精選尊嚴(yán)的作文匯編10篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的尊嚴(yán)的作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
尊嚴(yán)的作文 篇1
我看過這樣一篇作文，獨(dú)臂乞丐，到一個(gè)庭院去乞討，女主人讓他去搬磚，獨(dú)臂乞丐經(jīng)過思想斗爭，同意搬磚。而后來又來了幾個(gè)雙手健全全的乞丐，可他們卻不肯接受搬磚這個(gè)體力活。而后來獨(dú)臂的乞丐為什么在事業(yè)上取得了巨大的成就！這是因?yàn)樽饑?yán)！
是女主人讓獨(dú)臂乞丐知道了尊嚴(yán)的價(jià)值，可見，尊嚴(yán)，是多么寶貴呀！正如屠格涅夫說的：”自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源�！边@句話使我懂得了這篇文章的意義。也讓我知道了：自尊自愛，多么重要�！泵恳粋�(gè)正直的人，都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。這句盧梭的話，更讓我敲響警鐘：”人性是尊嚴(yán)的！在我心中的尊嚴(yán)，使我們走進(jìn)尊嚴(yán)的大堂，沒有尊嚴(yán)的人是可恥的！我們不能喪失自尊，即使你沒有錢又怎樣，不能底下三四求別人，要借光明正大的借，可憐巴巴的沒尊嚴(yán)�！�
大街上經(jīng)�？吹狡蜇ぴ谄蛴�，千萬別去施舍，與其向乞丐施舍，還不如喚醒他的尊嚴(yán)，施舍就是看不起他們。不能靠別人的施舍過日子。要靠自己的雙手勞動(dòng)打工，過一個(gè)靠自己的生活！
我們要有尊嚴(yán)人性主使我們，讓心中的尊嚴(yán)醒過來，也許命運(yùn)到老才知道，但維護(hù)尊嚴(yán)是從小就要養(yǎng)成的一大習(xí)慣！讓人們看的起尊嚴(yán)的重要性，從小就要知道尊嚴(yán)是人生的一個(gè)重點(diǎn)，他的重要人們都得知道！
尊嚴(yán)的作文 篇2
【原題回顧】
有一個(gè)人白手起家，成了富翁，他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。
一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼，他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定為他們提供捐助。
一家十分感激，高興地接受了他的幫助
一家優(yōu)雅地接受了，但聲明一定會(huì)償還。
一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。
要求：
1、自選角度、確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。
2、不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍
3、不少于800字
4、不得套作，不得抄襲。
慈善，也要維護(hù)他人的尊嚴(yán)
材料中，富翁打算向三個(gè)貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會(huì)償還。一家謝謝了富翁的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。
我很贊賞第三個(gè)家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護(hù)受贈(zèng)者的尊嚴(yán)。
孟子在辨析義與利時(shí)曾說：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”雖然孟子談的是義與利的辯證關(guān)系，但這些話也道出了每個(gè)人都是有尊嚴(yán)的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會(huì)接受。孔子曾說：“君子不飲盜泉之水�！币虼�，我們在幫助他人的時(shí)候，如何維護(hù)他人的尊嚴(yán)就顯得尤為重要。
二戰(zhàn)中，英國國王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區(qū)，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問：我可以進(jìn)來嗎？詢問中體現(xiàn)的人文關(guān)懷和尊重讓人心生敬佩。
又如，美國公立學(xué)校在大雪時(shí)一般都會(huì)停課，但有間學(xué)校卻沒有這樣做，在大雪時(shí)依然上課。當(dāng)家長向?qū)W校投訴時(shí)，校方的回答是：學(xué)校來自貧寒家庭的孩子很多，但學(xué)校停課時(shí)，他們就不能有免費(fèi)午餐，就得忍饑挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施舍。
不要讓受幫助的人覺得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標(biāo)了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈(zèng)者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風(fēng)，既撫慰了受贈(zèng)者，又不至于吹亂他們的心緒。
然而，在生活中我們也不少見一些“暴力”慈善，他們行慈善之實(shí)，卻又在捐贈(zèng)漠視受贈(zèng)者的尊嚴(yán)。如高調(diào)做慈善的陳光標(biāo)，我們不否定他確實(shí)幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎？有一張照片，陳光標(biāo)與受贈(zèng)者們舉起手中的錢，陳光標(biāo)笑容滿面，但我卻看不到幾個(gè)受贈(zèng)者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們又成了“暴力”慈善的受害者？
在當(dāng)今時(shí)代，“微公益”、“志愿活動(dòng)”層出不窮，似乎是一個(gè)全民慈善的時(shí)代。但是，當(dāng)我們準(zhǔn)備做慈善時(shí)，千萬提醒自己：不要傷害了受贈(zèng)者脆弱的尊嚴(yán)。
我們在幫他人，同時(shí)也是在幫自己。永遠(yuǎn)不要以為自己了不起，放低姿態(tài)，請小心呵護(hù)受贈(zèng)者的尊嚴(yán)吧！
【名師點(diǎn)評】
本文是一篇議論文，其突出的特點(diǎn)是觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)較充實(shí)，論證較有力。文章從作文題提供的第三個(gè)家庭對待捐助的態(tài)度引出自己的觀點(diǎn)即：“做慈善，應(yīng)該維護(hù)他人的尊嚴(yán)。”圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)，作者列舉了古今中外的有關(guān)論述和做法，主要采用了舉例和正反對比論證的方式，論證了維護(hù)受捐助者尊嚴(yán)的重要性和效果。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴(yán)的意義，還運(yùn)用比喻的論證方法，說明了這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖受捐者，又不至于灼傷他們的心。在論證的過程中，作者還能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在肯定當(dāng)前一些人善舉的同時(shí)，指出其存在的問題。最后勸告做慈善的人應(yīng)該放下架子，小心呵護(hù)受捐者。全文思路清楚，論證較嚴(yán)密有力。結(jié)構(gòu)較嚴(yán)謹(jǐn)。
全文表現(xiàn)出了作者對現(xiàn)實(shí)的關(guān)心，對正確慈善和提升慈善質(zhì)量有較深入的思考，與那些說空話和套話的文章形成了鮮明的對照。
文章存在的主要不足在于個(gè)別語句表達(dá)不夠準(zhǔn)確順暢，如第二自然段。
尊嚴(yán)的作文 篇3
之所以為人，是因?yàn)槿擞凶饑?yán)有靈魂，人的可貴之處，就在于其有區(qū)別于他物的尊嚴(yán)，海明威說：“一個(gè)人生來，并不是要給人打敗的，你盡可以殺死他，但卻不能打敗他�！睂τ谟杏矟h之物的海明威來說，不可戰(zhàn)勝是他的尊嚴(yán)，他是不可戰(zhàn)勝的，因?yàn)樗荒軉适淖饑?yán)�！爸两袼柬�(xiàng)羽，不肯過江東”曾稱霸天下的西楚霸王項(xiàng)羽，在江邊自刎而死，不肯東渡烏江，不也是為保自己的尊嚴(yán)嗎?他認(rèn)為渡江忍辱而生不是項(xiàng)羽該做的，那樣的活，他就不是項(xiàng)羽，喪失了尊嚴(yán)不是完整的人。
星期天，我和媽媽回千陽老家去看望姥姥，走在去往車站的路上，媽媽一直在叮囑我，上車時(shí)逃過檢票。
媽媽買票的時(shí)候，我的腦子里一直想著“逃票”，買票的阿姨說：“1.5米以下的小孩買半票，1.5米以上的要買全票，”阿姨說完，我急忙跑到量身高的地方，量的時(shí)候，我輕輕地將腿向下彎了彎，這時(shí)，那個(gè)阿姨看到說：“你沒有到1.5米，可以買半票�！卑⒁陶f完這句話，我心里怎么也高興不起來，媽媽高興的對我說：“咱們過了第一個(gè)檢票站了，”走到車前，車的前面站著一位大叔，媽媽把票遞給了大叔，大叔看了看，準(zhǔn)備抬起頭時(shí)，媽媽踩了我一腳，意思是說：“讓我趕快彎一點(diǎn)”，這時(shí)，我彎了下去，我邁過這難受的動(dòng)作上了車，坐在座位上，我的心里似乎有只兔子在蹦蹦跳著。媽媽對我說：“你看你多好的，只用買半票�！笨晌揖褪歉吲d不起來。這時(shí)，媽媽讓我去買瓶水喝，趁著媽媽讓我買水的機(jī)會(huì)，我去補(bǔ)了全票，我聽到一個(gè)檢票員說：“現(xiàn)在逃票的人越來越多了，”我買了票回到了車上，媽媽說：“水呢?”我說：“我寧愿渴的不喝水，也不想丟掉我的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)的作文 篇4
項(xiàng)目上的生活總是在三點(diǎn)一線之間進(jìn)行著，青年人本該有的激情或許就這樣被一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕掉。直至有一天，看到一句話：“我深深地迷戀每一個(gè)人全情投入于自己手藝時(shí)的樣子，無關(guān)這手藝是寫代碼還是掃大街。不為任何人，自己就是最大的理由，不茍且、不應(yīng)付、不模糊，把自己正在做的事情當(dāng)做與世界呼吸吐納的接口。這，就是職業(yè)尊嚴(yán)的來處。”恍然醒悟，不為任何人，自己就是最大的理由，多么沁人心脾的一句話，讓我更加深刻的理解到什么是職業(yè)尊嚴(yán)。
老秦，一個(gè)交通協(xié)勤員，錫城的網(wǎng)絡(luò)紅人，他沒有驚天動(dòng)地的豐功偉績，也沒有可歌可泣的英雄故事，瘦高個(gè)，黑皮膚，蘇北口音，他的工作崗位在朝陽廣場。但朝陽廣場有了他，便多了一個(gè)亮麗的風(fēng)景，也多了幾分和諧。他在平凡的崗位上，鑄塑著交通協(xié)勤員的職業(yè)尊嚴(yán)，也展示著一個(gè)從業(yè)者的個(gè)人魅力。
參加單位組織的黨員志愿者交通協(xié)勤活動(dòng)有很多次了，每次都能見到老秦�？蠢锨貓�(zhí)勤是種享受。他沒有警察執(zhí)勤的嚴(yán)肅，也沒有一般協(xié)勤員的僵硬和視而不見的不作為。他總是面帶微笑去糾正行人的越線;使勁吹著哨子，提醒非機(jī)動(dòng)車的車主走到非機(jī)動(dòng)車的車道上;牽著小朋友或老人的手，緩慢地穿過斑馬線。一招一式有板有眼，哨子和手勢很協(xié)調(diào)配合，把有聲和無聲有機(jī)結(jié)合，形成了無言而又有威力的勸勉，也形成了特有魅力的“秦氏招式”。他憨厚微笑，伴隨著優(yōu)雅的糾錯(cuò)動(dòng)作，把行人和車輛，集合成整齊的方隊(duì)，隨著紅綠燈的跳躍和翻動(dòng)，一種無形的安全感彌漫在他的指揮中。
老秦象一位偉大的音樂指揮家，總是用規(guī)范且有力的動(dòng)作，以交通安全規(guī)則為總譜，指揮著行人，演奏出一首首和諧、有序、渾厚的交通進(jìn)行曲。使我們驚詫的是，無論怎樣不講道理的人，在老秦的指揮下都乖乖的、服服帖帖的糾正自己的交通過錯(cuò);只要有老秦在指揮，隨著紅綠燈的交替跳動(dòng)，總有一支整齊的隊(duì)伍或站立或前行在斑馬線上。
我曾經(jīng)問過行人，為何聽從老秦的指揮而自我糾錯(cuò)，為何對警察的指揮報(bào)以愛理不理的樣子。行人的回答幾乎一致：老秦的指揮很職業(yè)化，動(dòng)作規(guī)范，態(tài)度平和。是啊，在錯(cuò)誤面前，犯錯(cuò)的人一般都是有心改過的。特別是在大庭廣眾之下，你的`一個(gè)糾正眼神或暗示動(dòng)作，伴以善意和親和，總能得到對方的共鳴。就是在這種充分尊重對方的人格的想法下，老秦也贏得了行人的尊重。與其他職業(yè)相比，交通協(xié)勤算不上是有體面地工作，但老秦用自己的智慧和勤勉，寫就了不體面工作的職業(yè)尊嚴(yán)。
由老秦忽然想起師生沖突的頻起。姑且不說誰對誰錯(cuò)，至少說明一點(diǎn)，教師的威嚴(yán)和尊嚴(yán)在一部分學(xué)生那里在失落。倘如我們對待學(xué)生總喜歡使用那套行政權(quán)威，不在職業(yè)化、專業(yè)化和勤勉上下功夫，塑造教師自己的職業(yè)魅力權(quán)威，教師職業(yè)尊嚴(yán)淪喪的個(gè)中原因就清晰明了了。
可以明白地說，有了體面的工作，也不會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生體面的尊嚴(yán)。職業(yè)的尊嚴(yán)不是源于文件法律規(guī)定，而是產(chǎn)生于從業(yè)者的自身魅力。
忽然想起老秦自勉那的句話：“薪薄常知足，位卑也自尊”。我的思緒如眼前綿延的車流……
尊嚴(yán)不是一個(gè)人擁有多高的社會(huì)地位跟經(jīng)濟(jì)地位才會(huì)擁有的，而是你走在任何地方，都被當(dāng)作一個(gè)人物而不是一個(gè)東西來看待。尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落，尊嚴(yán)是靠自己爭取到的，而不是憑空外界獲取的。這世界很復(fù)雜，混淆我們想說的話及想做的事，職業(yè)道路就像一條曲折的河，難免會(huì)碰到波折，但是職業(yè)尊嚴(yán)并沒有什么獨(dú)特的，是每個(gè)堅(jiān)守在自己平凡崗位上所體現(xiàn)出來的，那么的平凡卻又深刻。
尊嚴(yán)的作文 篇5
洪晃給女兒寫過一封信，其中一段話我非常喜歡：“媽媽希望你懂的第一件事情是人的尊嚴(yán)，就是爸爸常說的，你要有禮貌，別人才會(huì)對你有禮貌。當(dāng)你需要阿姨幫你的時(shí)候，要說‘勞駕’，不能用命令式的口氣。我知道你的小朋友中有的不是這樣的，但是你要按照我和爸爸教你的去做，別人沒有禮貌，不要去理睬，但是自己要有禮貌，這就是你的尊嚴(yán)。你的尊嚴(yán)不是別人對你有禮貌，是你對別人有禮貌，不管別人是什么樣的。”
她解決了一個(gè)很重要的問題，我們?yōu)槭裁匆v禮貌？在儒家精神式微的當(dāng)下，講禮貌不是一種必然，而成了一種選擇。很多孩子會(huì)直接問：我憑什么要講禮貌？
我的一位領(lǐng)導(dǎo)就說了一個(gè)例子，她在飛機(jī)上聽到后座一個(gè)媽媽在教育大概四五歲的兒子，對話很有趣。
媽媽：剛才在車子上，那個(gè)叔叔給你讓座，你沒有說謝謝吧？兒子：沒有。媽媽：你看，叔叔自己本來坐著，卻讓給你坐，自己站著，你看你是不是要說聲謝謝？兒子：不要。媽媽：你這樣，以后別人都不給你讓座了。兒子：不讓就不讓。媽媽：沒有座位，你就會(huì)累的。兒子：累就累。
領(lǐng)導(dǎo)說，這讓她思考，該怎么教育孩子呢？是從功利的角度出發(fā)（以后就沒人讓座給你了），還是從道德的角度？對一個(gè)四五歲的孩子，什么方式才是合適的呢？
我感覺這是一個(gè)多選題，功利和道德兩種方式都可以采用。如果孩子堅(jiān)持認(rèn)為禮貌是可以舍棄的事，那么我們就在家里做一天實(shí)驗(yàn)，“廢除禮貌一日游”，讓他直觀地體驗(yàn)一下大家都不講禮貌的世界，是什么樣子的。這一天，全家人達(dá)成共識(shí)，所有人都不對他講禮貌，請他幫忙不說“謝謝”，撞了他不說“對不起”，他跟大家打招呼，聽者假裝沒聽見……不被尊重的滋味，絕對比孩子想象中更難受�？释蛔鹬兀侨诵宰罨镜男枰�，即便是孩子也一定不會(huì)喜歡這種感覺�！凹核挥�，勿施于人”，這不僅是儒家的規(guī)則，也是具有普遍意義的規(guī)則。
道德的本質(zhì)，就是心中有他人。尊重別人，給別人以尊嚴(yán)，這就是你自己的尊嚴(yán)。這個(gè)話，說起來很繞，但是，四五歲的孩子即使聽不懂，也可以跟他講，慢慢地，讓這樣的句子進(jìn)入他的大腦皮層，進(jìn)入他的記憶庫，他一定會(huì)慢慢懂得、慢慢理解的。
讀香港專欄作家屈穎妍的《怪獸家長》，讓我印象最深刻的，就是她講到一個(gè)故事：一個(gè)香港人去日本，發(fā)現(xiàn)他們即使在深更半夜、行人稀少的情況下，也會(huì)乖乖地等紅綠燈。香港人問，這是為什么呢？一個(gè)日本人答：那盞燈，就是法律——我們不是怯于法律，我們只是尊重那盞燈。
很想對每一個(gè)毫無急事卻無視紅綠燈的人說，如果我們硬闖過去，那盞燈會(huì)難過的。
很多時(shí)候，我們有多少尊嚴(yán)，并不是因?yàn)槭艿蕉啻笞鹬兀俏覀冇卸嗝醋鹬貏e人，真誠地對待那些世俗意義上比我弱勢的人。我對清潔工、保安、司機(jī)，比對權(quán)貴階層更有禮貌。因?yàn)槲宜吹降模鍧嵐�、保安和司機(jī)們，受到的尊重沒有那么多。如果我必須當(dāng)一個(gè)粗俗的家伙，那不如把人生中少量的知書達(dá)理的配額，分給更需要禮貌的人。
我見過一些小孩，不過四五歲，便熟練掌握欺善怕惡的游戲規(guī)則�？吹揭轮w面者，便展示自己乖巧伶俐的一面，而對待家里的保姆，便拒絕使用禮貌用語。
有人說過，野蠻是一口吐向天空的痰，遲早會(huì)砸回你臉上，那是多么難看。
怦然心動(dòng)
尊嚴(yán)這個(gè)詞語我們很少提，更多的是說“尊重”，其實(shí)尊重是獲得尊嚴(yán)的前提，沒有尊重，尊嚴(yán)就無從談起。而尊重首先得從尊重他人或其他事物開始，比如尊重親朋、鄰里，尊重秩序、規(guī)則，尊重他人的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)等等。當(dāng)有了這一系列的“尊重”之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己儼然生活在一個(gè)文明有度、秩序井然、一團(tuán)和氣的環(huán)境里，甚至包括你自己都成了一個(gè)有尊嚴(yán)的人�！坝卸嗝醋鹬貏e人就有多少尊嚴(yán)�！毕胍@得尊嚴(yán)與體面的生活，就要從尊重做起。
尊嚴(yán)的作文 篇6
星期六下午，我和爸爸去好多超市購物。途中，我們發(fā)現(xiàn)許多人圍在一起，不知在干什么。由于好奇，我和爸爸前去看個(gè)究竟，原來是一個(gè)賣藝人在拉二胡。
這位藝人拉得非常投入，似乎感覺不到周圍人的存在。他白發(fā)蒼蒼，骨瘦如柴，衣服破爛，讓人看了很難過，誰碰上都會(huì)慷慨施舍的。他坐在一把破爛的椅子上，腳放著自己的行李以及曲目表。他拉得非常好，很流暢。但他拉完一曲后，周圍人發(fā)出一陣陣喝彩聲，還不時(shí)轉(zhuǎn)過“再來一曲”的聲音。又一曲終了，一個(gè)中學(xué)生開始和一人交流自己的感受，中學(xué)生說：“你拉的真好，我能跟你學(xué)嗎？”賣藝人笑著說：“只要你不嫌棄。”我弓著腰向地上看了看，地上已經(jīng)有許多聽琴者留下的零錢，我心里暗暗夸贊：“這個(gè)藝人真有本事，能靠自己的勞動(dòng)獲取報(bào)酬。”因?yàn)槲覀儗W(xué)過《尊嚴(yán)》一課，所以我問爸爸：“你覺得這個(gè)人有尊嚴(yán)嗎？”爸爸略加思索說：“我覺得這個(gè)人有尊嚴(yán)�！蔽覒�(yīng)和道：“這個(gè)人不像乞丐、小偷不勞而獲，而是用自己的本事來養(yǎng)活自己，這種人是有尊嚴(yán)的！”
是啊！我們都要懂得做人的尊嚴(yán)，還要努力維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不要只想著從別人那里索取。只要你做到這點(diǎn)，我相信你也是一位有尊嚴(yán)的人。
尊嚴(yán)的作文 篇7
尊嚴(yán)是做人的基本準(zhǔn)則，是為人處世的底線，古往今來，回繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多動(dòng)人故事，我們應(yīng)該究竟怎樣對待尊嚴(yán)呢?
在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴(yán)如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時(shí)蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠于漢朝，在威逼利誘之下，不為所動(dòng)。文天祥面對勸降，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！眲⒑m面對敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為“生的偉大，死的光榮”。在他們看來，國家、民族，信仰就是尊嚴(yán)，是置于自已的一切利益之上的，千萬不能違反的。
在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現(xiàn)了人格尊嚴(yán)，繪出了動(dòng)人的篇章。孫天帥，這個(gè)神州大地眾所周知的青年，在韓國老板大發(fā)脾氣，責(zé)令全廠職工下跪的時(shí)候，只有他一個(gè)人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴(yán)。在他眼里，一個(gè)沒有尊嚴(yán)的人，無異于行尸走肉，已經(jīng)失去了生活的意義。
但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴(yán)，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了自已做人基本準(zhǔn)則，基本底線。李真之流，放棄尊嚴(yán)，阿諛奉承，無所不用其極。還有在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國出現(xiàn)幾十萬仰人鼻息的偽軍，這些都是沒有人格的猥瑣小人，在他們眼里，名利高于一切。
但在一些細(xì)枝末節(jié)的事情上，也要靈活處理有關(guān)面子的問題，戒急用忍，有時(shí)為了更為遠(yuǎn)大的理想，暫時(shí)委曲求全，將以有為也。
當(dāng)年韓信如果受不了胯下之辱，怎么有后來名振天下的將兵多多益善的準(zhǔn)陰候呢?司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎么寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀(jì)》呢，還有時(shí)下一些小青年，一句話不合，就大動(dòng)干戈，為害他人，這不叫維持尊嚴(yán)，是叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。
中國這個(gè)泱泱大國，崇尚尊嚴(yán)是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴(yán)，這樣，就會(huì)使我們社會(huì)的道德風(fēng)尚向好的方向轉(zhuǎn)化，如果堅(jiān)持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣。
尊嚴(yán)的作文 篇8
尊嚴(yán)如火，它可以燃燒掉一切自卑。若人沒有了尊嚴(yán)，就像樹失去了根，河失去了源頭，即使活在世上，靈魂卻早已死亡。
尊嚴(yán)貴重如金錢、權(quán)力，甚至生命。人有了尊嚴(yán)，才會(huì)有自信，有了自信才有可能成功。尊嚴(yán)是成功之本，是信念之源。有了尊嚴(yán)才有成功。我并不想否認(rèn)失去尊嚴(yán)就一定失敗。但我認(rèn)為，為了成功而犧牲尊嚴(yán)，當(dāng)“成功”與“尊嚴(yán)”的失去畫上等號，那么這種成功不要也罷。
當(dāng)我們重新翻開歷史的時(shí)候，歷史告訴了我們尊嚴(yán)的可貴。蘇武雖然北海放羊十九年，但一刻也沒有放棄回國的信念。無論是“不為五斗米折腰”的陶淵明，還是“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白;無論是“燕雀安知鴻鵠之志”的陳勝，還是“留取丹心照汗青”的文天祥;無論是怒燒的林則徐，還是“巴黎和會(huì)”上拒不屈服，昂首挺胸的顧維鈞，他們用尊嚴(yán)?I衛(wèi)正義，書寫歷史。
一個(gè)人不僅要?I衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，也要?I衛(wèi)國家、民族的尊嚴(yán)。當(dāng)盧溝橋第一聲槍響，日寇侵我中華，不知當(dāng)時(shí)有多少中華兒女奮起反抗。中國人用歷史證明了尊嚴(yán)。直至今日，那些為了國家尊嚴(yán)而血戰(zhàn)到底的人，注定要永載史冊，受后人敬仰。
如今，很多人在成長中失去了方向，失去了尊嚴(yán)，在利益中徘徊。金錢蒙蔽雙眼，權(quán)力蒙蔽內(nèi)心。我想，只有找回尊嚴(yán)才能看到未來。
什么是尊嚴(yán)?尊嚴(yán)，就是一種高尚的人格，是一種價(jià)值觀，一種自強(qiáng)、自立、奮斗的精神。尊嚴(yán)如火，因?yàn)樽饑?yán)，生命更加絢麗多彩。
尊嚴(yán)的作文 篇9
人不能沒有尊嚴(yán)。
前不久，我在報(bào)紙上看到了這樣一篇報(bào)導(dǎo)，圖片上我看到了一個(gè)身高約1.55米、雙腿殘疾的青年。他是從農(nóng)村到城市里闖世界的。他沒有靠山、沒有資本，只有一雙粗糙有力的大手與簡單的修鞋技術(shù)。他在城里快到餓死時(shí)，他準(zhǔn)備了乞討，可他似乎從施舍者的眼光里看到了什么，于是他便又回到了修鞋攤上。 從此，他每天開始去旁邊的圖書館看評書，回來后為修鞋的人說評書，他用這種方式招來了很多人，很快他的生意便好了起來。他的攤也成為了群眾消閑的好去處，他還成為了當(dāng)?shù)氐拿�。建立起了自已的修鞋店，并且開了很多修鞋連鎖店，他成了“沈陽市十大杰出少年”的候選人。 我想：如果他當(dāng)時(shí)不在乎乞討時(shí)人們鄙視的目光，那么也許還會(huì)走在乞討的路上，繼續(xù)過著乞討的生活，成為一種不勞而獲的懶漢，進(jìn)爾成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。
正因?yàn)樗且粋�(gè)有尊嚴(yán)的人，一個(gè)向上的人，他在自已乞討行為中讀懂了人們的目光，是尊嚴(yán)讓他重新樹立起生活的信念，也正是尊嚴(yán)讓他為社會(huì)有用之人。
尊嚴(yán)的作文 篇10
從古到今，有尊嚴(yán)的人比比皆是，更有甚者為了尊嚴(yán)舍棄了生命，有寫下千古絕句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！钡奈奶煜�，有寧可挨餓也不為五斗米折腰的朱自清先生，更有無數(shù)先烈用“寧可站著死，也不跪著生”的英雄氣概，換來了我們的和平、安寧的生活，他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。
那么如何才能做一個(gè)有尊嚴(yán)的人?
首先，我們要加強(qiáng)自身思想品德的修養(yǎng)，從行為嚴(yán)格要求自已，在思想上要培養(yǎng)自已的愛國主義精神和民族自豪感，這是做一個(gè)有尊嚴(yán)的人的根本。每蠶堅(jiān)持“三省吾身”，讓自已成為一個(gè)有道德、有修養(yǎng)、品德高尚的人，才能做到富貴不能淫，威武不能屈。
其次就是要加強(qiáng)自身文化素質(zhì)的修養(yǎng)，這就要求我們刻苦勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真撐握科學(xué)知識(shí)，讓自已成為一個(gè)知識(shí)豐富、有特長對社會(huì)有用的人才，成為一個(gè)自力更生自食其力的人。那時(shí)我們就不會(huì)為“嗟來之食”和不義之材，缺失做人的尊嚴(yán)。
只要做到這些，我們一定可以做一個(gè)有尊嚴(yán)的人。
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