詩(shī)詞賞析:姜夔《滿江紅·仙姥來(lái)時(shí)》
《滿江紅·仙姥來(lái)時(shí)》是南宋著名詞人姜夔作于宋光宗紹熙二年（1191）春初的詞作，以下是小編整理的詩(shī)詞賞析:姜夔《滿江紅·仙姥來(lái)時(shí)》，希望對(duì)大家有所幫助。
滿江紅
姜夔
仙姥來(lái)時(shí)，正一望、千頃翠瀾。旌旗共、亂云俱下，依約前山。命駕群龍金作軛，相從諸娣玉為冠。向夜深、風(fēng)定悄無(wú)人，聞佩環(huán)。神奇處，君試看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷電，別守東關(guān)。卻笑英雄無(wú)好手，一篙春水走曹瞞。又怎知、人在小紅樓，簾影間。
賞析
《滿江紅》，宋以來(lái)作者多以柳永格為準(zhǔn)，大都用仄韻。像岳飛“怒發(fā)沖冠”一片，更是膾炙人口的名篇�？墒沁@首《滿江紅》卻改作平韻，聲情遂發(fā)生較大的變化。詞乃作于宋光宗紹熙二年（1191）春初，前有小序，詳細(xì)地?cái)⑹隽烁淖鞯脑?/p>
《滿江紅》舊調(diào)用仄韻，多不協(xié)律。如末句云“無(wú)心撲”三字，歌者將“心”字融入去聲，方諧音律。予欲以平韻為之，久不能成。因泛巢湖，聞遠(yuǎn)岸簫鼓聲，問(wèn)之舟師，云：“居人為此湖神姥壽也。”予因祝曰：“得一席風(fēng)徑至居巢，當(dāng)以平韻《滿江紅》為迎送神曲�！毖杂�，風(fēng)與筆俱駛，頃刻而成。末句云“聞佩環(huán)”，則協(xié)律矣。書以綠箋，沉于白浪。辛亥正月晦也。是歲六月，復(fù)過(guò)祠下，因刻之柱間。有客來(lái)自居巢云：“土人祠姥，輒能歌引詞。”按曹操至濡須口，孫權(quán)遺操書曰：“春水方生，公宜速去�！辈僭弧皩O權(quán)不欺孤”，乃撤軍還。濡須口與東關(guān)相近，江湖水之所出入。予意春水方生，必有司之者，故歸其功于姥云。
小序中所舉“無(wú)心撲”一例，見(jiàn)于周邦彥《滿江紅》“晝?nèi)找脐帯币黄�，原作“最苦是蝴蝶滿園飛，無(wú)心撲�！备枵邔ⅰ靶摹弊秩谌肴ヂ暎玫氖恰叭谧址ā奔慈缟蚶ā秹�(mèng)溪筆談》卷五所云：“古之善歌者有語(yǔ)，謂當(dāng)使‘聲中無(wú)字，字中有聲’�！鐚m聲字而曲合用商聲，則能轉(zhuǎn)宮為商歌之。此‘字中有聲’也�！毕某袪c以為“宋詞‘融字’，正謂此耳”（見(jiàn)《姜白石詞編年箋�！肪砣榱嗣馊ト谧值穆闊�，以求協(xié)律，所以詞人改仄為平。其實(shí)改仄為平，非僅白石一例。賀鑄曾改《憶秦娥》為平韻，葉夢(mèng)得、張?jiān)�、陳允平亦改《念奴嬌》為平韻�！梢?jiàn)這是宋詞中重要一格。仄韻《滿江紅》多押入聲字，即使音譜失傳，至今讀起來(lái)猶覺(jué)聲情激越豪壯；然而此詞改為平韻，頓感從容和緩，婉約清疏，宜其被巢湖一帶的善男信女用作迎送神曲而刻之楹柱了。
詞中塑造了一位巢湖仙姥的形象，使人感到可敬可親。她沒(méi)有男性神仙常有的那種凜凜威嚴(yán)，而是帶有雍容華貴的姿態(tài)，瀟灑出塵的風(fēng)范。她也沒(méi)有一般神仙那樣具有呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)，卻能鎮(zhèn)守一方，保境安民。這是詞人理想中的英雄人物，但也遵守了中國(guó)的神話傳統(tǒng)。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)神話中常常記載著我國(guó)的名山大川由女神來(lái)主宰。從昆侖山的西王母到巫山瑤姬，從江妃到洛神，這些形形色色的山川女神，大抵是母系社會(huì)的遺留。巢湖仙姥當(dāng)是山川女神群像中的一位。
詞的上片是詞人從巢湖上的自然風(fēng)光幻想出仙姥來(lái)時(shí)的神奇境界。它分三層寫：先是湖面風(fēng)來(lái)，綠波千頃，前山亂云滾滾，從云中似乎隱約出現(xiàn)無(wú)數(shù)旌旗，這就把仙姥出行的氣勢(shì)作了盡情的渲染。特別是“旌旗共、亂云俱下”一句更為精采：一面是亂云翻滾，一面是旌旗亂舞，景象何其壯麗！從句法來(lái)講，頗似王勃《滕王閣賦》中的“落霞與孤鶩齊飛”而各極其妙。這是一層。接著寫仙姥前有群龍駕車，后有諸娣簇?fù)�，甚至連群龍的金軛、諸娣的玉冠也發(fā)出熠熠的光彩。至于仙姥本身的形象，詞人雖未著一字，然而從華貴的侍御的烘托中，已令人想見(jiàn)她的儀態(tài)和風(fēng)范。這些當(dāng)然是出于詞人的想象，但也有一定的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。原詞在“相從諸娣玉為冠”句下有自注云：“廟中列坐如夫人者十三人�！边@十三位仙姥廟中的塑像，便是詞人據(jù)以創(chuàng)作的素材。此為第二層。最后是寫夜深風(fēng)定，湖面波平如鏡，偶而畫外傳來(lái)清脆的丁當(dāng)聲，仿佛是仙姥乘風(fēng)歸去時(shí)的環(huán)珮余音。在《疏影》一詞中，詞人曾寫王昭君云：“想珮環(huán)、月夜歸來(lái)……”把讀者帶入悠遠(yuǎn)的意境。此云湖上悄然無(wú)人，惟聞珮環(huán)，境亦杳渺，啟人遐想。此為第三層。通過(guò)這三層描寫，巢湖仙姥的形象幾乎呼之欲出了。
注釋
�、艥M江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說(shuō)《冥音錄》載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來(lái)始填此詞調(diào)。
⑵仙姥：神仙婦女。
�、且兰s：隱隱約約。
�、溶棧厚{車時(shí)套在馬頸上的曲型器具，一般木制。
⑸相從諸娣：隨從神姥的諸位仙姑。此句下白石自注：“廟中列坐如夫人者十三人。娣：古稱同夫諸妾。
�、逝瀛h(huán)：指諸神身上的裝飾品。
�、说欤烘�(zhèn)守。
�、袒从遥核螘r(shí)在淮揚(yáng)一帶設(shè)置淮南東路和淮南西路�；茨衔髀贩Q淮右，湖屬淮右地區(qū)。
⑼阻：拱衛(wèi)。
�、瘟。簜髡f(shuō)中的天神。韓愈詩(shī)： “仙宮敕六丁，雷電下取將�！�
�、蟿e守：扼守。
�、幸桓荩阂桓�。篙，撐船的竿。
�、巡懿m：曹操小字阿瞞。
⒁簾影間：簾幕之內(nèi)的（弱質(zhì)女子）。
譯文
當(dāng)神姥出現(xiàn)時(shí)．一望千頃的巢湖上，碧波翻卷。她的旌旗儀仗與繚亂的浮云一道，隱隱約約降落在前邊的山上。她的車子是由一群神龍拖駕的`，黃金的車軛閃閃發(fā)亮。她由一班妾媵陪伴著，每個(gè)人頭上都戴著白玉冠。夜?jié)u深，風(fēng)停住了。她們也隱沒(méi)不見(jiàn)了，寂靜中只聽見(jiàn)佩環(huán)碰擊的叮咚聲響。
這神姥的威力確實(shí)神奇，你看吧：她鎮(zhèn)守著淮右地區(qū)，拱衛(wèi)著江南一帶，還派出六丁神將，帶著雷霆和閃電，扼守著東關(guān)。卻笑人世間那些所謂“英雄”，沒(méi)有幾個(gè)是真正有本事的。你看，一篙春水，就把不可一世的曹阿瞞給嚇走了。他又哪里知道，這位厲害的對(duì)手，竟是住在小紅樓上．簾幕之內(nèi)的弱質(zhì)女子呢！
創(chuàng)作背景
紹熙二年（1191）正月底，詞人泛舟巢湖，受祈禱湖神簫鼓啟發(fā)，以平韻 為《滿江紅》，作此祠神曲，以頌巢湖仙姥。
作者簡(jiǎn)介
姜夔，（1155～1221）南宋詞人，音樂(lè)家。字堯章，號(hào)白石道人，饒州鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）人。在他所處的時(shí)代，南宋王朝和金朝南北對(duì)峙，民族矛盾和階級(jí)矛盾都十分尖銳復(fù)雜。戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難和人民的痛苦使姜夔感到痛心，但他由于幕僚清客生涯的局限，雖然為此也發(fā)出或流露過(guò)激昂的呼聲，而凄涼的心情卻表現(xiàn)在一生的大部分文學(xué)和音樂(lè)創(chuàng)作里。慶元中，曾上書乞正太常雅樂(lè)。一生布衣，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱。有《白石道人歌曲》。
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