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談人的尊嚴(yán)優(yōu)秀范文
尊嚴(yán)是無(wú)上的；尊嚴(yán)不可以被人踐踏；尊嚴(yán)是我們活著的理由；尊嚴(yán)是我們高尚的靈魂！今天小編就來(lái)分享談人的尊嚴(yán)優(yōu)秀范文，請(qǐng)各位讀者好好欣賞。
談人的尊嚴(yán)優(yōu)秀范文（一）
在社會(huì)主義的新時(shí)期，社會(huì)進(jìn)步了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的生存條件改善了，環(huán)境寬松了，人的思想解放了，由此人的精神生活也上升到更高的水準(zhǔn)上，人性、人本、人權(quán)、人的尊嚴(yán)等等詞匯頻繁地被各級(jí)組織的決策者提到議事日程上。因?yàn)樗械氖虑槎际侨嗽谄鹱饔茫谏鐣?huì)資源由市場(chǎng)自由配置的今天，人的問(wèn)題解決不好，事業(yè)的發(fā)展就不會(huì)有作為第一資源的優(yōu)質(zhì)的人力資源起作用，事業(yè)發(fā)展就形不成競(jìng)爭(zhēng)力，因此如何尊重人、使用人、激勵(lì)人、留住人，是市場(chǎng)化的組織要重視并要著力解決的問(wèn)題。而解決人員管理最核心的問(wèn)題是如何對(duì)待人的尊嚴(yán)問(wèn)題。
何為人的尊嚴(yán)？漢語(yǔ)詞典解釋為高貴顯達(dá)、威嚴(yán)肅穆、地位不可侵犯等意。進(jìn)一步說(shuō)就是人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的獨(dú)立而不可侵犯的.中心地位和身份。從這定義看起來(lái)仿佛有地位才會(huì)有尊嚴(yán)，那么偌大的普通的沒(méi)有地位的人就談不上尊嚴(yán)嗎？普通人的尊嚴(yán)怎么體現(xiàn)？由此按照我對(duì)尊嚴(yán)的理解就是：“在人這個(gè)天平上每個(gè)人不論男女老幼都是一個(gè)分量、一律平等，沒(méi)有上下等級(jí)貧富貴賤等差別心，每個(gè)個(gè)體的意見(jiàn)和建議都有表現(xiàn)和表達(dá)的平等機(jī)會(huì)，并同樣被重視，在這樣的氛圍下每個(gè)人的尊嚴(yán)就受到了尊重，人格就得到了體現(xiàn)。”
現(xiàn)實(shí)中令人感到做人沒(méi)有尊嚴(yán)的事情頻頻發(fā)生：一個(gè)人違法了，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)受到法律的制裁，法律自然有對(duì)其懲罰的程序。是否就非得把他們置于公開(kāi)的場(chǎng)合甚至戴著刑具在眾人面前頻頻曝光呢？一個(gè)明星剛出生的孩子有點(diǎn)生理缺陷，全世界人就都知道了，這對(duì)于一個(gè)剛出生的嬰兒如何談得上做人的尊嚴(yán)？哪還有仁道可言？小學(xué)生上學(xué)考試成績(jī)被頻頻排隊(duì)，無(wú)數(shù)幼小的心靈在比較中就不斷受到傷害，多少孩子天性的創(chuàng)造力就在這比較中被扼殺了？凡此種種不講尊嚴(yán)的事情真是數(shù)不勝數(shù)。
還記得薩達(dá)姆被抓后只穿著一條短褲，美國(guó)人把他的這種形象頻頻曝光于世人的矚目之下，即使是一個(gè)罪人、犯人，難道就不用談尊嚴(yán)嗎？美國(guó)天天都在談人權(quán)，這樣對(duì)待一個(gè)人，哪里夠資格談人權(quán)？這次拉登被俘，美國(guó)沒(méi)有公開(kāi)有關(guān)的照片，應(yīng)該說(shuō)較之前者至少在人性方面是一個(gè)進(jìn)步吧。
根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人活著的生理、安全、情感需求滿足之后，隨之而來(lái)的就是精神需求、人格和尊嚴(yán)的需求、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求。物質(zhì)不再是人的第一需要時(shí)，人就對(duì)自己的精神層面有更高的追求：人活著要活出尊嚴(yán)和人格，活出個(gè)凌然正氣，寧為玉碎不為瓦全，不食嗟來(lái)之食，不可有傲氣但不可無(wú)傲骨，這就是所謂做人要有的志氣吧。
希望我們的社會(huì)能夠從人所處的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、物質(zhì)需求層次等現(xiàn)實(shí)出發(fā)，更多地考慮人的精神層面需求，營(yíng)造更和諧、寬松的環(huán)境與氛圍，讓人活在這個(gè)世界上受尊重、有尊嚴(yán)、有人格，不感到低人一等，沒(méi)有差別心，讓每一個(gè)人都感到做人真好！活著幸福！
談人的尊嚴(yán)優(yōu)秀范文（二）
普列姆昌德曾說(shuō)：“對(duì)人來(lái)說(shuō)，最重要的東西就是尊嚴(yán)�！北R梭也說(shuō)：“每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。”平時(shí)，我們常常談到“尊嚴(yán)”這個(gè)詞，說(shuō)人要有“尊嚴(yán)”地活著，要堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的“尊嚴(yán)”，也是這個(gè)意思；這是我們的希望，也是我們的追求。
那么，什么是尊嚴(yán)呢？簡(jiǎn)言之，“尊嚴(yán)”就是我們的權(quán)利和人格被他人或者組織尊重，“就是你走在任何地方，都被當(dāng)作一個(gè)人物而不是一個(gè)東西來(lái)看待�！�
但是，我們的權(quán)利和人格是不是時(shí)時(shí)處處都被尊重了呢？一個(gè)乞丐在行乞的時(shí)候，他是不是都被施舍者當(dāng)成“人”尊重了？一個(gè)人在生病期間，他是不是都被家人或者醫(yī)生當(dāng)成“人”尊重了？一個(gè)打掃衛(wèi)生的工人，他是不是都被垃圾制造者當(dāng)成“人”尊重了？一個(gè)下屬，他是不是都被他的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成“人”尊重了？我們每個(gè)人都捫心自問(wèn)，他們這些人，是不是在更多的時(shí)候，被當(dāng)成了“東西”甚至還不是“東西”來(lái)看待了呢？美國(guó)總統(tǒng)尼克松曾經(jīng)說(shuō)：“擦地板與洗痰盂的工作和總統(tǒng)的`職務(wù)一樣，都有其尊嚴(yán)存在�！蔽覜](méi)有去過(guò)美國(guó)，在美國(guó)，是否如此，我不清楚；但是在中國(guó)，擦地板與洗痰盂的工作和國(guó)家主席的職務(wù)果真有一樣的尊嚴(yán)嗎？未必吧！事實(shí)上，這些人的權(quán)利和人格，常常在不經(jīng)意間，被他人漠視，剝奪，甚至踐踏。
不是嗎？因?yàn)槊黠@的“城鄉(xiāng)差距”，所以，我們就不難發(fā)現(xiàn)，城里人往往自覺(jué)不自覺(jué)地欺負(fù)農(nóng)村人；因?yàn)槊黠@的“地區(qū)差距”，所以，我們就不難發(fā)現(xiàn)，東部人往往自覺(jué)不自覺(jué)地藐視西部人；因?yàn)槊黠@的“收入差距”，所以，我們就不難發(fā)現(xiàn)，有幾個(gè)富翁真正尊重過(guò)窮人？因?yàn)槊黠@的腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)差距，所以，我們就不難發(fā)現(xiàn)，有幾個(gè)腦力勞動(dòng)者真正高看過(guò)體力勞動(dòng)者？可能正因?yàn)槿绱�，農(nóng)村人就拼命往城里擠，西部人就拼命往東部去，窮人就拼命要變成富翁，體力勞動(dòng)者就拼命要變成腦力勞動(dòng)者。因?yàn)槲ㄓ腥绱耍麄儾庞锌赡苡凶饑?yán)；也唯有如此，他們才有可能有尊嚴(yán)可以捍衛(wèi)。
所以，尊嚴(yán)這東西，它既是精神的，也是物質(zhì)的。同時(shí)，它往往成了“優(yōu)越者”的專利品；而對(duì)于“低劣者”，可能還是稀罕物。因而，“低劣者”還不得不努力，不得不抗?fàn)�，不得不改變自己的命運(yùn)，就是希望有一天，有尊嚴(yán)地活著，并卓有成效地維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
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