小學(xué)生必讀成語(yǔ)故事
小學(xué)生必讀成語(yǔ)故事1
白衣送酒
典故見(jiàn)《續(xù)晉陽(yáng)秋》、《宋書(shū).陶潛傳》。東晉詩(shī)人陶淵明極好飲酒，因家貧常不能盡興。一次重陽(yáng)節(jié)，雖籬下菊盛，卻無(wú)酒助興。正悵惘間，忽聞江洲刺史王弘遺白業(yè)人載酒來(lái)，即在花前暢飲至大醉。后人以"白衣送酒"喻所求之物不期而至。李郢《重陽(yáng)日》詩(shī)有"愁里又聞清笛怨，望中難見(jiàn)白衣來(lái)"句。岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》詩(shī)有"強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)"句。
小學(xué)生必讀成語(yǔ)故事2
白駒過(guò)隙
這個(gè)典故出自《宋史.石守信傳》。宋太祖趙匡胤重文輕武。他即位后想方設(shè)法解除重要將帥的兵權(quán)。一天，趙匡胤請(qǐng)一些武將喝酒，喝到一半時(shí)，他對(duì)眾人說(shuō)："假若不是依靠你們的擁護(hù)和支持，我不會(huì)到今天這個(gè)地步。但是皇帝也太難了，還不如當(dāng)一個(gè)節(jié)度使省心。"大將石守信趕忙問(wèn)："現(xiàn)天下已平定，誰(shuí)也沒(méi)有私心雜念了，你還有何憂(yōu)慮呢？"宋太祖說(shuō)："你們雖無(wú)私心雜念，可是你們的部下貪圖享樂(lè)。如果也為你們黃袍回身，你們不也會(huì)自成一統(tǒng)嗎？"石守信等將領(lǐng)一聽(tīng)此言，立該明白皇上的弦外之音，自己不能在朝廷再呆下去了。便紛紛跪地請(qǐng)求皇帝指出一條生路，趙匡胤說(shuō)："人生在世，就好比少壯的馬在細(xì)小的縫隙前飛快地越過(guò)一樣。你們不如多攢些錢(qián)財(cái)，去過(guò)舒適的生活，這樣君臣相安無(wú)掛，不是很好的事嗎？"石守信等將領(lǐng)見(jiàn)宋太祖驅(qū)武用文的決心已定，為了活命保存生路，只好交出了兵權(quán)。
現(xiàn)一般用此典故比喻時(shí)間過(guò)得很快。
小學(xué)生必讀成語(yǔ)故事3
1、拔苗助長(zhǎng)
在宋國(guó)有個(gè)擔(dān)心自己的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗一棵一棵拔高的人。他疲憊不堪地回到家里，對(duì)家人說(shuō)：“今天我精疲力竭，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高啦!”他兒子趕忙到地里去看，禾苗全都枯死了!
【啟發(fā)】
事物的發(fā)展、人的成長(zhǎng)，都是循序漸進(jìn)的，違背了這個(gè)規(guī)則不僅無(wú)益，而且有害。
2、守株待兔
宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹(shù)。一天，他在地里干活，忽然看見(jiàn)一只兔子箭一般地飛奔過(guò)來(lái)，猛的撞在那棵大樹(shù)上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個(gè)農(nóng)夫飛快的跑過(guò)去，把兔子撿起來(lái)，非常高興地說(shuō)：“這真是一點(diǎn)勁沒(méi)費(fèi)，白撿了個(gè)大便宜，回去可以美美地吃上一頓了�！彼嘀米右贿呁易�，一邊得意地想：“我的運(yùn)氣真好，沒(méi)準(zhǔn)明天還會(huì)有兔子跑來(lái)，我可不能放過(guò)這樣的便宜。”第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹(shù)，等著兔子撞過(guò)來(lái)。結(jié)果，等了一天什么也沒(méi)等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹(shù)下等著兔子來(lái)撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長(zhǎng)得比莊稼都高了，連個(gè)兔子影也沒(méi)有再見(jiàn)到
【啟發(fā)】
原比喻希望不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理。現(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
3、刻舟求劍
說(shuō)的是楚國(guó)有人坐船渡河時(shí)，不慎把劍掉入江中，他在舟上刻下記號(hào)，說(shuō)：“這是我把劍掉下的地方�！碑�(dāng)舟停駛時(shí)，他才沿著記號(hào)跳入河中找劍，遍尋不獲。
【啟發(fā)】
不懂變通、墨守成規(guī)之意。比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。
4、手不釋卷
三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙沒(méi)有文化知識(shí)，孫權(quán)鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)史書(shū)與兵法。呂蒙總是推說(shuō)軍隊(duì)事多沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，孫權(quán)列舉自己及前人的例子，如“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷，孟德亦謂老而好學(xué)�！眳蚊缮钍芨袆�(dòng)，從此發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)問(wèn)提高很快孫權(quán)說(shuō)：“你的事情總沒(méi)有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問(wèn)，而只是要你翻閱一些古書(shū)，從中得到一些啟發(fā)罷了�！�
呂蒙問(wèn)：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書(shū)?”
孫權(quán)聽(tīng)了，微笑著說(shuō)：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書(shū)，再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書(shū)，這些書(shū)對(duì)于以后帶兵打仗很有好處。”
停了停，孫權(quán)又說(shuō)：“時(shí)間嘛，要自己去擠出來(lái)。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書(shū)不肯放下來(lái)呢!為什么你就沒(méi)有時(shí)間呢？”
呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話(huà)，回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持不懈。最后做了吳國(guó)的主將，有勇有謀，屢建奇功。
【意思】
讀書(shū)看書(shū)入迷，手不舍得松開(kāi)書(shū)，形容勤奮好學(xué)。有時(shí)也比喻十分喜愛(ài)。
5、聞雞起舞
傳說(shuō)東晉時(shí)期將領(lǐng)祖逖年青時(shí)就很有抱負(fù)，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿(mǎn)懷義憤。為了報(bào)效國(guó)家，在半夜一聽(tīng)到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。這就是成語(yǔ)聞雞起舞的來(lái)源了。
【啟發(fā)】
比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。
【同義詞】發(fā)奮圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息。
6、亡羊補(bǔ)牢
從前，有人養(yǎng)了一圈羊。一天早晨，他發(fā)現(xiàn)少了一只羊，仔細(xì)一查，原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿，夜間狼鉆進(jìn)來(lái)把羊叼走了一只。鄰居勸他：“趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧!”那個(gè)人不肯接受勸告，回答說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么?”第二天早上，他發(fā)現(xiàn)羊又少了一只。原來(lái)，狼又從窟窿鉆進(jìn)來(lái)，叼走了一只羊。他很后悔自己沒(méi)聽(tīng)從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鉆進(jìn)羊圈叼羊了。
【啟發(fā)】
犯了錯(cuò)誤，立即改正，就能減少錯(cuò)誤。遭到失誤，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，則可以避免繼續(xù)出現(xiàn)的損失。
7、南轅北轍
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有一個(gè)傻子想到南方的楚國(guó)去游玩。剛開(kāi)始，他的親人都不準(zhǔn)他去，怕他被別人騙了。后來(lái)看他主意已定，沒(méi)法勸阻，只好讓他出發(fā)了。
沒(méi)過(guò)幾天，這個(gè)傻子就把方向弄反了。到南方去，就應(yīng)該朝南方駕車(chē)，可這個(gè)傻子卻將車(chē)子朝著北方趕。這時(shí)，有個(gè)認(rèn)識(shí)他的好心人看到了，就跟他打招呼：
“你到哪兒去?”
“我要到楚國(guó)去玩。”傻子答道。
“楚國(guó)在南方，你怎么把馬車(chē)往北趕呀?”
“不要緊，我的馬非常好，跑得快，肯定能跑到的�！�
“好馬也沒(méi)有用呀，你的方向不對(duì)，什么時(shí)候能跑到呢?”
“沒(méi)關(guān)系，我?guī)У腻X(qián)很多，我的路費(fèi)多得花不完，我能跑到的�！鄙底幼孕诺嘏牧伺乃难f(shuō)。
“錢(qián)再多也沒(méi)用，你的方向錯(cuò)了，一定跑不到楚國(guó)的。”好心人又提醒他說(shuō)。
“你放心吧，我的車(chē)夫是個(gè)好車(chē)夫，他趕車(chē)很快，我會(huì)趕到楚國(guó)的�！鄙底有χ鸬�。
那個(gè)好心人見(jiàn)他太糊涂了，實(shí)在勸不住，只好搖搖頭，嘆了口氣，看著他的馬車(chē)越走越遠(yuǎn)。
【啟發(fā)】
比喻行動(dòng)和目的正好相反。告訴我們，無(wú)論做什么事，只有首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件;如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。
8、驚弓之鳥(niǎo)
有一天，更羸與魏王在高大的臺(tái)下，他們抬頭看見(jiàn)一只飛鳥(niǎo)，更羸對(duì)魏王說(shuō)：“我為大王表演一個(gè)拉弓虛射就能使鳥(niǎo)掉下來(lái)的技能�！蔽和鯎u頭笑笑：“射箭技術(shù)可以達(dá)到這么高的水平嗎?”更贏說(shuō)：“能�！边^(guò)了沒(méi)有多久，一只孤雁從東方徐徐飛來(lái)，更羸擺好姿式，拉滿(mǎn)弓弦，虛射一箭，雁應(yīng)聲而落。魏王簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，驚嘆道：“箭術(shù)難道真的可以達(dá)到這種地步?”更羸於下弓解釋說(shuō)：“這是一只有隱傷的鳥(niǎo)，聽(tīng)見(jiàn)弦聲驚悖而下落的，并非我的技術(shù)高明!”魏王更納悶了：“大雁在天空中飛，先生怎么知道它有隱傷?”更羸回答：“它飛得慢，是因?yàn)榕f傷疼痛，鳴聲又凄厲，是因?yàn)殚L(zhǎng)久失群，原來(lái)的傷口沒(méi)有愈合，驚恐的心理還沒(méi)有消除，一聽(tīng)到弦聲，就猛一下子搧動(dòng)翅膀往高處飛，瞬間就牽動(dòng)舊的創(chuàng)傷，疼得使它跌落下來(lái)�！�
【啟發(fā)】
被弓箭嚇怕了的鳥(niǎo)不容易安定。比喻經(jīng)過(guò)驚嚇的人碰到一點(diǎn)動(dòng)靜就非常害怕
9、葉公好龍
春秋時(shí)期，楚國(guó)葉地諸侯子弟沈諸梁自稱(chēng)葉公，他特別喜歡龍，他的屋梁、柱子、門(mén)窗及所有家具甚至連衣服上都雕刻或繡制龍的圖案。天上的真龍得知后，專(zhuān)程去探望葉公，從窗戶(hù)上探進(jìn)頭去。葉公一見(jiàn)真龍，嚇得魂不附體，連忙逃跑。
【啟發(fā)】
比喻表面上愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好，含貶義。
10、畫(huà)龍點(diǎn)睛
張僧繇(yóu )，梁武帝(蕭衍)時(shí)期的名畫(huà)家，擅作人物故事畫(huà)及宗教畫(huà)，時(shí)人稱(chēng)為超越前人的畫(huà)家。梁武帝好佛，凡裝飾佛寺，多命他畫(huà)壁。所繪佛像，自成樣式，被稱(chēng)為“張家樣”，為雕塑者所楷模。張僧繇他的畫(huà)活靈活現(xiàn)，畫(huà)的東西跟真的一模一樣。甚至有人說(shuō)他畫(huà)的動(dòng)物真的能活起來(lái)。有一次，他到一個(gè)地方去游覽，他興趣來(lái)了，就在金陵安樂(lè)寺廟的墻壁上面畫(huà)了四條龍，可是沒(méi)有畫(huà)眼睛。有人問(wèn)：“你為什么不畫(huà)龍的眼睛呢?”。他說(shuō)：“眼睛是龍的精髓，只要畫(huà)上眼睛，龍就會(huì)飛走的�！贝蠹夜笮ζ饋�(lái)，認(rèn)為他是個(gè)瘋子。沒(méi)想到他提起畫(huà)筆，運(yùn)足了氣力，剛給兩條龍點(diǎn)上眼睛，立刻烏云滾滾而來(lái)，突然電閃雷鳴，兩條蛟龍騰空而起，人們驚得目瞪口呆，全都傻了眼了。于是后來(lái)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)比喻講話(huà)或?qū)懳恼庐?huà)畫(huà)時(shí)，一兩句關(guān)鍵的話(huà)會(huì)使它們立刻生動(dòng)起來(lái)。
【啟發(fā)】
這則故事原來(lái)是說(shuō)南北朝著名的畫(huà)家張僧繇繪畫(huà)技藝神妙，后多比喻寫(xiě)文章或講話(huà)時(shí)，在關(guān)鍵詞處用幾句話(huà)點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。
11、女?huà)z補(bǔ)天
傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂(lè)業(yè)，四海歌舞升平。后來(lái)共工與顓頊爭(zhēng)帝位，不勝而頭觸不周之山，導(dǎo)致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。
女?huà)z看到她的子民們陷入巨大災(zāi)難之中，十分關(guān)切，決心煉石以補(bǔ)蒼天。于是她周游四海，遍涉群山，最后選擇了東海之外的海上仙山—天臺(tái)山。天臺(tái)山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。女?huà)z為何選擇天臺(tái)山呢，因?yàn)橹挥刑炫_(tái)山才出產(chǎn)煉石用的五色土，是煉補(bǔ)天石的絕佳之地。
于是，女?huà)z在天臺(tái)山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來(lái)太陽(yáng)神火，歷時(shí)九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。然后又歷時(shí)九天九夜，用36500塊五彩石將天補(bǔ)好。剩下的一塊遺留在天臺(tái)山中湯谷的山頂上。
天是補(bǔ)好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。要是沒(méi)有柱子支撐，天就會(huì)塌下來(lái)。情急之下，女?huà)z只好將背負(fù)天臺(tái)山之神鰲的四只足砍下來(lái)支撐四極。可是天臺(tái)山要是沒(méi)有神鰲的負(fù)載，就會(huì)沉入海底，于是女?huà)z將天臺(tái)山移到東海之濱的瑯琊，就為今天日照市濤雒鎮(zhèn)一帶。至今天臺(tái)山上仍然留有女?huà)z補(bǔ)天臺(tái)、補(bǔ)天臺(tái)下有被斬了足的神鰲和補(bǔ)天剩下的五彩石，后人稱(chēng)之為太陽(yáng)神石。
女?huà)z補(bǔ)天之后，天地定位，洪水歸道，烈火熄滅，四海寧?kù)o。人們?cè)谔炫_(tái)山載歌載舞，歡慶補(bǔ)天成功，同時(shí)在山下建立女?huà)z廟，世代供奉，朝拜者絡(luò)繹不絕，香火不斷。
12、夸父追日
遠(yuǎn)古時(shí)代，在我國(guó)北部，有一座巍峨雄偉的成都載天山，山上住著一個(gè)巨人氏族叫夸父族。夸父族的首領(lǐng)叫做夸父，他身高無(wú)比，力大無(wú)窮，意志堅(jiān)強(qiáng)，氣概非凡。那時(shí)候，世界上荒涼落后，毒蛇猛獸橫行，人們生活凄苦�？涓笧榱吮静柯涞娜水a(chǎn)能夠活下去，每天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗。夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，引以為榮。
有一年，天大旱。火一樣的太陽(yáng)烤焦了地上的莊稼，曬干了河里的流水。人們熱得難受，實(shí)在無(wú)法生活�？涓敢�(jiàn)到這種情景，就立下雄心壯志，發(fā)誓要把太陽(yáng)捉住，讓它聽(tīng)從人們的吩咐，更好地為大家服務(wù)。
一天，太陽(yáng)剛剛從海上升起，夸父就從東海邊上邁開(kāi)大步開(kāi)始了他逐日的征程。
太陽(yáng)在空中飛快地轉(zhuǎn)，夸父在地上疾風(fēng)一樣地追�？涓覆煌５刈费阶�，餓了，摘個(gè)野果充饑;渴了，捧口河水解渴;累了，也僅僅打盹。他心里一直在鼓勵(lì)自己：“快了，就要追上太陽(yáng)了，人們的生活就會(huì)幸福了�！彼妨司盘炀乓�，離太陽(yáng)越來(lái)越近，紅彤彤、熱辣辣的太陽(yáng)就在他自己的頭上啦。
夸父又跨過(guò)了一座座高山，穿過(guò)了一條條大河，終于在禺谷就要追上太陽(yáng)了。這時(shí)，夸父心里興奮極了�？删驮谒焓忠阶√�(yáng)的時(shí)候，由于過(guò)度激動(dòng)，身心憔悴，突然，夸父感到頭昏眼花，竟暈過(guò)去了。他醒來(lái)時(shí)，太陽(yáng)早已不見(jiàn)了。
夸父依然不氣餒，他鼓足全身的力氣，又準(zhǔn)備出發(fā)了�？墒请x太陽(yáng)越近，太陽(yáng)光就越強(qiáng)烈，夸父越來(lái)越感到焦躁難耐，他覺(jué)得他渾身的水分都被蒸干了，當(dāng)務(wù)之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起來(lái)走到東南方的黃河邊，伏下身子，猛喝黃河里的水，黃河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。誰(shuí)知道，他喝干了渭河水，還是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一個(gè)大澤的水�？墒牵涓笇�(shí)在太累太渴了，當(dāng)他走到中途時(shí)，身體就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。
夸父死后，他的身體變成了一座大山。這就是“夸父山”，據(jù)說(shuō)，位于現(xiàn)在河南省靈寶縣西三十五里靈湖峪和池峪中間。夸父死時(shí)扔下的手杖，也變成了一片五彩云霞一樣的桃林。桃林的地勢(shì)險(xiǎn)要，后人把這里叫做“桃林寨”。
夸父死了，他并沒(méi)捉住太陽(yáng)�？墒翘斓郾凰臓奚⒂赂业挠⑿劬袼袆�(dòng)，懲罰了太陽(yáng)。從此，他的部族年年風(fēng)調(diào)雨順，萬(wàn)物興盛�？涓傅暮蟠訉O居住在夸父山下，生兒育女，繁衍后代，生活是非常幸福。
13、盤(pán)古開(kāi)天
傳說(shuō)在人類(lèi)還沒(méi)有出現(xiàn)以前，天和地并不分開(kāi)，四處一片黑暗混沌，好像一個(gè)大雞蛋。人類(lèi)的老祖宗盤(pán)古就孕育在這里。經(jīng)過(guò)了18000年，這個(gè)神通廣大、力大無(wú)窮的盤(pán)古突然醒來(lái)了。他什么也看不見(jiàn)，一氣之下，抓來(lái)一把大板斧，朝前用力一揮，只聽(tīng)“轟隆”一聲巨響，“大雞蛋”破裂開(kāi)了……于是，輕而清的東西飄浮上升，慢慢形成了天空，重而渾濁的東西逐漸下沉凝結(jié)，最后變成了大地。盤(pán)古怕它們?cè)俸蠑n來(lái)，用腳踩著大地，頭頂著天空，站在當(dāng)中。天每日升高一丈，地每天加厚一丈，盤(pán)古的身體也隨著天地的變化而變化，一直撐在那里。直到后來(lái)，天地的構(gòu)造已鞏固時(shí)，盤(pán)古終于倒下死去了。臨死前，盤(pán)古把他呼出的氣體作風(fēng)和云彩，把聲音變成雷電，把左眼變成太陽(yáng)，右眼變成月亮，頭發(fā)和胡子化作閃閃發(fā)亮的星星。他的四肢五體變成大地的四極和五岳，血液化作江河，肌肉變成田土。就連那身上的汗毛也都變成草木，使大地披上了綠裝。
14、胸有成竹
北宋時(shí)候，有一個(gè)著名的畫(huà)家，名叫文與可，他是當(dāng)時(shí)畫(huà)竹子的高手。
文與可為了畫(huà)好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風(fēng)下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子里頭鉆來(lái)鉆去。三伏天氣，日頭像一團(tuán)火，烤得地面發(fā)燙�？墒俏呐c可照樣跑到竹林子對(duì)著太陽(yáng)的那一面，站在烤人的陽(yáng)光底下，全神貫注地觀(guān)察竹子的變化。他一會(huì)兒用手指頭量一量竹子的節(jié)把有多長(zhǎng)，一會(huì)兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿(mǎn)臉都流著汗，可是他連用手抹也沒(méi)抹一下，就跟沒(méi)事兒似的。
有一回，天空刮起了一陣狂風(fēng)。接著，電閃雷鳴，眼看著一場(chǎng)暴雨就要來(lái)臨。人們都紛紛往家跑�？删驮谶@時(shí)候，坐在家里的文與可，急急忙忙抓過(guò)一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門(mén)，大雨就跟用臉盆潑水似地下開(kāi)了。
文與可一心要看風(fēng)雨當(dāng)中的竹子，哪里還顧得上雨急路滑!他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進(jìn)竹林，沒(méi)顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀(guān)察起竹子來(lái)了。只見(jiàn)竹子在風(fēng)雨的吹打下，彎腰點(diǎn)頭，搖來(lái)晃去。文與可細(xì)心地把竹子受風(fēng)雨吹打的姿態(tài)記在心頭。
由于文與可長(zhǎng)年累月地對(duì)竹子作了細(xì)微的觀(guān)察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什么變化;在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢(shì)又有什么兩樣;在強(qiáng)烈的陽(yáng)光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什么不同;不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫(huà)起竹子來(lái)，根本用不著畫(huà)草圖。
有個(gè)名叫晁補(bǔ)之的人，稱(chēng)贊文與可說(shuō)：文與可畫(huà)竹，早已胸有成竹了。
【意思】
用來(lái)比喻人們?cè)谵k什么事情以前，早就打好了主意，心里有個(gè)準(zhǔn)譜兒了。
【近義詞】心中有數(shù)
15、杏林春滿(mǎn)
董奉，字君異，福建侯官(今福州)人，有很高的道術(shù)和醫(yī)技，與當(dāng)時(shí)的華佗、張仲景齊名，號(hào)稱(chēng)“建安三神醫(yī)”。他雖然醫(yī)術(shù)高明，但是給人治病從不收錢(qián)，但要求被治愈的病人在他的宅旁種植杏樹(shù)�；贾夭《恢魏玫娜嗣咳酥残訕�(shù)五株，輕病患者每人植杏樹(shù)一株，幾年后，董奉治愈患者成千上萬(wàn)，植下的杏樹(shù)就有十幾萬(wàn)株，郁然成林。
董奉在此修身養(yǎng)性，這片杏林便被稱(chēng)為“董林杏林”。每逢杏熟時(shí)節(jié)，董奉張榜公告，凡是到此買(mǎi)杏者，不收銀錢(qián)，而是用稻谷換取，一斗稻谷換一斗杏。董奉又將用杏換來(lái)的稻谷。全部用來(lái)救濟(jì)貧民百姓。這樣一來(lái)，正是由于董奉行醫(yī)濟(jì)世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰，董奉更是聞名遐邇，頌聲載道。廬山一帶的百姓在董奉羽化后，便在杏林中設(shè)壇祭祀這位仁慈的道醫(yī)。后來(lái)人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報(bào)仙壇，以紀(jì)念董奉。
如此一來(lái)，杏林一詞便漸漸成為醫(yī)家的專(zhuān)用名詞，人們喜用“杏林春滿(mǎn)”、“譽(yù)滿(mǎn)杏林”“妙手回春”這類(lèi)的話(huà)語(yǔ)來(lái)贊美象童奉一樣具有高尚醫(yī)風(fēng)的蒼生大醫(yī)。也常用這類(lèi)話(huà)語(yǔ)稱(chēng)頌醫(yī)生醫(yī)術(shù)的高明和高尚的醫(yī)德。
【意思】
人們稱(chēng)頌醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，經(jīng)常用“杏林春滿(mǎn)”。
小學(xué)生必讀成語(yǔ)故事4
白龍魚(yú)眼
這個(gè)典故出自《說(shuō)苑.正諫》。吳王想要和百姓們飲酒，伍子胥勸諫說(shuō)："不可以，昔日白龍下清泠深淵，化為魚(yú)，被打漁人豫且射中了眼睛。白龍就此事上告到天帝，天帝說(shuō)'那個(gè)時(shí)候你在什么地方，是什么樣子？'白龍回答說(shuō)：'到了清泠深淵，化為魚(yú)形。'天帝說(shuō)：'魚(yú)本來(lái)就是人類(lèi)該射的，如果是這樣的話(huà)，豫且是沒(méi)有罪的。'因此說(shuō)，白龍是天帝的珍貴畜牲；豫且宋國(guó)的賤臣。白龍如果不化裝成魚(yú)形，豫且也不會(huì)射他。今吳王你舍棄萬(wàn)乘之皇位，而與布衣平民們一起喝酒。我害怕你有豫且的串禍。"吳王于是停止了與平民喝酒這件事。
此典故借喻當(dāng)政者化裝出行。
小學(xué)生必讀成語(yǔ)故事5
暗渡陳倉(cāng)
《史記.高祖本紀(jì)》。秦朝剛被推翻的'時(shí)候，項(xiàng)羽負(fù)約，自立為西楚霸王，而封劉邦為漢王，統(tǒng)轄這個(gè)典故載于巴、蜀和漢中。劉邦也有獨(dú)霸天下之心，很不服氣。他發(fā)現(xiàn)手下有一位才華出眾的軍事家，就是韓信。劉邦拜韓信為大將，策劃奪取天下。劉邦去漢中途中燒毀棧道，表示無(wú)意東還謀取天下，使項(xiàng)羽放心。然后采用韓信的計(jì)策，派出幾百名士兵去修復(fù)棧道。項(xiàng)羽手下大將章邯鎮(zhèn)守關(guān)中西部，聽(tīng)到消息笑道："這么大工程只派幾百名士兵，哪年才能修完？"章邯對(duì)劉邦、韓信這一行動(dòng)，根本沒(méi)引起重視。韓信表面上裝作要從棧道東進(jìn)，實(shí)際上卻和劉邦率主力部隊(duì)從小路暗襲陳倉(cāng)（今陜西省寶雞縣東）。當(dāng)章邯接到急報(bào)時(shí)，劉邦大軍已攻入關(guān)中。章邯被逼自殺。關(guān)中地區(qū)一下子被劉邦占領(lǐng)了。
這一典故常被人們用來(lái)比喻利用假象以給別人造成錯(cuò)覺(jué)，而暗中采取另一些措施來(lái)達(dá)到目的計(jì)策。
小學(xué)生必讀成語(yǔ)故事6
晉帝祭北郊，王羲之書(shū)祝版，工人削之，筆入木三分。
釋義筆力深入木板三分。形客書(shū)法筆力強(qiáng)勁，也比喻見(jiàn)解、議論十分深刻、恰切。
故事
王羲之字逸少，晉朝時(shí)會(huì)稽人。他是我國(guó)歷史上最有名的書(shū)法家，因?yàn)樗?jīng)做過(guò)右軍將軍，所以后人又稱(chēng)他為王右軍。王羲之的書(shū)法，可以稱(chēng)得上冠絕古今，他的字秀麗中透著蒼勁，柔和中帶著剛強(qiáng)，后代的許多書(shū)法家，沒(méi)有一個(gè)能比得上他的。所以，學(xué)習(xí)書(shū)法的人很多都以他的字作范本。現(xiàn)今在他留下來(lái)的書(shū)帖中最著名的有蘭亭集序、黃庭經(jīng)等。王羲之的字寫(xiě)得這樣好，固然與他的天資有關(guān)系，但最重要的還是由于他的刻苦練習(xí)。他為了把字練好，無(wú)論休息還是走路，心里總是想著字體的結(jié)構(gòu)，揣摹著字的架子和氣勢(shì)，而且不停地用指頭在衣襟上劃著。時(shí)間久了，連身上的衣服也劃破了。他曾經(jīng)在池塘邊練習(xí)寫(xiě)字，每次寫(xiě)完，就在池塘里洗滌筆硯。時(shí)間一久，整個(gè)池塘的水都變黑了。由此我們可以知道，他在練習(xí)書(shū)法上所下功夫之深了。據(jù)說(shuō)他很愛(ài)鵝，平時(shí)常常望著在河申戲水的鵝發(fā)呆，后來(lái)竟然從羲的動(dòng)作中領(lǐng)悟出運(yùn)筆的原理，而對(duì)他的書(shū)法技藝大有助益。有一次，他到一個(gè)道觀(guān)去玩，看到一群鵝非常可愛(ài)，便要求道士賣(mài)給他。觀(guān)里的道士早就欽慕他的書(shū)法，便請(qǐng)他寫(xiě)部《黃庭經(jīng)》作為交換。王羲之實(shí)在太喜歡那些鵝了，便同意了。于是王羲之給觀(guān)里寫(xiě)了部《黃庭經(jīng)》，道土便把那些鵝都送繪了他。還有一次，當(dāng)時(shí)的皇帝要到北郊祭祀，讓王羲之把祝辭寫(xiě)在一塊木板上，再派工人雕刻，雕刻的工人在雕刻時(shí)非常驚奇，王羲之寫(xiě)的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他贊嘆他說(shuō)：”右軍的字，真是人木三分呀!”
小學(xué)生必讀成語(yǔ)故事7
很久以前，有一個(gè)人，他買(mǎi)了一瓶好酒，于是請(qǐng)了很多朋友到家里來(lái)做客，準(zhǔn)備把這瓶好酒喝掉。這瓶酒非常好喝，大家都喝得很開(kāi)心，喝到剩最后一杯的時(shí)候，大家都還想喝，可是讓誰(shuí)喝呢？
于是，有人想了個(gè)辦法，對(duì)大家說(shuō)：“這樣吧，咱們來(lái)比賽畫(huà)蛇。誰(shuí)先畫(huà)好，最后一杯酒就讓給誰(shuí)喝�！贝蠹叶纪饬�，就在地上畫(huà)起蛇來(lái)。有一個(gè)人很快就畫(huà)好了，他看到大家都還在畫(huà)，就說(shuō)：“你們還沒(méi)畫(huà)好呀，看吧，我還來(lái)得及給蛇添上四只腳哩！”于是他端起酒杯，一邊喝一邊又在地上畫(huà)起來(lái)。他還沒(méi)把四只腳畫(huà)完，有個(gè)人也把蛇畫(huà)好了，就搶過(guò)他手里的酒杯，幾口就把酒喝干了，對(duì)他說(shuō)：“蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你為什么要給他畫(huà)四只腳呢？你現(xiàn)在畫(huà)的不是蛇了，所以你不能喝這杯酒！”
“畫(huà)蛇添足”就是從這個(gè)故事來(lái)的。
這個(gè)成語(yǔ)有兩個(gè)意思。一個(gè)意思跟“弄巧成拙”一個(gè)樣；想賣(mài)弄一下本領(lǐng)，反而把事情搞壞了。故事中的那個(gè)人就是這樣，他已經(jīng)把蛇畫(huà)好了，為了添四只腳，反而沒(méi)喝到酒。另一個(gè)意思跟“無(wú)中生有”相仿，蛇本來(lái)沒(méi)有腳，硬要給他添上四只腳，這不是多余的嗎？因此還有人用“蛇足”來(lái)比喻沒(méi)有必要的多余的事情。
小學(xué)生必讀成語(yǔ)故事8
白面書(shū)生
這個(gè)典故出自《宋書(shū).沈慶之傳》。公元450年，南朝宋文帝劉義隆想要舉兵北伐，太子步兵校尉沈慶之便勸諫文帝，認(rèn)為不可輕舉妄動(dòng)。可是宋文帝不但沒(méi)有采納，反而叫丹陽(yáng)尹徐湛之和吏部尚書(shū)江湛等文官向沈慶之亂出難題狡辯。沈慶之當(dāng)場(chǎng)氣憤地說(shuō)："皇上準(zhǔn)備出兵北伐，而與白面書(shū)生之輩謀劃此舉，事情怎么能辦好呢？"宋文帝由于沒(méi)有聽(tīng)勸沈慶之的正確意見(jiàn)，終于導(dǎo)致北伐失敗。
現(xiàn)一般用此典故諷刺那些只有書(shū)本知識(shí)，而社會(huì)閱歷不多的人。
小學(xué)生必讀成語(yǔ)故事9
在很久很久以前，有個(gè)聰明的小男生，他只有十歲。一天他一個(gè)人出去玩，結(jié)果他走進(jìn)了一個(gè)森林里迷路了，他走了好久好久都找不到回家的路。
到傍晚的時(shí)候，小男生很餓很餓了，他很想吃媽媽做的餅，可這時(shí)候他找不到回家的路，怎么能吃到媽媽做的餅?zāi)�？于是聰明的小男生就用�?shù)枝在地上畫(huà)了一個(gè)大大的餅，還在餅上點(diǎn)上芝麻。小男生看著看著，好像就聞到了餅的香味，他想著自己平時(shí)吃到的香噴噴的餅，想著想著小男生就覺(jué)得自己不是特別餓了，他又沿著一條小路走。很快小男生的爸媽就找到了他，于是聰明的小男生回了家，還吃到了真正香噴噴的餅。
"畫(huà)餅充饑"的成語(yǔ)就是從這個(gè)故事中產(chǎn)生的�，F(xiàn)在往往用來(lái)比喻用空想來(lái)作自我安慰，或者用來(lái)說(shuō)明虛名是沒(méi)有實(shí)際用處的。
小學(xué)生必讀成語(yǔ)故事10
1.愚公移山
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州的南邊，黃河的北邊。
北山一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲，面對(duì)著山居住。他苦于山的北面交通堵塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞路，就聚集全家來(lái)商量說(shuō)：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎?”大家紛紛表示贊成。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑借您的力量，連魁父這座小山都不能鏟平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢?況且把土石放到哪里去呢?”眾人紛紛說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上去，隱土的北面�！庇谑怯薰暑I(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石掘土，用箕畚裝了土石運(yùn)到渤海的邊上，鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，才七八歲，也跳跳蹦蹦前去幫助他們。冬夏換季，他們才往返一次。
河曲智叟知道這件事后嘲笑并阻止愚公，說(shuō)：“你太不聰明了!就憑你殘余的年歲和剩下的力量，甚至不能毀掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還不如寡婦、孤兒。即使我死了，我還有兒子在;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫沒(méi)有窮盡，然而山卻不會(huì)增加高度，何必?fù)?dān)憂(yōu)挖不平?”河曲智叟沒(méi)有話(huà)來(lái)回答。
手里拿著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地干下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背負(fù)著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，到漢水南岸，沒(méi)有高山阻隔了。
2.鑿壁偷光
匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的燭光，讓燭光照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶(hù)人家叫文不識(shí)，家中有很多書(shū)。匡衡就到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。主人對(duì)這件事感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到誦讀一遍你家的書(shū)的機(jī)會(huì)�！敝魅寺�(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀�？锖庾罱K成了大學(xué)問(wèn)家。
3.廢寢忘食
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、政治家和教育家，是儒家的創(chuàng)始人。
孔子年老時(shí)，開(kāi)始周游列國(guó)。在他六十四歲那年，來(lái)到了楚國(guó)沈諸梁的封地葉邑(今河南葉縣附近)。
楚國(guó)令尹、司馬沈諸梁，熱情接待了孔子。沈諸梁人稱(chēng)葉公，他只聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔子是個(gè)有名的思想家、政治家，教出了許多優(yōu)秀的學(xué)生，對(duì)孔子本人并不十分了解，于是向孔子的學(xué)生子路打聽(tīng)孔子的為人。
子路雖然跟隨孔子多年，但一時(shí)卻不知怎么回答，就沒(méi)有作聲。
以后，孔子知道了這事，就對(duì)子路說(shuō)：“你為什么不回答他：‘孔子的為人呀，努力學(xué)習(xí)而不厭倦，甚至于忘記了吃飯，津津樂(lè)道于授業(yè)傳道，而從不擔(dān)憂(yōu)受貧受苦;自強(qiáng)不息，甚至忘記了自己的年紀(jì)�！@樣的話(huà)呢?”
孔子的話(huà)，顯示出他由于有遠(yuǎn)大的理想，所以生活得非常充實(shí)。
小學(xué)生必讀成語(yǔ)故事11
北宋有個(gè)大畫(huà)家叫文與可，他首創(chuàng)了畫(huà)竹葉時(shí)以深墨為面，淡墨為背的寫(xiě)意墨竹，開(kāi)創(chuàng)了墨竹畫(huà)派，對(duì)后世的畫(huà)壇影響深遠(yuǎn)。
文與可畫(huà)竹可是下了一番苦功的。為了畫(huà)好竹子，他在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬、陰晴風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀(guān)察竹子，記錄竹子在不同季節(jié)的生長(zhǎng)情況，一有靈感就鋪紙研墨，把竹子的印象畫(huà)在紙上。時(shí)間一天天過(guò)去，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的各種形象都深深地印在他的腦海里了，只要凝神提筆，在畫(huà)案前一站，平日觀(guān)察到的形態(tài)各異的竹子就好像在眼前晃動(dòng)一樣。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容自信，畫(huà)出的竹子，無(wú)不栩栩如生。可每當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的時(shí)候，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了。”
詩(shī)人晁（ｃｈáｏ）補(bǔ)之對(duì)文與可的畫(huà)很有研究，他寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，其中有兩句：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹�！�
現(xiàn)在人們用“胸有成竹”這個(gè)成語(yǔ)，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
小學(xué)生必讀成語(yǔ)故事12
白云親舍
這個(gè)典故載于《新唐書(shū).狄仁杰傳》。唐朝高宗和武則天時(shí)代的一位名臣，名叫狄仁杰，曾官居大理臣、河南巡撫、宰相。狄仁杰年輕時(shí)在并州（山西省太原市西）都督府任法曹參軍（司法部門(mén)的官員）那時(shí)，他的父母在河南（河南省孟縣）居住。一天，狄仁杰登太行山，向河南方向看云，那邊有一片白云在天空中飄浮著。他指著白云對(duì)左右同行的人說(shuō)："吾親舍其下。"就是說(shuō)，我的雙親住在那片白云下面。
現(xiàn)在用這一典故作為懷念父母親人的詞語(yǔ)。
小學(xué)生必讀成語(yǔ)故事13
有個(gè)老奶奶，養(yǎng)著一只母雞。這母雞可是個(gè)寶貝，他每天下一個(gè)黃燦燦的金蛋。老奶奶每天能撿到這么一大砣金子，什么事兒也不用干，日子還過(guò)得挺闊氣。她閑得沒(méi)法兒，就天天守著她的寶貝雞，只盼望他早點(diǎn)下蛋。
有一天，母雞照例又下了一個(gè)金蛋。老奶奶把金蛋托在手上，心里想：“這寶貝雞一天只下一個(gè)金蛋，真叫人等得悶氣。不如宰了他，把他肚子里的蛋一古腦兒取了出來(lái)吧�！崩夏棠棠枚ㄖ饕猓姘堰@寶貝雞宰了。沒(méi)想到打開(kāi)肚子一看，一個(gè)金蛋也沒(méi)找著——長(zhǎng)成的金蛋已經(jīng)下完了，新的金蛋可還沒(méi)長(zhǎng)成。
“殺雞取蛋”就是從這個(gè)故事來(lái)的。為了急于得到某種利益，毀壞了產(chǎn)生這種利益的根本，可以說(shuō)是“殺雞取蛋”。
小學(xué)生必讀成語(yǔ)故事14
義無(wú)反顧
注釋?zhuān)?/strong>義：正義的事情。反顧：回頭看。在道義上只許勇往直前，絕對(duì)不能猶豫退縮。
故事：
司馬相如是西漢時(shí)期著名的辭賦家。漢武帝很賞識(shí)他，讓他在身邊做官。
當(dāng)時(shí)，漢武帝派唐蒙負(fù)責(zé)修治西南蜀道。由于唐蒙征集民工過(guò)多，又殺了當(dāng)?shù)厝说氖最I(lǐng)，引起了當(dāng)?shù)厝嗣竦谋﹣y。漢武帝命司馬相如寫(xiě)一篇文告責(zé)備唐蒙，并向巴蜀百姓講明修路的原因。司馬相如在文告中講明了征集民工和士兵修路的必要性，也說(shuō)明了驚擾當(dāng)?shù)厝嗣�，殺掉首領(lǐng)、長(zhǎng)老并不是皇帝的意思，望當(dāng)?shù)匕傩照徑�。他希望巴蜀人民了解�?guó)家法令制度，不要自行逃亡或互相殘殺。他還指出：士兵戰(zhàn)斗的時(shí)候，應(yīng)該迎著刀刃和箭鏑，勇敢地沖上前去，而不能回頭向后逃跑，人人應(yīng)懷對(duì)敵憤慨之心，打起仗來(lái)就像報(bào)私仇一樣……
司馬相如的文章寫(xiě)得非常有說(shuō)服力，后來(lái)修路的工程順利地完成了。
造句：當(dāng)祖國(guó)需要我們的時(shí)候，我們一定要義無(wú)反顧地奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。
出處：西漢司馬遷《史記司馬相如列傳》
小學(xué)生必讀成語(yǔ)故事15
白往黑歸
這個(gè)典故出自《韓非子.說(shuō)林下》。楊布養(yǎng)了一只狗，只認(rèn)識(shí)楊布衣服的顏色，而不認(rèn)識(shí)楊布本人。有一次楊布穿白衣服外出。天下雨，脫下白色衣服，穿黑色衣服返回。他的狗不認(rèn)識(shí)而大叫。楊布很生氣，要打狗，楊布的哥哥楊朱說(shuō)："你不要打，你也是這樣，假若你是狗，主人穿白衣處出，穿黑衣返回，你能不奇怪嗎？"
后以"白往黑歸"比喻只看表面現(xiàn)象，不注意本質(zhì)，或喻為前后不一致。
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