等人的講座，請(qǐng)問(wèn)你想得到哪一張？假如有一個(gè)人在烈士碑前痛哭，你會(huì)認(rèn)為他十分可笑，還是會(huì)和他一起回憶歷史的悲壯呢？
也許有人寧愿花時(shí)間去看一個(gè)明星唱歌、跳舞，也不愿意去汲取世間精英畢生的精神食糧，甚至還有人把英烈當(dāng)成笑話，卻不知自己已經(jīng)成為世界乃至歷史的笑話。
大家或許喜歡讀一些玄幻小說(shuō)、言情小說(shuō)等，當(dāng)讀文學(xué)經(jīng)典、科學(xué)大作、歷史著作的時(shí)候，你們會(huì)感到乏味、無(wú)趣，認(rèn)為沒(méi)有那些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)精彩。
回到一九七八年，中國(guó)改革開放之初，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入飛速發(fā)展時(shí)期。與此同時(shí)，美 國(guó)當(dāng)局下達(dá)了一份文件，要對(duì)中國(guó)發(fā)起新一輪侵略。這種侵略有一個(gè)名字叫文化侵略。這種侵略的宗旨就是讓娛樂(lè)貫穿于整個(gè)中國(guó)。
二十世紀(jì)九十年代，是文化侵略初步顯示出來(lái)的年代，越來(lái)越多的人過(guò)圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日，并逐漸淡忘了中國(guó)的.傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追尋時(shí)髦，認(rèn)為傳統(tǒng)文化老土。
大家或許對(duì)這個(gè)文化為何如此重要而感到迷惑。舉個(gè)例子，為何日本在九一八事變后費(fèi)盡心思對(duì)中國(guó)進(jìn)行奴化教育，而不是集中精力繼續(xù)侵略。因?yàn)橹灰輾埩酥袊?guó)文化，中國(guó)這個(gè)名詞在世界當(dāng)中存不存在已經(jīng)不重要了。中華民族五千年的文化并沒(méi)有那么容易被摧殘。中華民族五千年來(lái)所沉淀的不屈精神，使炎黃子孫一次次振作起來(lái)，趕走了侵略者。
心中有信仰，腳下有力量，讓我們筑起文化自信的高塔，心懷蒼生、大愛無(wú)疆，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將指日可待！
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