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      2. 揚(yáng)州個園導(dǎo)游詞

        時間:2022-08-21 10:47:40 導(dǎo)游詞 我要投稿

        揚(yáng)州個園導(dǎo)游詞范本

          導(dǎo)語:導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞,是導(dǎo)游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識的工具,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是小編整理收集的揚(yáng)州個園導(dǎo)游詞,歡迎閱讀參考!

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          揚(yáng)州個園導(dǎo)游詞(一)

          各位游客:說起古典園林,大家都會想起蘇州。然而,200多年前,江淮古城揚(yáng)州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價:“杭州以湖山勝,蘇州以市肆勝,揚(yáng)州以園亭勝!笨梢姰(dāng)時江南一帶,揚(yáng)州是以園林之美而著稱的。早在漢代,揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑,以后又有創(chuàng)新,到清代時,由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá),加之乾隆的六次南巡,揚(yáng)州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍,園林毀壞甚多,現(xiàn)在幸存的僅個園、何園、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。

          【個園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】

          游客們:今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。個園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號宅后,清嘉慶二十三年(1818年),兩淮鹽總黃玉筠在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞,有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似“個”字,取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾說:“寧可食無肉,不可居無竹,無肉令人瘦,無竹使人俗!钡莱隽藞@主人以竹命名的本意。

          【造園概況—園林春景】

          “揚(yáng)州以名園勝,名園以疊石勝”。個園就是以竹石為主體,以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法,運(yùn)用不同的石頭,表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,號稱四季假山,為國內(nèi)國林惟一孤例。個園的植物以竹為主,與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石,像玲政透巧的太湖石峰,瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起,形成園林中很有特色的竹石小景。游客們,現(xiàn)在我們可看到在個園的人口處,造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景,開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。

          個園就在黃家邸宅的后面,從住宅中間的小夾弄進(jìn)入,往左一轉(zhuǎn),可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭,竹間疊放了參差的松布石筍,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,就像剛破土的春筍,縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上,形成“個”字形的花紋圖案,烘托著國門正中的“個園”匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林,這一真一假的竹景,被前面住宅部分的白墻一襯,立于園門兩邊,很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地,氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的春景。

          【園林夏景:宜雨軒—夏山】

          欣賞完春景之后,我們再去觀賞一下夏景的風(fēng)采。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺春景中步入園門,迎面便是一座四面廳。廳前有兩個用湖石平疊的花臺。兩臺植竹,東臺種桂,因而此廳原先稱為桂花廳,現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望,到處是綠意盎然,近處是青竹、叢桂。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門,還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別,又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法,還是個國的獨特之處,可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走,經(jīng)過一片密密的'竹林,便來到水池邊上,隔水往北望去,只見藍(lán)色的天幕下,巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山,山下有石洞,山上有石臺,形姿多變,形狀宛如天上的云朵,這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭,水上有曲橋一座,通向洞口,巧妙地藏起了水尾,給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花,一眼望去,“映日荷花別樣紅”,突出了“夏”的主題意境。

          走在曲橋上,我們可以飽覽夏山的秀色,只見兩旁奇石有的如王鶴獨立,形態(tài)自若;有的似犀牛望月,憨態(tài)可掬。抬頭看,谷口上飛石外挑,恰如喜鵲登梅,笑迎賓客;跳遠(yuǎn)處,山頂上群猴戲鬧,樂不可支。真是佳景俏石,使人目不暇接。進(jìn)入洞室,剛開始覺得有點陰森,繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線,便覺得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中,加上湖石色呈青灰,夏日在洞中賞景,更覺涼爽。洞室可以穿行,拾級登上,轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松,伸出崖際,增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中,回首再看假山,在山洞石縫中,廣玉蘭盤根錯節(jié),石階兩旁,雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間,只見濃蔭披灑,綠影叢叢,真讓人感到心已曠神怡。

          【園林秋景:黃山石—秋山】

          各位游客:如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境,那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因為黃山石既具有北方山嶺之雄,又兼南方山水之秀,因此秋山是個園最富畫意的假山。整座假山,都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就,其石有的顏色呈儲黃,有的赤紅如染。假山主面向西,每當(dāng)夕陽西下,紅霞映照,色彩極為醒目。在懸崖石隙中,又有松柏傲立,其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比,宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭,人在其中,俯瞰四周景觀,往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭,瘦西湖,平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi),這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國古代,向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng)。個園黃山石是全國的制高點,又以重陽登高來渲染秋的主題。

          秋山的外形高峻突兀,內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞、石臺、石磴、石梁與山中小筑交錯融合在一起,形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道,它不僅有平面的迂回,更有立體的盤曲。游客們,如果您感興趣的話,可以因山而樓,再由樓兩山,慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計巧妙、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山——秋山的風(fēng)采。

          【園林冬景:透風(fēng)漏月軒—漏商】

          從黃石假山往南看去,在三盈小樓的西面,有一個幽靜的景區(qū),這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá),東西用墻圍閉的小廳,這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子,屋角起翹較小,屋面較平緩,造型顯得比較厚重,為什么會這樣呢?原來在清朝盛世,帝王南巡,都要在揚(yáng)州游玩。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實力雄厚,為了所謂的“迎鑾”,費(fèi)盡心機(jī)來揣摩皇帝的喜好,因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式,漸漸地,揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺,臺上倚著花園的南界墻,又有宣石堆起的小型倚壁假山,這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城,其色潔白如雪,人們又稱它為雪石。這一景區(qū),原是冬日圍著火爐,邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意,便將宣石山置于南界墻北面的墻下,從廳中望去,臺上小山一色皆白,猶如積雪未消。因為宣石中含有石英,其色雖白,但在陽光下會閃閃發(fā)光,如將其置于向陽處,就與賞雪的主題有些相違,冬山背陰,也可見疊山家觀察的仔細(xì)了。

          宣石山的東側(cè)界墻外,便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足,造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個圓洞,組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過,這些洞口猶如笛蕭上的音孔,會發(fā)出不同的聲響,像是冬天西北風(fēng)呼叫,以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是,通過那幾排透風(fēng)漏月的圓潤,看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產(chǎn)生“冬去春來”的聯(lián)想。

          【個園造園藝術(shù)總體概括】

          游客們:在個園景區(qū)規(guī)劃時,園主人按照主要游覽路線順時針方向布置了春、夏、秋、冬四處假山石景,立意新穎,用材精細(xì),配景融洽,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中,時令特征是創(chuàng)作的命題,春山是啟示部,夏山是展開部,秋山是高潮,冬山是尾聲,就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢樱兄鴩?yán)密的章法。

          各位游客:個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬山慘淡而如睡”與“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”的畫理。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下,加之古樹名木點綴其間,更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說景石四標(biāo)準(zhǔn):“皺、瘦、透、漏”,似乎已成定論,這不過是一般的疊石技巧,像個園這樣分峰造石,構(gòu)成四季假山,游園一周,似游一年,足見構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者,這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開,而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗,只見枝枝翠竹過墻來,又給人們“嚴(yán)冬過盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境,整個園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷,構(gòu)成美的和諧。

          游客們:個園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個園后,也許您會與我同樣發(fā)出由衷的感嘆:揚(yáng)州個園,的確是園林中的精華之園。

          揚(yáng)州個園導(dǎo)游詞(二)

          各位游客,我們現(xiàn)在去參觀游覽的是何園。

          何園位于揚(yáng)州古運(yùn)河畔的徐凝門街,是清光緒年間任過湖北漢黃德道臺何芷舠辭官歸隱后建造,是揚(yáng)州大型私家園林中最后問世的一件壓軸之作。因主人附庸風(fēng)雅,從陶淵明“倚南窗以寄傲,登東皋以舒嘯”取意,為“寄嘯山莊”。但人們習(xí)慣因園主人姓何而稱何園。

          何園一改我國私家園林前宅后園的傳統(tǒng),把住宅融入疊石理水的花園之中,力求人居環(huán)境的最大美化,被我國文史專家羅哲文題為“晚清第一園”,它也是揚(yáng)州現(xiàn)存規(guī)模最大的官邸園林。

          何園大體上分為東園、西園、園居、片石山房和祠堂五個部分。我們的參觀路線是從東門進(jìn),南門出,整個行程大約需要一個半小時,F(xiàn)在請大家跟著我參觀游覽。我們首先來到的是東園部分,東園入口是一座玉帶小橋,不僅玲瓏可愛,還使全園充滿水的靈性。何園的三個花園全部有真水,這可能和主人的名字有很大關(guān)系。

          我們迎面看到的就是牡丹廳,牡丹是何園的園花。請大家向西屋山墻頂上看,那是磚雕“風(fēng)吹牡丹”,是晚清揚(yáng)州磚雕中的精品,牡丹廳也因此而得名。

          東園中央的點石是一峰太湖石,點石的北面是貼壁假山。過去大戶人家的圍墻都很高,不高沒有氣派,也不安全。但高高的圍墻會擋住視線,讓人拘束。于是對高墻進(jìn)行裝飾的貼壁假山在中國的私家園林中得到普遍運(yùn)用,增加景色,豐富視野。

          各位游客,請跟著我往前走,F(xiàn)在我們到了東園最精致的建筑群船廳了。廳是船形,漢白玉砌為船舷,四面玻璃透明無礙,人在廳中,猶如置身甲板。廳外地面用瓦片、鵝卵石鋪成水波紋,給人以水意。而環(huán)顧四周,竟無一滴真水,船廳成為我國園林中旱園水意的經(jīng)典之作。何園主人一生與船有著緊密聯(lián)系,何家祖居安徽古雷池,因三面臨水而改叫望江,主人為民為官為商,幾乎天天與船打交道,楹聯(lián)中的“船為家”就點出了主人有水就有我家的豪情。船廳周邊的鋪地,分別是“松鶴延年”的壽字、“如意蓮子”的福字、“九鹿藏松”的祿字,都是中國傳統(tǒng)的吉祥裝飾圖案。

          下面我們登上一段小山道,去看一看讀書樓。讀書樓是何家大公子何聲灝讀書的地方。里面有當(dāng)時大公子鄉(xiāng)試試卷的復(fù)印件,以及當(dāng)年考上全國第九名的喜報。何家先后出現(xiàn)祖孫兩翰林,兄弟兩博士,父女兩畫家,姐弟兩院士,他們的故事分別陳列在玉繡樓的史料陳列館里,大家到時再去參觀瀏覽。

          出了讀書樓,我們現(xiàn)在走的是何園的復(fù)道回廊。說到廊,大家都知道最有名的是全長 700 多米的頤和園長廊,而何園的復(fù)道回廊總長度是它的`兩倍,達(dá)到 1500 余米。跟頤和園的湖廊不同,何園是樓廊,樓廊之妙,不在于長,而在于曲。復(fù)道回廊猶如彩虹飛落,環(huán)繞何家五大樓宇,使園與宅、中與西、鬧與靜融為一個整體。因此何園復(fù)道回廊坐享“第下第一廊”的美譽(yù)。

          我們沿著復(fù)道南行,就進(jìn)入了何園的園居部分。我們先去看一座獨立的小苑“賞月樓”,這是園主人母親生活的地方,是專為吃齋念佛喜歡獨處的母親建造,圍繞著“奉親”的主題,你們看就連從法國進(jìn)口的鐵鑄欄桿上還鐫刻著“延年益壽”的字樣。

          現(xiàn)在大家看到有點歐式特點的樓房就是主人起居的地方,前后兩棟用回廊圍成了院落,院里栽種的是廣玉蘭和繡球樹,所以取名玉繡樓。玉繡樓中西合璧,主體建筑采用中國傳統(tǒng)的串樓理念,()房間里使用西洋的吊燈、壁爐等。各位游客,你們注意看一下,在兩邊的廊道上,為什么要留下六個圓孔呢?是留給傭人從樓下遞送飯菜和物件的的通道。因為那時規(guī)矩大,下人是不能到上房走動的,更不能上樓。

          現(xiàn)在我們下樓去何家的正廳“與歸堂”,這是揚(yáng)州現(xiàn)存面積最大保存最好的楠木廳。楠木廳為主人會客之用。大廳所用的 9 毫米 玻璃在當(dāng)時是進(jìn)口的,是用同質(zhì)的黃金換的,采光效果特別好,一掃中式廳堂的封閉、古板和沉悶,洋溢著開放、敞亮和明快的氣息。不過,可惜的是玻璃的上面現(xiàn)在有一個彈孔和一道裂紋,彈孔是紅衛(wèi)兵留下的,裂紋是拍戲時留下的。

          下面我們一起去何家祠堂,去認(rèn)識一下何園曾經(jīng)的主人們。我先帶大家去看一口古井,我們看到的井一般是建在屋外的,但這口井為什么建在屋內(nèi)呢?其實關(guān)于這口井的存在一直都有爭論,一種說法認(rèn)為具有空調(diào)作用,用作空調(diào)的話,就應(yīng)當(dāng)在屋內(nèi)兩側(cè)各建一井,而這口井明顯不是空調(diào),它只有一口,且建于屋子的一側(cè)。第二種說法是因為井在屋子?xùn)|側(cè),和風(fēng)水有關(guān),但史書上未有先例記載。第三種說法是因為井建在祠堂內(nèi),是對祖上恩德的銘記,叫做飲水思源。各位游客,您覺得哪種說法更有道理呢?

          現(xiàn)在我們到的地方是片石山房,它就是因水池北面的假山而得名,為清代石濤和尚的手筆。石濤和尚不僅是中國畫的一代宗師,也是一位疊石造園的高手。他在 41 歲時結(jié)束云游生涯,客居揚(yáng)州,創(chuàng)作了片石山房,這是他留在人間的唯一疊石作品,稱為人間孤本。東面墻上有石濤“片石山房”石刻一幅。石刻的北邊有一棵羅漢松,樹齡已有三百多年了,也是當(dāng)年考證片石山房是石濤遺作的論據(jù)之一。游片石山房,最不能忽略的景觀就是鏡花水月。現(xiàn)在你們看片石山房西邊廊壁間鑲嵌的一面大玻璃鏡,無論從哪個角度看,這面鏡子都能將園中景色收入自己的懷抱。與鏡子遙遙相對,東北湖山腳下的水潭中,則藏著一輪明月,它跟隨我們的腳步,從月牙到滿月,依次變化!叭斯ぴ煸隆笔瞧椒康囊唤^。這兩處景點合起來就是片石山房著名而奇特的佛理景觀:鏡花水月。游客們你們現(xiàn)在就想去親身體驗一下“鏡花水月”的妙鏡嗎?

          走進(jìn)何園,仿佛走進(jìn)一幅自然和人文的美麗畫卷,天人合一,中西合璧的近代造園藝術(shù),一個近代大家族豐富多彩的人物故事在這里生動展現(xiàn)。我國著名園林專家陳從周說:“江南園林甲天下,二分明月在揚(yáng)州”,歡迎大家以后有機(jī)會再來我們揚(yáng)州,再來何園。

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