人面獸心的成語(yǔ)出處

人面獸心的成語(yǔ)出處

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，用到成語(yǔ)的地方還是很多的，成語(yǔ)在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。還苦于找不到優(yōu)秀的成語(yǔ)？下面是小編精心整理的人面獸心的成語(yǔ)出處，歡迎大家分享。

　　人面獸心

　　拼音：rén miàn shòu xīn

　　釋義：外貌是人，但內(nèi)心像野獸一樣兇殘卑劣。

　　出處：戰(zhàn)國(guó)·列御寇《列子·黃帝》。

　　用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指人的品行

　　結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式

　　感情色彩：貶義詞

　　近義詞：狼心狗肺、居心叵測(cè)、行同狗彘、衣冠禽獸、人頭畜鳴

　　反義詞：正人君子、好生之德

　　成語(yǔ)示列：大蟲(chóng)見(jiàn)了“獸面人心”的既不敢傷，若見(jiàn)了“人面獸心”的如何不啖。 清·李汝珍《鏡花緣》第十回。

　　成語(yǔ)故事：

　　楊朱是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家，有一次將老子請(qǐng)到家里，尊敬地向老子請(qǐng)教。

　　老子見(jiàn)他態(tài)度誠(chéng)懇，便給他講了這么一個(gè)道理：看人不能光看外表，主要還要看其內(nèi)心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點(diǎn)。假如看人，只要有身子、手、腳、頭發(fā)、牙齒，你說(shuō)他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。他長(zhǎng)著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會(huì)親近他;那些長(zhǎng)有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒(méi)有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會(huì)疏遠(yuǎn)它的。過(guò)去的伏羲氏、女?huà)z氏、神農(nóng)氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒(méi)有人的外表，可他們卻有至高無(wú)上的圣德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些家伙，形狀外表都與人相同，可是卻長(zhǎng)著禽獸般的心。如果人們只看外表而以為他們具有德行，那不是上當(dāng)了嗎?禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會(huì)找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內(nèi)，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠(yuǎn)不如人，所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時(shí)候，讓熊羆狼豹上戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，讓雕鷹鳶鳥(niǎo)協(xié)助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結(jié)果。堯帝就不同了，他使用音樂(lè)便令百獸跳舞，使用簫、笛讓鳳凰來(lái)儀、百鳥(niǎo)唱歌。這些全是上古之人的神圣所在呀，他們知道萬(wàn)物的情態(tài)，了解異類(lèi)的聲音，才能馴化它們，只有圣人才能做到啊!”

　　楊朱聽(tīng)了老子的這番話(huà)，獲益匪淺，對(duì)他更加佩服了。

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