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尊嚴(yán)作文常用【5篇】
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家收集的尊嚴(yán)作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
尊嚴(yán)作文 篇1
尊嚴(yán)重要嗎？尊嚴(yán)是面子還是給自己留一條后路？我不知道，也不敢確定。直到發(fā)生了那兩件事，我才明白尊嚴(yán)是什么。
記得前不久舅舅家蓋新房子，因?yàn)樗业姆孔由w了又賣，賣了又蓋，所以到頭來，欠了很多的債。
一天早晨，媽媽接到了外婆的電話。外婆傷心的在電話里說:“小康們又來撒潑耍賴了，他說他沒錢蓋房子，所以把我的錢都要去了�！眿寢寽喩矶荚诎l(fā)抖，咬緊牙說:“你們?cè)趺从纸o他們錢了？不是給你們說不要給他們錢了，你看看他們什么時(shí)候孝敬過你們，你們生病了，他們都不管，他們只知道問你要錢�！蓖馄乓埠軣o(wú)奈地說:“沒有辦法啊，他們要啊�！�
是啊，媽媽說的沒錯(cuò)，舅舅們只知道問外婆要錢，從沒有管過他們。外婆，什么事情事情都是我媽媽在管。但是從這里我也知道了，外婆和外公沒有給自己留一點(diǎn)尊嚴(yán)，全都舅舅們。
不久，外婆的生日到了。我和媽媽，姐姐弟弟在外婆生日的前一天就到了。因?yàn)槁烦踢h(yuǎn)，外婆家又在鄉(xiāng)下，所以我們沒有買蛋糕，媽媽說讓姨夫買。但是第二天居然下雨了，姨夫沒有辦法，只有叫舅舅買。舅舅來的時(shí)候擺著一張臉，看樣子是舅媽不讓買蛋糕也不讓給外婆過生日，所以吵架了。
舅舅擺著臉，帶著堂弟走進(jìn)客廳。我禮貌性的'打了招呼。堂弟什么也沒說也沒有向外公外婆問好，那樣子真像一個(gè)陌生人，他們坐了一會(huì)就走了。雖然我們心里都不好受，但是我們還是很高興的給外婆過了生日。
在回家的路上，媽媽看見了，舅媽說在手機(jī)上的很難聽的一些話。我們馬上立即把買蛋糕的錢發(fā)給了舅舅。我這次明白了，媽媽是在維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
媽媽的做法讓我明白了，這尊嚴(yán)是維護(hù)自己保護(hù)自己的而不是委曲求全。
尊嚴(yán)作文 篇2
美國(guó)某地下了大雪，學(xué)校要求所有的學(xué)生都要回校，有的家長(zhǎng)反對(duì)。學(xué)校說，這是為了那些家貧無(wú)暖氣的孩子，他們回�？梢杂信瘹夂蜔釡�。一些家長(zhǎng)說，你就讓家里沒暖氣的孩子回校就好了，為什么要全部回去？學(xué)校說，這樣做是為了維護(hù)窮孩子的尊嚴(yán)。 這理由不荒唐也不可笑。這也維護(hù)了一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)。
有一個(gè)很爛的朋友給我講了一個(gè)小故事，他說他做事不講信譽(yù)，對(duì)人不友好，不真誠(chéng)，在朋友圈里從不受歡迎，也很少有人托他辦事，他說他活的很失敗。一次，他路過藏區(qū)，在一個(gè)小鎮(zhèn)上，一個(gè)藏族女孩攔住了他們的車，給他1000元錢和一個(gè)電話號(hào)碼，說是錢帶給在城里打工的哥哥 ，別的什么都沒說沒問，然后轉(zhuǎn)身離去，朋友幾經(jīng)轉(zhuǎn)折把錢交到了女孩哥哥的手里。那天，他自己感覺自己干了一件驚天動(dòng)地的大事，他找回了自己久違的尊嚴(yán)，他感覺他是一個(gè)很有尊嚴(yán)的人，有感，尊嚴(yán)是別人給的，也是自己給的。藏區(qū)的天亙古不變的藍(lán)，藏區(qū)的草原依然是那么的寬闊悠遠(yuǎn)，藏區(qū)的女孩用她的淳樸教育了我們。
我曾經(jīng)想，到底怎樣才是一個(gè)有尊嚴(yán)的人，怎樣做事又不失尊嚴(yán)？如果，一個(gè)人體體面面，那么，這個(gè)國(guó)家也一定體體面面。記得有一個(gè)大人物說，讓我們的國(guó)民有尊嚴(yán)的生活。古語(yǔ)也說“衣食足而知榮辱，倉(cāng)廩食而知禮節(jié)”。我們老百姓如果有錢，就不必上大街賣西瓜讓城管打死，小商販如果有錢，也不必推著小車走街串巷和城管做貓抓老鼠的游戲。誰(shuí)不想有尊嚴(yán)的活著？
也許，已經(jīng)習(xí)慣了，公共場(chǎng)所吸煙、吐痰、說臟話、高聲喧嘩......我們習(xí)慣了商場(chǎng)里的假商品、習(xí)慣了吃帶毒食品，喝假酒，吃假藥，習(xí)慣了適應(yīng)虛假。各行各業(yè)的虛假，我們做事不講規(guī)矩，找捷徑，我們基本失去道德的底線，我們見死不救聳聳肩，搖搖頭理所當(dāng)然。我們?nèi)皇チ硕Y儀之邦的高貴血統(tǒng)。很多年前，一位傳教士說：“中國(guó)最需要的'不是現(xiàn)代科技，而是基礎(chǔ)文明�；A(chǔ)文明就是契約精神、權(quán)利意識(shí)和對(duì)民主政治和個(gè)人自由的理解，這些東西現(xiàn)在被稱為普世價(jià)值，意思就是，每個(gè)人都應(yīng)該懂得，除非你還是個(gè)野蠻人�！� 我們還徘徊在野蠻的邊沿，又怎么會(huì)有尊嚴(yán)呢？
周國(guó)平說：“高貴，曾經(jīng)是許多時(shí)代最看重的價(jià)值，被看得比生命還重要，現(xiàn)在似乎很少有人提起了。中外哲人都認(rèn)為，人要有做人的尊嚴(yán)，要有做人的基本原則，在任何情況下都不可違背，如果違背，就意味著不把自己當(dāng)人了。今天的一些人就是這樣，不知尊嚴(yán)為何物，不把別人當(dāng)人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他沒有把自己當(dāng)人，事實(shí)上你在他身上也已經(jīng)看不出絲毫人的品性。高貴者的特點(diǎn)是極其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的體現(xiàn)。人的靈魂應(yīng)該是高貴的，人應(yīng)該做精神貴族，世上最可恨也最可悲的豈不是那些有錢有勢(shì)的精神賤民？”
不要因?yàn)槟闶墙淌�，就只是做研究，不要說你是開發(fā)商就只賣房子 ，不要因?yàn)槟闶菍W(xué)生，就只管學(xué)習(xí)，不要因?yàn)榈匚坏拖�，就無(wú)人聽你的話......也許，一言一行，一舉一動(dòng)就會(huì)體現(xiàn)出你是個(gè)有尊嚴(yán)的人。
尊嚴(yán)作文 篇3
一個(gè)人，有尊嚴(yán)！一個(gè)家族，有尊嚴(yán)！一個(gè)民族，也有尊嚴(yán)！一個(gè)國(guó)家，他也有他的尊嚴(yán)！而一個(gè)國(guó)家的人民，同樣有著屬于自己、家族、民族、祖國(guó)的尊嚴(yán)。中國(guó)人的尊嚴(yán)——神圣不可侵犯。我們歷代祖先為維護(hù)中華民族尊嚴(yán)而浴血?dú)⒖姷墓适聰?shù)不勝數(shù)，他們?yōu)榱嗣褡遄饑?yán)，拋頭顱，灑熱血。
巍巍中華民族五千年，我們?yōu)樽约荷頌橹袊?guó)人而感到驕傲，我們面對(duì)外國(guó)人可以驕傲地說：“我們是中國(guó)人，我們是炎黃子孫！”隨著社會(huì)的發(fā)展，物欲橫流，我們中國(guó)人的素質(zhì)不斷下降，丑聞不斷，身為中國(guó)人的我們，顏面何存？
網(wǎng)絡(luò)曾一度瘋傳過這樣一幅畫面：一位年輕的女白領(lǐng)在公交車上看見一位年邁的農(nóng)村老人，不但沒有讓座，而且還破口大罵，并要老人蹲在車上。不知道這位當(dāng)事人看到這樣照片會(huì)有什么感覺？這樣無(wú)視個(gè)人尊嚴(yán)的言行，自然要遭到社會(huì)輿論的一致譴責(zé)。但作為中國(guó)人的我們看到這樣的行為是在感到羞愧。
也許有人認(rèn)為覺得這樣的例子只是少數(shù)，不足為提。好，我們?cè)賮砜纯聪旅嬉恍├影伞?/p>
五一、國(guó)慶、春節(jié)等一些傳統(tǒng)的節(jié)假日，都是旅游的高峰期，出國(guó)旅游的人更是數(shù)不勝數(shù)了，而且遍布中國(guó)人的“足跡”：隨地扔垃圾、吐痰、隨地大小便，甚至在一些旅游景點(diǎn)上刻下“xxx到此一游”這些標(biāo)志性的留言——此刻，我想問一下：“你們忘記了自己是中國(guó)人了嗎？忘記自己是炎黃子孫了嗎？你們這樣的行為，讓我們中國(guó)人的'顏面何存？”
現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，車多了，過馬路又成為了我們中國(guó)人的一個(gè)特色，被外國(guó)人稱為“中國(guó)式過馬路”。闖紅燈、跨鐵欄、你推我擁地過馬路——這些現(xiàn)象發(fā)生在我們中國(guó)人身上比比皆是。電視臺(tái)也多次曝光這些不雅的現(xiàn)象，可是這些行為有增無(wú)減，作為中國(guó)人，我們的顏面何存？
這一系列的現(xiàn)象，一幅幅被外國(guó)人嘲笑的畫面，我們中國(guó)人反倒不覺得難堪，還引以為榮。作為有良知的中國(guó)人，此刻看到這些現(xiàn)象和畫面，你們還覺得自己是中國(guó)人而自豪嗎？還覺得自己是炎黃子孫而驕傲嗎？
不，絕對(duì)不能，這些是作為中國(guó)人的恥辱的事情，我們絕對(duì)不能再做了。作為一個(gè)中國(guó)人，我們希望我們的民族在整體上有尊嚴(yán)，所以我們應(yīng)該身體力行，時(shí)刻保持個(gè)人尊嚴(yán)，我們應(yīng)該把這作為一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。
尊嚴(yán)作文 篇4
在古典小說里，我們常會(huì)看到正義之士因落入賊人之手高呼一聲：“士可殺，不可辱!”然后拔劍自刎。咋一看，個(gè)個(gè)都是英雄好漢，但細(xì)細(xì)想來，只為個(gè)人榮辱而放棄生命，這樣做值嗎?
春秋時(shí)的吳越之戰(zhàn)想必大家都聽過。越王勾踐先敗于吳王夫差。夫差罰勾踐夫婦在王宮里服牢役借以羞辱他。試想，昔日一國(guó)之君竟落到如此田地，顏面早以蕩然無(wú)存。照“士可殺，不可辱”看來，勾踐早該自刎了�？伤麉s在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，終于騙得了夫差的信任放他歸國(guó)。十年生聚，十年教訓(xùn)，臥薪嘗膽，后來一舉滅了吳國(guó)。
試想，如果當(dāng)初勾踐不能冷靜地對(duì)待自己所受的屈辱，又何談后來的成功。這正如中國(guó)的一句古話;“留得青山在，不怕沒柴燒。”人的'生命便為青山，只要身存于世，總會(huì)有出頭的一天。
“可辱”而不“可殺”的“士”，受辱后必有大作為。如漢代的大將軍韓信少時(shí)曾從井市流氓的胯下爬過，可后來卻成為了一代軍事奇才。再如漢高祖劉邦，在鴻門宴上，對(duì)項(xiàng)羽謙卑到了極點(diǎn)，可后來兵力強(qiáng)盛，卻舉兵討伐項(xiàng)羽，做了一國(guó)之君。
這樣的例子舉不勝舉。可反之，干什么事都以個(gè)人榮辱為重，這種人往往害了自己。
公元前202年，劉邦匯同諸軍，把項(xiàng)羽包圍在垓下，一天夜里，軍帳外唱起了楚歌，項(xiàng)羽聽了自己家鄉(xiāng)的歌被敵軍所唱，認(rèn)為受了奇恥大辱，唱出了“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自殺在垓下。
項(xiàng)羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的氣力，蓋世的氣概。可他卻缺少成功者最重要的一點(diǎn)：不能正視屈辱。劉邦正是利用他的這一弱點(diǎn)，所以讓士兵唱楚歌來刺激他，而項(xiàng)羽正中圈套，落下個(gè)自殺的下場(chǎng)。
孔子曾說過：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，會(huì)不與也。”可見孔子也并不贊同空手打老虎和毫無(wú)憑藉而渡河人。的確，他們的死是毫無(wú)意義的!
朋友們，只剛不柔難免會(huì)折斷，能屈能伸才是大丈夫之所為。尤其我們生活在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)里，受挫折、受屈辱是更加難免的，因此我們更該學(xué)會(huì)承受屈辱和挫折，做一個(gè)寧可受辱也不“可殺”的“士”。
尊嚴(yán)作文 篇5
當(dāng)年拿破侖縱橫歐洲，把誰(shuí)都不放在眼里。但是，只有60多平方公里的彈丸之地圣馬力諾改變了他的態(tài)度。拿破侖不但讓圣馬力諾繼續(xù)獨(dú)立存在，而且還想再撥一些土地給它，讓它更像樣一點(diǎn)。但是，圣馬力諾人告訴拿破侖：“我們不要?jiǎng)e人一寸土地，也不給別人一寸土地�！�
圣馬力諾讓我懂得了尊嚴(yán)：第一，尊嚴(yán)主要產(chǎn)生于以弱對(duì)強(qiáng)，以小對(duì)大，而不是反過來;第二，尊嚴(yán)主要產(chǎn)生于平靜的自述，而不是聲辯;第三，尊嚴(yán)主要產(chǎn)生于拒絕，而不是擴(kuò)張。
做一只聆聽的甕◎簡(jiǎn) 媜
在聆聽之前，必須讓自己變成一只寬口大腹的甕，把陳年的灰塵泥垢刷洗干凈。不管聽來的是一把帶刺的莽草，還是幾朵盛放的小花，插在甕里，任其伸展，別有一番虛心承受的古意。
有一種聆聽特別需要忘我，也許是在短程的公交車?yán)锫牭椒艑W(xué)的孩子們嘻然交談;也許是走到陌生的風(fēng)景里，聽到季節(jié)捎來的.一段小道消息，或是一句溪澗的自言自語(yǔ)。畢竟，活在這世上，人聲紛雜，天籟難聞。
若聽到令你茅塞頓開的話，好好藏入甕里，讓這只甕大到可以腌漬一座山。
秘訣◎尤 今
有的廚師訓(xùn)練學(xué)員時(shí)，只教他們步驟，絕不詳細(xì)解釋烹飪的原理。這樣一來，學(xué)員便只能依樣畫葫蘆，絕對(duì)難以衍生出其他的變化。比方說吧，為了保持菜蔬嬌艷欲滴的色澤，在翻炒時(shí)，必須加入幾滴醋。但是很少有學(xué)員追問其間蘊(yùn)藏的道理，也就無(wú)法觸類旁通，廣為運(yùn)用。
如果讀書只會(huì)死記“什么”，而不積極地追問“為什么”，知其然而不知其所以然，那么習(xí)得的學(xué)識(shí)往往是死的、有局限性的。如果能連環(huán)式地投出無(wú)數(shù)個(gè)“為什么”，便能抽絲剝繭地進(jìn)入問題的核心，進(jìn)而舉一反三，從而繁衍出無(wú)數(shù)。