揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞15篇
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員,時(shí)常要開展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作,導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語化,此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢?下面是小編精心整理的揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞,希望能夠幫助到大家。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞1
個(gè)園是清嘉慶、道光年間“兩淮鹽總”(朝廷的稅收大戶)黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。當(dāng)時(shí)園中遍植翠竹,因竹葉形狀像一個(gè)“個(gè)”字,故名“個(gè)”園。園中的四節(jié)假山很有特色,游園一周,仿佛經(jīng)歷了春夏秋冬。
個(gè)園不大,可以分為三個(gè)區(qū)域,北部品竹觀賞區(qū)、中部花園,南部住宅區(qū)。整個(gè)園區(qū)有北、東、南三個(gè)門,北門只進(jìn)不出,東門只出不進(jìn),南門可進(jìn)可出,其中南門就在著名的東關(guān)街上。個(gè)園不大,無論是北門還是南門進(jìn)入,沿南北走向游覽即可。
與其他著名園林相比,個(gè)園的精髓在于以四季為題的.假山疊石藝術(shù),運(yùn)用不同石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色。當(dāng)你在園中游覽時(shí),可以觀賞到一座石峰豎立在稀疏的竹林中,這就是“春景”,象征著春回大地,雨后春筍復(fù)蘇的景象;在春景的北邊是“夏景”,清澈的水流穿過巖石,一派生機(jī)勃勃的景色;在春景的東側(cè),可以看到“秋景”,一堆疊石周邊,幾株楓葉,一片肅殺秋意;而在春景的南側(cè),靠近南門處,就是“冬景”,這里的疊石都是雪白色的,就像大雪紛紛的嚴(yán)冬。疊石四景,位于園區(qū)的南部。
除了四季疊石,在園中北部的竹林里散步也是一件很愜意的事情。即使是炎炎夏日,但走在綠意盎然的竹林中,卻能感到相當(dāng)清涼。
游客在園中的北門和南門,可以請(qǐng)到講解員,費(fèi)用在80元左右。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞2
各位游客,大家好,我們到達(dá)的是個(gè)園,我是朱姸羽。你們可以叫我“朱導(dǎo)”,希望在我的陪同下,與你們度過一段快樂的時(shí)光。
“個(gè)園”是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久,保存最完好的鹽商園林。1988年被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。全園占地30余畝,整體布局采用了古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。
你們知道嗎?個(gè)園的營造可離不開一位傳奇人物——兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州,他憑著卓著的經(jīng)商才能,被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”的榮譽(yù)稱號(hào),曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽?梢哉f黃至筠和晚清著名徽商胡雪巖都是欽賜正二品。個(gè)園園主在位40多年,建造個(gè)園就花了20年時(shí)間,耗銀600萬兩,相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅呢!
你們聽了這些,可能會(huì)想:為什么黃至筠家的園子不叫黃園?偏叫“個(gè)園”呢?哈哈,你們不知道了吧,因?yàn)椤皞(gè)園”得名緣于黃至筠生性好竹子;而竹葉三片形似中國漢字的“個(gè)”字;中國漢字“竹”字的一半就是“個(gè)”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”的./詩句,憑著詩句,我們可以想象,繁茂的竹林在月光的映照下,地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字。這一奇思妙想,就可以看成是“個(gè)園”名稱的形象化圖解。個(gè)園的“萬竹園”可是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處呢!“萬竹園”現(xiàn)有竹60余種,近2萬竿,可有不少稀有品種,如龜甲竹、方竹等等?!這是黃金間碧玉竹,此竹色彩美麗,竹竿呈金黃色,節(jié)間帶有綠色條紋似黃金間碧玉,因此得名黃金間碧玉竹。瞧!這是孝順竹,也叫慈孝竹,這種竹竿呈碧綠色,老時(shí)變黃色,梢稍彎曲。枝條多數(shù)簇生于一節(jié),每小枝著葉5-10片,葉片線狀披針形或披針形,頂端漸尖,葉表面深綠色,葉背粉白色,葉質(zhì)薄,為優(yōu)良的觀賞竹種。孝順竹叢生竹種,筍期在夏季,新筍圍著老竹生長,像是遵從古訓(xùn)“父母在,不遠(yuǎn)游”呢!
你們聽了這些,肯定忍不住想趕緊去親眼目睹一下個(gè)園的風(fēng)采了吧!在自由活動(dòng)之前,我要提醒大家:美麗的景色雖然是大自然給予我們的,可是也離不開我們后天的保護(hù),所以,我們要愛護(hù)環(huán)境哦!好了,不多說了,請(qǐng)大家3:30再到這里集合,大家不要忘記,一定要做一位文明的游客哦!再見!
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞3
游客們:
如果說東園是何園的序幕,那么西園就是何國的主體。樓臺(tái)的豪華,層次的深密,復(fù)廊的透迄曲折,山石的深幽空靈,在中國園林中也的確是獨(dú)樹一幟。西園以水地居中,空間開闊,四面設(shè)景,都以申樓為主體,并有石板曲橋延伸至水池中央的水心亭。水心亭是什么意思呢?
“亭”者停也,是停留休息的地方,水心亭,顧名思義,是在“水中央”休息的地方。此亭是為了巧用水面和環(huán)園走廊的回聲,增強(qiáng)其音響的共鳴效果而建,供園主人觀賞戲曲、歌舞和“夏日招涼”之用。這種水心方亭,在揚(yáng)州園林中稱作“小方壺”,“方壺”即海中仙山。電影《紅樓夢》、《畢昇》,電視連續(xù)劇《青青河邊草》等影視劇都把它作為拍攝的場景。
西園樓臺(tái)極富層次,在水池北面,有上下兩層的七楹樓房,中間三間稍突,兩側(cè)兩間稍斂,歇山頂式建筑四角昂翹,就像振翅起舞的蝴蝶,我們稱之為“蝴蝶廳”。這里原為園主人接待宴請(qǐng)賓客之處,所以也稱“宴廳”。這些廳堂一個(gè)個(gè)都裝扮得極為富麗,廳內(nèi)術(shù)壁上雕刻有歷代名碑字畫。
如蘇東坡的.竹,鄭板橋的蘭,唐寅的花鳥,曹操的詩等,雕刻面積達(dá)140平方米,從這些書畫作品美術(shù)工藝中,可以看出畫家飛逸的翰墨,雕刻家明快的刀刃,流暢的線條,都得到了極為細(xì)致的體現(xiàn)。
在水池的西面古木相映,綠意盈野,花叢中矗立三門廳房,這就是桂花廳。廳前種有大量的金桂、銀桂、丹桂、四季桂等,每當(dāng)中秋佳節(jié),桂子月中落,花香云外飄,此廳是賞桂的最佳處,因此稱之為“桂花廳”。
在水池的南面有太湖石假山一座,峰高約14米,是全園的最高處,有險(xiǎn)壁,懸崖,奇峰,幽巖,或如一人,或似一物,或像群猴戲鬧,或如雄鷹高踞,底部還有梅花三洞,互相串聯(lián),碧水貫注其中,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,顯得幽深清冷。
此處構(gòu)山極為適宜,為什么呢?因?yàn)檫@里是何園的邊緣,僅一墻之隔就是園外,而游客們看著眼前高聳的假山邊緣,定會(huì)產(chǎn)生“正人萬山圈子里,一山過后一山攔”的感覺,這就增加了景深,開拓了意境。而整座假山既有盤山曲道,直達(dá)山頂,又與山腳空谷相連通。園主人在工作之余,來此散步之際,既可沿山道玩味山石奇趣,又可登山頂俯視全園美景,還可來到山谷品味納涼,敘談話舊。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞4
歡迎大家來到這里,下面我來為大家介紹一下!
個(gè)園建于清代中葉。因園主愛竹,園內(nèi)遍植竹子,因竹葉的形狀象 “個(gè)”字,故以“個(gè)園”名之。竹是中國古代文人喜歡歌頌和表現(xiàn)的題 材,認(rèn)為它是清高、有節(jié)氣的象征。蘇東坡曾有“寧可食無肉,不可居無竹,無肉使人瘦,無竹使人俗”之語。
個(gè)園面積約30畝,但由于布局巧妙,顯得曲折幽深,引人入勝。 揚(yáng)州園林,素以疊石為勝。個(gè)園就是一個(gè)以假山堆疊精巧而著名的園林。造園工匠們選用褐黃石、太湖石、雪石和狀如竹筍的石筍,疊成四組假山,表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,稱為四季假山。
春景, 在竹叢中選用石筍插于其間,取雨后 春筍之意。夏景,是在濃蔭環(huán)抱的荷花池畔,疊 以湖石,使人感到仲夏的氣息。人們稱贊這一組假山疊得好,說它是“夏山蒼翠而如滴”。表現(xiàn)秋景的'是坐西朝東的黃山石,這座假山疊得最好,也最高大,長達(dá)五十 米,峰巒起伏,山熱雄偉,登山四望,使人有秋高氣爽之感。冬景是用 白色的雪石堆砌,象征隆冬白雪。游園一周,如經(jīng)歷春夏秋冬四季。
另外個(gè)園中樓臺(tái)廳館巴各俱特色,園的正前方為“宜雨軒”,四面虛窗,可一覽園中全景,園的后方為抱山樓,樓上下各有七楹,西聯(lián)夏山,東接秋山,東邊是通黃石假山的復(fù)道廊,樓下走廊南墻上嵌著劉鳳浩撰《竹園記》刻石。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞5
個(gè)園是一處典型的私家住宅園林。從住宅進(jìn)入園林,首先映入眼簾的是月洞形園門。門上石額書寫“個(gè)園”二字,“個(gè)”者,竹葉之形,主人名“至筠”,“筠”亦借指竹,以為名“個(gè)園”,點(diǎn)明主題。園門兩側(cè)各種竹子枝葉扶疏,“月映竹成千個(gè)字”,與門額相輝映;白果峰穿插其間,如一根根茁壯的春筍。主人以春景作為游園的開篇,想是有“一年之計(jì)在于春”的含意吧!透過春景后的'園門和兩旁典雅的一排漏窗,又可瞥見園內(nèi)景色,樓臺(tái)、花樹映現(xiàn)其間,引人入勝。進(jìn)入園門向西拐,是與春景相接的一大片竹林。竹林茂密、幽深,與那幾顆瓊花展現(xiàn)出了生機(jī)勃勃的春天景象。
個(gè)園四季假山各具特色,表達(dá)出“春山艷冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬山慘淡而如睡”和“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”的詩情畫意。個(gè)園旨趣新穎,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,是中國園林的孤例,也是揚(yáng)州最富盛名的園景之一。現(xiàn)為國家AAAA級(jí)景區(qū)。
個(gè)園是一處典型的私家住宅園林。 從住宅進(jìn)入園林,首先映入眼簾的是月洞形園門。門上石額書寫“個(gè)園”二字,“個(gè)”者,竹葉之形,主人名“至筠”,“筠”亦借指竹,以為名“個(gè)園”,點(diǎn)明主題。園門兩側(cè)各種竹子枝葉扶疏,“月映竹成千個(gè)字”,與門額相輝映;白果峰穿插其間,如一根根茁壯的春筍。主人以春景作為游園的開篇,想是有“一年之計(jì)在于春”的含意吧!透過春景后的園門和兩旁典雅的一排漏窗,又可瞥見園內(nèi)景色,樓臺(tái)、花樹映現(xiàn)其間,引人入勝。進(jìn)入園門向西拐,是與春景相接的一大片竹林。竹林茂密、幽深,呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的春天景象。
園林藝術(shù)是人們追求美的戶外空間,個(gè)園設(shè)計(jì)者將四季假山設(shè) 置在一園之中,人們可以隨時(shí)感受四時(shí)美景,并周而復(fù)始,頗具“壺天自春”之意。這種獨(dú)特的藝術(shù)手法在我國傳統(tǒng)園林中是極為少見的。個(gè)園的歷史與著名的“揚(yáng)州八怪”幾乎同時(shí),我們可以通過此園品位那個(gè)時(shí)代人們的生活情趣和文化特征。揚(yáng)州市政府正在準(zhǔn)備將個(gè)園申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞6
現(xiàn)在由我來介紹個(gè)園吧,它是一處典型的私家住宅園林。從住宅進(jìn)入園林,首先映入眼簾的是月洞形園門。門上石額書寫個(gè)園二字,個(gè)者,竹葉之形,主人名至筠,筠亦借指竹,以為名個(gè)園,點(diǎn)明主題。園門兩側(cè)各種竹子枝葉扶疏,月映竹成千個(gè)字,與門額相輝映;白果峰穿插其間,如一根根茁壯的春筍。主人以春景作為游園的開篇,想是有一年之計(jì)在于春的含意吧!透過春景后的園門和兩旁典雅的一排漏窗,又可瞥見園內(nèi)景色,樓臺(tái)、花樹映現(xiàn)其間,引人入勝。進(jìn)入園門向西拐,是與春景相接的一大片竹林。
竹林茂密、幽深,呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的春天景象。湖石假山:在園中西北角,選用玲瓏剔透的湖石疊成。山前有池水,山下有洞室,水上有曲梁。山上蔥郁,秀媚婀娜,巧奪天工。洞室可以穿行,拾級(jí)登山,數(shù)轉(zhuǎn)而達(dá)山頂。山頂建一亭,傍依老松虬曲,凌云欲去。山上磴道,東接長樓,與黃石山相連。黃石假山:在園中東北角,用粗獷的黃石疊成,拔地而起,險(xiǎn)峻摩空。山頂建四方亭,山隙古柏斜伸,與嶙峋山石構(gòu)成蒼古奇拙的畫面。
山上有三條磴道,一條兩折之后仍回原地,一條可行兩轉(zhuǎn),逢絕壁而返。惟有中間一路,可以深入群峰之間或下至山腹的幽室。在山洞中左登右攀,境界各殊,有石室、石凳、石桌、山頂洞、一線天,還有石橋飛梁,深谷絕澗,有平面的迂回,有立體的盤曲,山上山下,又與樓閣相通,在有限的天地里給人以無盡之感,其堆疊之精,構(gòu)筑之妙,可以說是達(dá)到了登峰造極的地步,在現(xiàn)今江南園林中成為僅存孤例。宣石假山:在園內(nèi)南部,宣石又稱雪石,內(nèi)含石英,迎光則閃閃發(fā)亮,背光則耀耀放白。
此地是陽光直射不到的地方,所以無論是近觀或遠(yuǎn)看,都似覆蓋著一層未消的殘雪,隱隱散出逼人的寒光。個(gè)園假山,對(duì)祖國南方山水之秀、北方山水之雄作了淋漓盡致的發(fā)揮,從中可以看出南北兩宗山水畫家不同的氣派和手法。有人說個(gè)園以四季假山,是以門景的竹石為春,以湖石山子為夏,以黃石山子為秋,以宣石山子為冬。園林專家認(rèn)為,這并不是造園疊石時(shí)的原意,但游人用這種眼光去玩賞和遐想,也能產(chǎn)生無窮興味。它的'四季景色各有不同:
春景
春景聽罷萬簫吟見,前面就是個(gè)園門,門外兩邊修竹勁挺,高出墻垣,作沖霄凌云之姿。竹叢中,插植著石綠斑駁的石筍,以寸石生情之態(tài),狀出雨后春筍之意。這幅別開生面的竹石圖,運(yùn)用惜墨如金的手法,點(diǎn)破春山主題,即一段好春不忍藏,最是含情帶雨竹。同時(shí)還巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的惜春理念,提醒游園的人們,春景雖好,短暫易逝,需要用心品賞加倍珍惜,才能獲得大自然的妙理真趣。
夏景
夏景夏景位于園之西北,東與抱山樓相接。夏景疊石以青灰色太湖石為主,疊石似云翻霧卷之態(tài),造園者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皺的特性,疊石多而不亂,遠(yuǎn)觀舒卷流暢,巧如云、如奇峰;近視則玲瓏剔透,似峰巒、似洞穴。山上古柏,枝葉蔥郁,頗具蒼翠之感;山下有池塘;深入山腹,碧綠的池水將整座山體襯映得格外靈秀。北陰處有一涓細(xì)流直落池塘,叮咚作響,池中游魚嬉戲穿梭于睡蓮之間,靜中有動(dòng),極富情趣。池塘右側(cè)有一曲橋直達(dá)夏山的洞穴,洞之幽深,頗具寒意,即使炎熱的夏天,人們步入洞中,頓覺清爽。盤旋石階而上,登至山頂,一株紫藤迎面而立,游人悠游其間忘卻了無盡的煩憂。
秋景
經(jīng)過抱山樓的一字長廊,園之東部便是氣勢雄偉的秋景,相傳出自清代大畫家石濤之手筆。秋景用黃山石堆疊而成,山勢較高,面積也較大。整個(gè)山體分中、西、南三座,有江南園林之最的美譽(yù)。黃山石呈棕黃色,棱角分明,如刀劈斧砍。整座山體峻峭凌云,顯得壯麗雄偉。進(jìn)入山腹,如入大山之中,險(xiǎn)奇之處隨時(shí)可見。中峰高聳奇險(xiǎn),下有石屋,可容十幾人,內(nèi)設(shè)石桌、石凳、石床,通風(fēng)良好,四季干燥,頗具生活意趣。沿腹道攀援而上,至山頂拂云亭,頓覺心胸開朗,滿園佳境,盡收眼底,正所謂秋山宜登者也。尤其是夕陽西照,使整座山體灑上一層黃金,這時(shí)你才能領(lǐng)略造園者將此山面西的道理。
冬景
冬景造園者將冬景安排在南墻之下,背靠高墻幾乎終年不見陽光,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似積雪未消,地面用白石鋪成。冬山用宣石(石英石)堆疊,石質(zhì)晶瑩雪白,每塊石頭幾乎看不到棱角,給人渾然而有起伏之感。造園者不知是有意還是無意將假山堆疊得如一群獅子,遠(yuǎn)觀似一頭頭雪獅歡騰跳躍,憨態(tài)可掬。南面高墻上有二十四個(gè)風(fēng)音洞,后面的巷風(fēng)襲來,時(shí)而發(fā)出呼嘯之聲。造園者不光利用雪色來表現(xiàn)冬天,還巧妙地將風(fēng)聲也融合到表現(xiàn)手法中去,令人拍案叫絕。山側(cè)的幾株臘梅烘托出冬天的嚴(yán)寒。正當(dāng)人們面對(duì)端莊、靜穆的冬景,感嘆一年終了之時(shí),驀然回首,發(fā)現(xiàn)西墻上有一洞窗,露出了春景一角,似乎在向人們招手,暗示春天又將來臨。游客們:個(gè)園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個(gè)園后,也許您會(huì)與我同樣發(fā)出由衷的感嘆:揚(yáng)州個(gè)園,的確是園林中的精華之園。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞7
漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字,所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢與財(cái)富,而是一個(gè)地道書香門第才有的文化形象。
中堂為鄭板橋舊聯(lián);“咬定幾句有用書可忘飲食,養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”。意思是:讀到一本好書可以叫人廢寢忘食,栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的`自畫像,以生動(dòng)風(fēng)趣的筆觸,傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不同流俗的精神追求。被用來掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義,為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。
廳堂是一個(gè)家庭的臉面,堂名以漢學(xué)標(biāo)榜,高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣,彰顯出古樸雄渾的臺(tái)閣氣象。不以富貴驕人,反覺書香襲人。
太師壁兩邊是木刻落地罩閣,走進(jìn)罩閣可見兩個(gè)扇面拓片,一是工筆花鳥,一是仿宋人小品有人物山水,作者均為黃至筠。
現(xiàn)在大家看到一個(gè)三間兩廂的院落,是為中路中進(jìn)。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時(shí)讀書歌》,配以篆書對(duì)聯(lián):“漫研竹露裁唐句;細(xì)嚼梅花讀晉書”。用竹林的露珠磨墨,專心圈點(diǎn)著唐詩,細(xì)品著梅花之清香,靜心研讀著《晉書》。竹露、梅花,讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細(xì)嚼梅花來形容讀書,有滋有味。
黃奭是清代的輯佚大家,他十分推崇漢學(xué),治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),著名學(xué)者阮元稱其“勤博”!肚迨妨袀鳌氛f他:小時(shí)候很聰明,雖然出身在商人家庭,但喜愛讀書學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài),完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華,不學(xué)無術(shù)。黃奭十余年足不出戶,潛心鉆研,治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn),重實(shí)證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學(xué)堂叢書》等等,共計(jì)數(shù)百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞8
個(gè)園坐落于江蘇省揚(yáng)州市郊的東關(guān)街,前身是清初的壽芝園。嘉慶、道光年間,兩淮鹽商黃至筠購得此園并加以改建,因種竹多,得名"個(gè)園",其意有挺直不彎,虛心向上之意。"揚(yáng)州以名園勝,名園以疊石勝"。個(gè)園是以竹石為主體,以分峰用石為特色的城市山林,相傳出于康熙年間著名畫家石濤之手。前人謂"掇山由繪事而來",是園掇山頗饒畫理,在似與不似之間,引人無限遐想。園內(nèi)山峰挺拔,氣勢磅礴,給人以假山真味之感。園中有宜雨軒、抱山樓、拂云亭、住秋閣、透月軒等建筑,與假山水池交相輝映,配以古樹名木,更顯古樸典雅。
此園南為入口,中部有二池:東池以小橋劃水域?yàn)槎啬瞎鸹◤d,面闊三間,單檐歇山,是園中主要建筑,池北有六角亭一處;西池較小,北岸砌有湖石假山,南岸為竹林。園北有長達(dá)十一間的二層園林建筑。
個(gè)園以"四季假山"聞名。春景在桂花廳南的近入口處,沿花墻布置石筍,似春竹出土,又竹林呼應(yīng),增加了春天的氣息。夏景在園的西北,湖面假山臨池,澗谷幽邃,秀木紫蔭,水聲潺潺,清幽無比。秋景是黃石假山,拔地?cái)?shù)仞,懸崖峭壁,洞中設(shè)置登道,盤旋而上,步異景變,引人入勝。山頂置亭,形成全園的最高景點(diǎn)。冬季假山在東南小庭院中,倚墻疊置色潔白、體圓渾的'宣石(雪石),猶如白雪皚皚未消,又在南墻上開四行圓孔,利用狹巷高墻的氣流變化所產(chǎn)生的北風(fēng)呼嘯的效果,成為冬天大風(fēng)雪的氣氛。而就在小庭院的西墻上又開一圓洞空窗,可以看到春山景處的翠竹、茶花,又如嚴(yán)冬已過,美好的春天已經(jīng)來臨。這種構(gòu)思設(shè)想,使園林空間的變化極具新意。
四季假山各具特色,表達(dá)出"春山艷冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬山慘淡而如睡"和"春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居"的詩情畫意。個(gè)園旨趣新穎,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,是中國園林的孤例,也是揚(yáng)州最富盛名的園景之一。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞9
接下來我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”!扒迕馈币郧鍨槊,為官清正廉明,做人清清白白,是人們追求的一種思想境界。
我們來看抱柱上的這幅楹聯(lián):“傳家無別法非耕即讀,裕后有良圖惟勤與儉。”“裕后”的意思是造福后輩。此副楹聯(lián)說:傳家沒有別的方法不是耕種就是讀書;造福后輩,最好的打算就是勤勞和儉樸。表達(dá)了主人對(duì)治家、傳家的深切體會(huì)!案x傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng),是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想,是中國古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財(cái)富。
走到天井中我們來看一下門上的圖案是一只只梅花鹿,檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案,以鹿寓祿,指高官厚祿的意思,此路住宅點(diǎn)出了“祿”字主題。
天井是住宅中的采光通風(fēng)口,黃家房屋高大,四面的房屋連成一體,形成一個(gè)狹窄而高深的空間。天井四周的.屋檐向內(nèi)披下來,天落之水會(huì)全部流淌到天井里來,這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘,“歸堂”是指排水的方向朝向天井,這叫“肥水不流外人田”。
中路前進(jìn)為正廳,中進(jìn)和后進(jìn)為住宅,稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂,裝修很規(guī)整。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇,皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井里這兩個(gè)大缸不是為了養(yǎng)金魚,它們是消防用具,稱為“門海”。門海即門前的“大海”,門前有了“大!,磚木結(jié)構(gòu)的房屋就不怕火災(zāi)了。當(dāng)然,還有另一層意思就是關(guān)于風(fēng)水學(xué)的。古建筑非常講究風(fēng)水,水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的地位,古風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“山管人丁,水管財(cái)”,臨水而居就有財(cái)運(yùn)。
漢學(xué)堂是大宅門主廳,是黃家正式的禮儀接待場所,此廳面闊三間,抬梁式,柏木架構(gòu)、柏木軒梁,是揚(yáng)州最大的一座柏木廳。其大陀梁寬60公分,厚40公分,扁作,古樸雄渾。地面的柱礎(chǔ)(石磉)上圓下方,屋頂?shù)陌X(童柱)古樸簡單,整個(gè)構(gòu)架造型簡練,全無清代的繁復(fù)多變,當(dāng)為明代遺構(gòu)。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞10
穿堂而過可至中路后進(jìn),同樣是三間兩廂的格局,但陳設(shè)卻大為不同,非常簡樸,毫無富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子,也是黃家最后一個(gè)離開祖屋的人,他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣,歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過程,晚年寓居泰州。從少時(shí)的`錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng),其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人,著有《棲云山館詞存》。正室內(nèi)迎面懸山水中堂,楹聯(lián)所寫為:“云中辨江樹;花里聽鳴禽!本褪羌S錫禧的詩句而成,云中江樹、花里鳴禽都很難細(xì)辯,極具朦朧美,一靜一動(dòng)也更見意境悠遠(yuǎn)。黃錫禧其文清麗婉約,淡然天成,究其成因也是境遇所至。
火巷是房屋之間,為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長通道。這條火巷南寬北窄,俗稱“船巷”。園主人是鹽商,主要的生意都通過水路運(yùn)輸,在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順;鹣镉赡现帘睗u行漸窄,強(qiáng)化了透視感,延伸了空間,更覺“庭院深深深幾許”。
火巷的南面有一口水井,寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形,運(yùn)用力的分散原理,防止長期取水導(dǎo)致墻體下沉。由此可見古代能工巧匠的智慧。
西路住宅遺存主房前后三進(jìn),是黃家內(nèi)眷集中生活的場所。前進(jìn)為正式接待禮儀場所,中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案,門窗閣扇,采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹,旁設(shè)套房,套房前置小天井。廊墻上有兩對(duì)磨磚大花窗,是典型的揚(yáng)州風(fēng)格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂,也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。
此廳從建筑形式上稱方廳,俗稱“花廳”,為杉木構(gòu)架,但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會(huì)、議事、祭祀等盛大活動(dòng)的場所。也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方,主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲。
因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。請(qǐng)看清頌堂抱柱上的對(duì)聯(lián):“幾百年人家無非積善,第一等好事只是讀書”!胺e善”、“讀書”,可以說是立家的根本。這是中華傳統(tǒng),更是教化子孫后代的需要。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞11
各位游客:
你們好,歡迎你們來到揚(yáng)州旅游,我是你們的導(dǎo)游__。
揚(yáng)州個(gè)園位于江蘇省揚(yáng)州市東關(guān)街的北段,是中國園林中以疊石見長的著名園林景觀,亦是全國的四大名園之一。個(gè)園是以竹石取勝,連園名中的“個(gè)”字,也是取了竹字的半邊,應(yīng)合了庭園里各色竹子。個(gè)園的疊石藝術(shù),采用分峰用石的手法,運(yùn)用不同石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色,表達(dá)出“春景艷冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬景慘淡而如睡”和“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”的詩情畫意。個(gè)園旨趣新穎,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,是中國園林的孤例,也是揚(yáng)州最富盛名的園景之一。
江蘇揚(yáng)州個(gè)園,是一座獨(dú)具風(fēng)格的名園。它是清嘉慶、道光年間兩淮鹽總黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。當(dāng)時(shí)園中遍植翠竹,蓋取東坡詩句:“寧可食無肉,不可居無竹;無肉使人瘦,無竹使人俗!币允局魅瞬凰。又因竹葉形狀像一個(gè)“個(gè)”字,故名“個(gè)”園。
個(gè)園以四季假山的'堆疊精巧而著名。步入個(gè)園大門,便見湖石傍門,修竹繁茂,石筍參差,恰似“雨后春筍”破土而出,此即個(gè)園春景,稍前又有生肖之假山石,皆在似與不似之間,與整個(gè)“春山”和竹林相映成趣!按骸比ァ跋摹眮,繞過“宜雨軒”,眼前豁然開朗。在濃陰環(huán)抱的荷花池畔,一座六七米高的太湖石假山出現(xiàn)在面前,這就是“夏山”。過石橋,進(jìn)石洞,只覺得藕荷飄香,蒼翠生涼。轉(zhuǎn)過“鶴亭”,是座“一”字形長樓,循樓而去,“秋從夏雨聲中入”,長廊盡繃便是“秋山”。秋山全用黃山石堆疊而成,構(gòu)思大膽,用石潑辣,相傳為大畫家石濤杰作?创松,山勢巍峨,峰巒起伏,又見古柏斜伸,紅楓遍植,鐘乳石掛,石橋儼然,氣象果然不同一般。設(shè)若晴天薄暮時(shí)分,秋山面迎夕照,一紅如染,“秋高氣爽”的詩情畫意頓時(shí)溢出。步下秋山,過“透風(fēng)漏月廳”迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬景”。一只只“雪獅似頑皮的孩子殘雪堆就”。山脈、山頂“終年積雪”。南面有一堵白圍墻,墻上開了四排風(fēng)洞,使人不寒而覺寒。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞5
各位游客:說起古典園林,大家都會(huì)想起蘇州。然而,200多年前,江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^蘇州。早在清朝時(shí)曾有人對(duì)江南名勝作出過這樣的評(píng)價(jià):杭州以湖山勝,蘇州以市肆勝,揚(yáng)州以國亭勝。可見當(dāng)時(shí)江南一帶,揚(yáng)州是以園林之美而著稱的。早在漢代,揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑,以后又有創(chuàng)新,到清代時(shí),由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá),加之乾隆的六次南巡,揚(yáng)州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍,園林毀壞甚多,現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園、何國、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。
【個(gè)園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】
游客們:今天我們游覽的是全國十大名園之一的個(gè)園。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后,清嘉慶二十三年(1818年),兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞,有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似個(gè)字,取清袁枚月映竹成千個(gè)字的句意命名個(gè)園。蘇東坡曾說:寧可食無肉,不可居無竹,無肉令人瘦,無竹使人俗。道出了園主人以竹命名的本意。
【造園概況園林春景】
揚(yáng)州以名園勝,名園以疊石勝。個(gè)園就是以竹石為主體,以分峰用石為特色的城市山林。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法,運(yùn)用不同的石頭,表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,號(hào)稱四季假山,為國內(nèi)國林惟一孤例。個(gè)園的植物以竹為主,與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石,像玲政透巧的太湖石峰,瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起,形成園林中很有特色的竹石小景。游客們,現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處,造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景,開宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個(gè)園就在黃家邸宅的后面,從住宅中間的小夾弄進(jìn)入,往左一轉(zhuǎn),可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭,竹間疊放了參差的松布石筍,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,就像剛破土的春筍,縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上,形成個(gè)字形的花紋圖案,烘托著國門正中的個(gè)園匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林,這一真一假的竹景,被前面住宅部分的白墻一襯,立于園門兩邊,很有春山是開篇的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地,氣象萬千的感覺。這就是個(gè)國著名的四季假山景中的春景。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞12
曲徑通幽,是江南園林的審美要素之一。而悠長纖瘦的竹林小徑,在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。我們抬頭看看,墻的匾額上有“竹西佳處”四字,“竹西”取自晚唐詩人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩句“誰知竹西路,歌吹是揚(yáng)州”,后來到宋代詞人姜夔又有“淮左名都,竹西佳處”,后來人們就以竹西佳處來指稱揚(yáng)州了。在這里把竹西兩字回歸本來的意思就是:此處竹景最佳。
走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑。這里種的'是銀桂,“銀桂”諧音“迎接貴賓”,因此又稱“迎賓道”。桂花的花期大多在中秋前后,此時(shí)天清露冷,所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。每到花開的時(shí)候,這條小徑都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳,令人沉醉。
走到盡頭,請(qǐng)大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設(shè)的圖案,在圖案中我們看到的有:銅錢兩枚、花瓶一只、方天畫戟三支——寓意:“連中雙元,平升三級(jí)”。大家經(jīng)過之時(shí)可以踩一踩、踏一踏,好運(yùn)連連。
我們眼前看見的這座小樓叫“叢書樓”,樓分山下兩層,上面是給園主人兒子讀書、藏書的地方。叢書樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚(yáng)州大鹽商馬氏兄弟,就在個(gè)園對(duì)面的街南書屋,馬氏敗落后,個(gè)園主人購得馬宅,其后又將街南書屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個(gè)園之中。馬氏兄弟雖為鹽商,但勤敏好學(xué)、廣交朋友,是典型的儒商!岸R”時(shí)期的叢書樓曾以藏書十余萬卷名噪一時(shí)。乾隆年間朝廷編纂《四庫全書》時(shí),馬家進(jìn)獻(xiàn)書籍776種,為全國各地私人進(jìn)獻(xiàn)之最。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞13
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久,保存最完好的鹽商園林,是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表。全園占地2.4公頃,南部住宅占4000平方米,北部品種竹觀賞區(qū)占1.2公頃,中部疊石區(qū)占8000平方米。1998年被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。
個(gè)園名稱中這個(gè)“個(gè)”字,最為耐人尋味,大家都知道,“個(gè)”通常是用來作量詞的,如:一個(gè)人,一個(gè)蘋果。其實(shí)呢,“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”,古書《史記正義》便有“竹曰個(gè),木曰枚”的說法。這一點(diǎn)不奇怪,因?yàn)闈h字原本就是象形文字,而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩人袁枚有“月映竹成千個(gè)字,霜高梅孕一身花”的詩句,物象鮮明,意境空靈,可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號(hào),人與園合一,意味深長。
風(fēng)情萬種生態(tài)竹
進(jìn)入北大門,迎面而來的就是萬竿修竹,竹是個(gè)園的精魄,個(gè)園的靈魂,游個(gè)園,第一要觀竹。黃至筠愛竹,并
在園內(nèi)種竹萬竿,就連個(gè)園的名稱也是由竹而來。蘇東坡的“寧可食無肉,不可居無竹,無肉使人瘦,無竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處。總占地面積12000平方米,現(xiàn)有竹60余種,近20000竿。
在個(gè)園觀竹,既是一次賞心悅目的審美享受,也是一門深?yuàn)W有趣的學(xué)問。竹,既非草本.也非木本,它在植物界中自成特殊的一族。據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬,1300余種。我國自然分布的竹種就約有30余屬,500余種。分叢生和散生兩大類,揚(yáng)州地處江淮,適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。園內(nèi)現(xiàn)有60余種,從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。
龜甲竹
龜甲竹是園中最奇特的竹子,它是楠竹的變異品種,屬自然生長的變異竹子,因此極為稀少,上千畝竹林中也難見其蹤。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗,稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹,并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長壽,福如東海。
慈孝竹
這一品種稱孝順竹,也叫慈孝竹,叢生竹種,筍期在夏季,新筍緊靠老竹,像是遵從古訓(xùn)“父母在,不遠(yuǎn)游”。而老竹,則殷殷呵護(hù)、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲,平安成長。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝,全靠老桿來扶持!币?yàn)闅夂虻年P(guān)系,個(gè)園內(nèi)叢生竹較少,只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。
黃桿烏哺雞竹
大家再看我身邊這種竹子,乍一看,會(huì)不會(huì)以為它生病或者枯死了呢,其實(shí)啊,它就是天生的黃皮竹,就像中國人天生的黃皮膚一樣,所以它叫黃桿烏哺雞竹
竹西佳處
大家抬頭請(qǐng)看,行至竹徑盡頭,可見一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的來歷,出自晚唐詩人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩句,“誰知竹西路,歌吹是揚(yáng)州”。到了宋代詞人姜夔這里,又有“淮左名都,竹西佳處”的詞句,后來人們便用“竹西佳處”來指稱揚(yáng)州。“竹西“后來就借指揚(yáng)州了。
銀賓大道
走過竹西佳處,我們便來到一條林蔭小道,這里種的是桂花樹,桂花的花期在中秋前后,可持續(xù)20天,但是它的盛花期也就一周的樣子,每到桂花盛開,滿園都是桂花的香味。桂花的品種很多,有金桂,銀桂,丹桂,四季桂等等。這里種的是銀桂,銀桂也就是迎接貴客的意思。
叢書樓
個(gè)園分為三個(gè)布局,分別是萬竹園,住宅部分,還有后花園,也就是,最有名的四季假山。剛剛我們走過了萬竹園,接下來我們看看住宅部分。首先看到的小樓是“叢書樓”。從名字可以知道這是主人藏書、讀書之所。其實(shí)藏書樓的原主人不是園主人黃至筠,而是清代鹽商馬曰廣和馬曰璐兩兄弟的,當(dāng)時(shí)的藏書量是“前后2樓,藏書百廚”。藏書樓最輝煌的一頁,就是清代朝廷編寫四庫全書的時(shí)候,成為南方藏書家中獻(xiàn)書最多的一家,乾隆皇帝因此還表彰了馬家兄弟。大家有沒有發(fā)現(xiàn),叢書樓雖然2層樓,但是卻找不到它的樓梯。這里給大家留一個(gè)懸念,一會(huì)再告訴大家。
冠蓋豪門鹽商第
過叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng),個(gè)園南部是主人的起居區(qū),正門開在東關(guān)街上。大門對(duì)面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。據(jù)說個(gè)園鼎盛時(shí)期的住宅分別以“福、祿、壽、財(cái)、喜”為主題,縱向排列,五路豪宅次第開,原有房屋二百多間。雖然目前保存下來的只有東、中、西三路,但一廳一堂,一梁一柱無不顯示出主人的家居生活考究與奢華,印證著揚(yáng)州鹽商財(cái)力的雄富。
東路建筑:(祿
現(xiàn)在隨我進(jìn)入東路建筑,大家抬頭看屋子上的檐口瓦片上面刻著“祿”,門上也有梅花鹿的圖案,皆喻祿。
廚房
“民以食為天”,所以我們先來看看黃家的“廚房”。由于原廚房早已廢棄,為了讓人能更直觀的了解歷史狀況,在此屋按傳統(tǒng)廚房布局作恢復(fù)性陳設(shè)布置。內(nèi)設(shè)大鍋灶,置食盒、酒壇、條凳等廚房用具,立于其中可去細(xì)細(xì)揣摩當(dāng)初廚子、仆從來往穿梭,細(xì)作羹湯,精制佳肴的場景。清代鹽商對(duì)美味的追逐達(dá)到極至。民間傳說黃至筠每天的早餐是:燕窩,參湯,外加雞蛋兩只。關(guān)于黃至筠飲食的精制講究,至今還有兩則在老百姓中廣為流傳的逸事
一兩紋銀一只蛋
黃至筠家里養(yǎng)了上百只母雞,每天都用人參、白術(shù)、紅棗等研磨成粉末,加入飼料中的,所以更美味和營養(yǎng)。
這個(gè)過道是傳菜用的,把菜從廚房傳到餐廳,接下來我們看看主人家的餐廳。
楠木廳
這個(gè)餐廳廳梁柱取材為楠木,也稱楠木廳。大家請(qǐng)看屏門由揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)所撰的楹聯(lián),“飲量豈止于醉;雅懷乃游乎仙”。追求一種半醉半醒的朦朧美,所以我們現(xiàn)代人也要這樣哦。屏門下面的條案上的擺設(shè)是徽派風(fēng)格,西邊是倒插鏡,東邊是花瓶,寓意平平靜靜。此廳架構(gòu)圓柱、圓梁、圓椽,大家再看這個(gè)圓桌,中間有條縫,它是可以分開的。據(jù)說,主人常年在外經(jīng)商,主人不在家的時(shí)候,女眷吃飯只能用半張桌子,也體現(xiàn)了男足女卑的觀念,等男主人回來才能拼桌子吃飯,大家再看,廳內(nèi)設(shè)圓桌、圓凳,“圓”是取團(tuán)圓、團(tuán)聚之意。
清美堂
現(xiàn)在我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”!扒迕馈笔且郧鍨槊,為官清正廉明,做人清清白白,是人們追求的一種思想境界。此廳有楹聯(lián)兩副,一副是:“傳家無別法非耕即讀,裕后有良圖惟勤與儉”。耕讀傳家,勤儉持家體現(xiàn)了中國人傳統(tǒng)的思想理念和生活態(tài)度。
東火巷
在到中路前,我們先駐足來看看火巷;鹣锸鞘鞘棺≌c住宅之間按需要能隔能合,兼作防火防盜之用。也是封建禮儀道德、尊卑位序,交通交往所至。如仆人雜務(wù)、女眷進(jìn)出,賓客要至后花園也只能從火巷出入,不能穿堂入室抵后花園。
鴛鴦墻
從黃氏火巷兩側(cè)墻面看有兩個(gè)特點(diǎn):一是墻下半段是青磚扁砌。上半段是用板磚空斗豎砌。稱之鴛鴦墻。還有一特點(diǎn),墻面上釘有鐵巴鋦間隔有序,排列整齊。此鐵巴鋦在墻面看是堅(jiān)著一字形,實(shí)際是丁字形,另一端釘在順墻木與排山上,起拉結(jié)作用,使墻與排山相互更牢固,不容易倒塌。簡單地說,相當(dāng)于現(xiàn)在建筑混凝土圈梁加固作用。
中路建筑(福)
中路前進(jìn)為正廳,中進(jìn)和后進(jìn)為住宅,稱之為前廳后寢。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇,皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。大家都知道現(xiàn)在居家是把水往外排的,但是古人講究肥水不流外人田,所以您看,中間的第十比四周高,下雨的時(shí)候雨水就從四個(gè)角落的地漏流到自家地里了。這門口有2個(gè)大缸,也叫“門!,它一能消防,二為了聚財(cái)。
漢學(xué)堂
漢學(xué)堂是大宅門主廳,是黃家正式的禮儀接待場所、廳內(nèi)家具陳設(shè)為揚(yáng)州傳統(tǒng)布置格局,桌椅所有文飾均為竹葉形狀。迎面掛著對(duì)聯(lián)和中堂畫軸的叫“太師壁”,條案上擺著西邊倒插鏡插屏和東邊花瓶,但是中間多了一口西洋鐘,諧音“終生平靜”。
中路中進(jìn)
這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。黃奭主要從事的工作是“輯佚”,相當(dāng)于考古考證一類的事情,他和同時(shí)代另外一位學(xué)問家馬國翰齊名,被稱為“輯佚兩大家”。黃奭十分推崇漢學(xué),治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),著名學(xué)者阮元稱其“勤博”。富家子弟能以勤奮博學(xué)留名,當(dāng)屬不易。
中路后進(jìn)
穿下面再開看看黃至筠四子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子,也是黃家最后一個(gè)離開祖屋的人,他就好像大觀園里的寶玉一樣,歷經(jīng)的家業(yè)由盛而衰的全過程,晚年寓居泰州。黃錫喜離開個(gè)園后,寓居泰州,他的兒子自幼習(xí)醫(yī),醫(yī)術(shù)高明,在上海懸壺,有“一指神針”之稱。
西火巷
此巷南寬北窄,揚(yáng)州人俗稱“棺材巷”,升官發(fā)財(cái)?shù)囊馑。又因(yàn)樗袑挶闭,也寓意官運(yùn)恒通,路越來越好走。巷的南首置一口井,井旁墻下端發(fā)磚拱著一道。若發(fā)生火災(zāi)取水滅火及時(shí)。旁邊墻上砌成拱形,防止長期取水導(dǎo)致墻體下沉。
西路建筑(壽)清頌堂
這里是最后一路建筑,大家偶沒有感覺,這里比前兩路建筑要高得多。
此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂,也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。抱柱上的楹聯(lián)是:“幾百年人家無非積善,第一等好事只是讀書”。我們可以知道黃至筠深受儒家影響,認(rèn)為讀書是天下的第一等好事,非常重視子女的教育。不惜重金聘名師教子,每天還親自督查。此廳是黃氏家族聚會(huì)祭祀場所,廳后步架上有閣,曾安放列祖列宗牌位,寓意高高在上。這也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方。黃至筠曾畜養(yǎng)二、三百人的家庭戲班子。
西路中進(jìn)
下面,我們來看看黃只筠的住宅,大家看著樓下是不是只有三間廂房呢,其實(shí)啊,它是有五間廂房的。在封建社會(huì)受“禮”制等級(jí)制度的規(guī)矩,庶民只能正房三間,民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。樓下西邊最后一間是主人黃至筠的臥室;另一間是書房;樓下最東邊房間有樓梯可直達(dá)二樓。樓上是內(nèi)眷活動(dòng)的場所,有繡房、兒童室等。
西路后進(jìn)
大家都知道,古時(shí)候大家閨秀通常高墻深院,與世隔絕,有大戶人家的女兒“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”之說。一般“十三歲上樓,十四歲盤頭,十五六歲拋繡球”,平時(shí)只能去后花園游玩。
接下來,我們就去看看個(gè)園的精華部分---四季假山:春夏秋冬四景
真正的個(gè)園由此開始,門上的個(gè)園二字是園主人在190多年前親題的這里花壇內(nèi)種的是剛竹,因?yàn)閯傊袼募境G,什么時(shí)候看起來都有春天的感覺,竹叢中,插植著石綠班駁的石筍,為了突出春的意境。狀出“雨后春筍”之意。
春山百獸鬧春圖
過月洞門,這里利用太湖石形態(tài)別致,酷似各種姿態(tài)的.動(dòng)物,以貼山,圍山,點(diǎn)石等手法構(gòu)成了一幅“百獸鬧春圖”,亦稱為“十二生肖鬧春圖”。你看,最早感受到大地回春而微微昂首的蛇,負(fù)重向前的春耕牛,還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛的小狗無不惟妙惟肖,就連長嘯山林的猛虎,見首不見尾的神龍,聰明調(diào)皮的猴子也都被安排的停停當(dāng)當(dāng),這些石頭都是三分形似,七分神似,您看他是什么就是什么。
夏山
走過春景,來到宜雨軒門前有一楹聯(lián):“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟;舊雨適至今雨初來”。宜雨軒的西北,數(shù)株高大的廣玉蘭和楓楊掩映著一座蒼翠欲滴的太湖石假山。這就是夏山。
湖石山景
為了更好的體現(xiàn)云之柔美,夏山在用石上精心選擇備具瘦、透、漏、皺之形的上品太湖石來掇疊。
荷塘蛙鳴
江南的夏日是“黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙”的。所以此處池西岸臨水處置一“蛙石”,像不像一只青蛙呢。俗稱“荷塘蛙鳴”。
魚骨石
大家看湖中這豎著的石頭,這可是個(gè)園的鎮(zhèn)園之寶,自下而上有三個(gè)近圓形的孔洞,如剔凈的魚骨,遮去下面的孔洞,又極似漢字中的“丑”字。賈平凹也曾就石之“丑”而說:“石以丑為美,丑到極處也就美到了極處。大家再看,著石頭的形狀,是不是很像漢字“月”,而揚(yáng)州素有月亮城之稱。這石中精品是可遇而不可求的,稱它為“鎮(zhèn)園之寶”當(dāng)為不過。
鶴亭
夏山頂有一四角小亭,名為“鶴亭”。相傳這里是主人養(yǎng)鶴的地方,夏山如云,若有鶴舞其間,那可真是神仙福地了。揚(yáng)州人對(duì)鶴更有特殊的情感,“腰纏十萬貫,騎鶴下?lián)P州”。
紫藤
鶴亭東有一紫藤,所以有紫氣東來的說法。這顆紫藤有200多年的歷史。
抱山樓
這是園中最大體量的建筑抱山樓,是他們家當(dāng)時(shí)的宴會(huì)廳,樓上樓下各7間。大家請(qǐng)到這邊,樓下有一塊空地,這里是他們家戲班拍戲練戲的地方,由于當(dāng)時(shí)沒有擴(kuò)音設(shè)備,特別在這里修建了蝙蝠形狀的池塘,靠水來傳音。
秋山
如果說春山是開篇,夏山是鋪展,那么我們眼前的秋山則是高潮。沿樓廊東行,越過架空的復(fù)道廊
拂云亭
從抱山樓廊東行可直至秋山中峰山顛的拂云亭,亭名“拂云”取高可拂云之意,這里是園內(nèi)最高的建筑,人立其中俯瞰全園,可以看到古運(yùn)河的瘦西湖,現(xiàn)在城市漲高,已經(jīng)看不見了。
秋山石屋
按著“明不通暗通,大不通小通,直不通曲通”的口訣,就是中間那個(gè)洞。沿山道行至底層,向東、向光線明亮處去,就可看到一個(gè)石桌,其上方有“天窗”,光線即是由此灑落,此桌四人圍做,兩人對(duì)弈,都自有一番天然野趣,石桌東是一石床,床頭燈臺(tái)、床邊踏腳一應(yīng)俱全。石床對(duì)面為石窗,窗下置石幾,兩側(cè)設(shè)石凳。你看此處,有桌、有床、有窗、有幾還有凳,分明是一個(gè)功能齊全的石屋。
住秋閣
石屋窗下,南峰有一山間小筑,面西而建,上懸一匾曰“住秋閣”。人都是怕秋日蕭瑟,要設(shè)計(jì)留春的,個(gè)園主人何事要在此“住秋”?原來黃至筠少時(shí)境遇坎坷,中年是他事業(yè)成功,人生得意的階段,人生的秋天在他來講真是一個(gè)金色的季節(jié)。春華不如秋實(shí),春日雖有繁花似錦。只有秋日的累累碩果,才會(huì)讓人深切的體會(huì)到成功的喜悅。
冬山
從住秋閣下山,南行數(shù)步就是冬山。用宣石以掇山、貼山、圍山三種手法壘疊而成的冬山,是園中占地面積最小的一組假山,它分別從色、形、聲三個(gè)角度來勾畫冬的意境,又以植物,建筑、來烘托冬的氣息。哪怕是酷暑盛夏,流連其間,也覺得寒氣逼人呢。
宣石山景
宣石亦稱雪石主要成分是石英,石英在陽光的直射下熠熠閃光,但在背光之下卻是皚皚露白,仿佛冬日殘雪未消的樣子。為了打破冬日的蕭條,這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石,在掇疊時(shí)又非常注意因勢制宜,使整個(gè)冬山高低、疏密、大小相互呼應(yīng),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,好像有無數(shù)的小獅子在雪中嬉戲,一只只顧盼生情,憨態(tài)可掬。使寂寥的冬季充滿了無限的生機(jī)。所以冬山被人成為“群獅戲雪圖”或“雪壓百獅圖”。
冬樹
冬山唯一的喬木就是那株老榆樹了,一般來說,榆樹是很少入園造景的,此樹既無花的芬芳,也無葉的婆娑、干的俊美。但植于此地,卻是神來之筆,因?yàn)闅堁┒耙木褪沁@種老樹昏鴉的蕭條。當(dāng)然你也可以說是取“年年有余(榆)”的意思了。
風(fēng)音洞
“形”和“色”都是可以看到的,也是造園者慣用的表現(xiàn)手法。但怎么才能把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音運(yùn)用到造園之中的呢?看到了嗎?這南墻之上的圓形孔洞,共分為四排,每排六個(gè),總計(jì)二十四個(gè)。這些孔洞被人稱為“風(fēng)音洞”。風(fēng)從高墻窄巷之間擦墻而過時(shí),會(huì)形成負(fù)壓,加快流速。這時(shí)墻上四排孔洞,就好像四支等待以久的橫笛,呼呼作響,發(fā)出北風(fēng)呼嘯的聲音,給人以寒風(fēng)料峭的感覺。
漏窗望春
再看這墻上有2個(gè)大的孔洞,透過它,可以看到剛剛走過的美景。所以說,冬天到了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?此窗設(shè)置堪稱點(diǎn)睛之筆。
壺天自春、抱山樓
北邊的抱山樓因著樹木山石的掩映竟讓人感覺有些縹緲,不過樓前的匾額上“壺天自春”四個(gè)大字還是清晰可見的!
宜雨軒
走了一圈,我們又大地回春了,最后還有一處景點(diǎn)建筑,宜雨軒。他是全園謀篇構(gòu)局的中心,山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開的。
宜雨軒門前有一楹聯(lián):“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟;舊雨適至今雨初來”。用“今雨”“舊雨”借指新朋老友。今雨的雨還多了好幾點(diǎn),是說主人希望朋友越多越好,這門口的石階叫浮云階,它有一個(gè)寓意,登上浮云階便平步青云了,所以這個(gè)只能上不能下的哦,等會(huì)我們從旁邊下去。四周是玻璃制的,所以人說“人在廳中坐,景從四面來”,當(dāng)時(shí)中國還沒有開始生產(chǎn)玻璃,這些都是歐洲進(jìn)口的,所以也有一寸玻璃一寸金的說法,現(xiàn)在僅存的一塊藍(lán)色玻璃還是原物,是從法國進(jìn)口的蘭波。
出身于仕宦家庭的黃至筠,不僅是一個(gè)精通鹽業(yè)生財(cái)之道的大商人,還是一個(gè)富有才情,擅長丹青的風(fēng)雅名士,抱山樓下廊壁上的石刻,和掛在漢學(xué)堂內(nèi)的花鳥題材扇面拓片,都是他的手筆。不過,黃至筠真正精心打造的傳世之作,還是他的個(gè)園,花了600多萬兩銀子,相當(dāng)于江蘇省一年的財(cái)政收入。真正是“鹽商豪府第竹石雅乾坤”。
我的講解就到這里了。好書不厭百回讀,個(gè)園妙處須細(xì)品!歡迎您再次游覽個(gè)園!謝謝!
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞14
大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯,我們一起進(jìn)屋看看,那么樓梯到底在哪呢?先留個(gè)懸念給大家,游園快結(jié)束時(shí)我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落,植梧桐一株,主干已斜出屋檐,頗有些“寂寞梧桐,深院鎖清秋”的意味。
我們現(xiàn)在來到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后園的傳統(tǒng),個(gè)園南部是主人的起居區(qū),正門開在東關(guān)街上。住宅分別以“祿、福、壽”為主題,由東、中、西三條軸線組成,每條軸線分為前、中、后三進(jìn),由兩條火巷分隔。是中國傳統(tǒng)的建筑樣式:“九宮格布局”。
“民以食為天”我們首先來看看黃家的廚房,內(nèi)設(shè)大鍋灶、置食盒、酒壇、條凳等廚房用具,黃家大灶為五眼灶,從大到小一字排開,各有各的.用途,借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準(zhǔn)備美味佳肴的繁忙場景。灶臺(tái)邊沿懸掛隔板,起到了隔離油污,頗有現(xiàn)代圍裙的用途。大灶旁我們可以看到的是小灶,也就是俗話所說的“開小灶”,同樣是五眼灶,用來煲湯再好不過了。
個(gè)園主人的飲食很講究,據(jù)說吃的雞蛋,是專門用人參、白術(shù)等名貴的中藥材喂大的雞生的,每個(gè)蛋的成本價(jià)要“一兩紋銀”。當(dāng)時(shí)一石大米的售價(jià)才一兩多“紋銀”,園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋,相當(dāng)于普通百姓大半年口糧的費(fèi)用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點(diǎn)心來招待客人,葷素營養(yǎng)搭配,南北風(fēng)味俱全。淮揚(yáng)菜之所以能把中國普通的菜肴發(fā)揚(yáng)到極致,揚(yáng)州眾多的鹽商起了重要的推動(dòng)作用。
現(xiàn)在我們所到達(dá)的就是黃家的餐廳了,餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木,所以又稱楠木廳,楠木千年不朽,萬年不腐。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實(shí)寫照。我們?cè)賮砜纯凑胺綏l案上擺放的物件,東邊是一只花瓶,西邊是座插鏡,東瓶西鏡,我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個(gè)半圓的桌子拼起來的,當(dāng)時(shí)男主人不在家,桌子兩邊分開靠墻擺放,男主人在家拼成圓形,寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞15
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林,南臨中國十大歷史文化名街東關(guān)街,是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。1988年被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。全園占地30余畝,整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。
個(gè)園的營造離不開一位傳奇人物,即個(gè)園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州,他憑著卓著的經(jīng)商才能,積聚起萬貫家財(cái),被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”,曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽,入圓明園聽?wèi)?梢哉f,黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”,都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40余年,建造個(gè)園就花了20年時(shí)間,耗銀600萬兩,相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅。
為什么黃家的園子不叫黃園?偏叫“個(gè)園”。“個(gè)園”得名緣于園主人生性好竹子;而竹葉三片形似中國漢字“個(gè)”字;中國漢字“竹”字一半亦為“個(gè)”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”的.詩句,我們可以想象,繁茂的竹林在月光的映照下,地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字。這一奇思妙想,可以看成是“個(gè)園”名稱的形象化圖解。
“竹”歷來為中國文人所愛,不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅,色如碧玉,更主要的因?yàn)樗罢保撔,有氣?jié)”的品格。宋代大詩人蘇東坡說過“寧可食無肉,不可居無竹,無肉使人瘦,無竹使人俗”。
個(gè)園的“萬竹園”是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處。現(xiàn)有竹60余種,近2萬竿,不乏稀有品種,如龜甲竹、方竹等。這是黃金間碧玉,此竹色彩美麗,竹稈金黃色,節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色,節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金,為優(yōu)良的觀賞竹種。這是孝順竹,也叫慈孝竹,叢生竹種,筍期在夏季,新筍圍著老竹生長,像是遵從古訓(xùn)“父母在,不遠(yuǎn)游”。
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