碧霞祠精彩導(dǎo)游詞參考
各位朋友,現(xiàn)在我們順著天街向東走,在天街的東首,我將帶您去游覽一座白云繚繞的“天上宮殿”,這座大殿布局周密,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件,而且這天上宮殿還是是泰山上最大的古代高山建筑群。我相信大家在看了它以后,都會(huì)感嘆我們的祖先是如此的勤勞和智慧。哎,這天上宮殿就是泰山碧霞元君的上廟——“碧霞祠”。在古詩(shī)中啊,曾有詩(shī)人用"天門(mén)遙指碧霞祠,云霧衣裳日月旗"、"巍巍金殿插云邊"等句子來(lái)贊頌它。
碧霞祠位于泰山天街東邊,距岱宗坊約6.5公里,是祭祀泰山女神碧霞元君的上廟。他背負(fù)天柱峰,面對(duì)五華峰,聳立于岱頂之中,突兀云霞之上,也是泰山上最雄偉、最有特色的高山建筑。
碧霞祠是道教圣地,建于北宋,距今已有近千年的歷史了。宋真宗登封泰山時(shí),因疏通山頂泉池,發(fā)現(xiàn)了一尊被毀壞的石雕少女神像,便命人更換為玉石像,并建“昭真祠”,用于祭祀,賜名為“天仙玉女碧霞元君”,號(hào)為“圣地之女”,其源泉被稱(chēng)為“玉女池”。由于帝王的發(fā)現(xiàn)與加封,一尊普通的石像一躍成為泰山女神。金代,此廟稱(chēng)“昭真觀(guān)”,明朝稱(chēng)“碧霞元君廟”、“碧霞靈佑宮”,清代乾隆年間改為碧霞祠。明清兩代經(jīng)數(shù)次重修,形成現(xiàn)在的規(guī)模。
碧霞祠的建筑也是很有特色的。泰山固然雄偉闊大,但要在山頂之上,建一處與元君娘娘身份相配的祠廟,卻并不是件容易事。但是古代人做到了,巴掌大的地方,有山門(mén),有正殿,有配殿,有3座神門(mén),有鐘樓、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓、 千斤鼎、火池,還有照壁、歌舞樓、御碑亭??而且為御高山疾風(fēng),殿為銅瓦、碑為銅鑄,金光閃閃,儼然天上宮闕。人們到這里來(lái)進(jìn)香不感其小反覺(jué)其大,古人用心實(shí)謂精妙。
碧霞祠最早建于宋真宗大中祥符元年(公元1008年),始稱(chēng)“昭真祠”,金代稱(chēng)“昭真觀(guān)”,明代改名“靈佑宮”,清乾隆三十五年(公元1770年)重修,改今名。
祠分前后兩院,正殿5間,在北院,面闊24.7米,進(jìn)深15.1米,通高13.7米,四柱七架梁,重梁起架,十一檁前后廊式,九脊歇山頂,四角施角柱,檐柱施斗拱,柱頭科,單抄雙下昂六踩,斗拱上承挑尖梁頭,平身科,正間、次間、梢間分別為6、5、4個(gè)。斗拱上承托螞蚱頭,角科單翹重昂七踩,轉(zhuǎn)角斗拱上承托寶瓶,歇山檐下及后檐下亦施斗拱,形狀與前面相同。屋面瓦壟360條,象征周天之?dāng)?shù),為防高山大風(fēng),明時(shí)蓋瓦均為鐵鑄,清初易為銅瓦。大脊上飾雙鳳纏枝花紋,戧脊有六走獸和一個(gè)仙人,檐上瓦釘處飾立體走龍,均為銅鑄。殿內(nèi)槽柱上施四柁隔架斗拱,柱上施井字形天花板,正間內(nèi)間和兩次間均設(shè)石雕仰復(fù)蓮紋須彌座神臺(tái),供奉碧霞元君神象。大殿建筑雄偉華麗,是泰山僅次于岱廟天貺殿的第二大建筑。
縱觀(guān)碧霞祠整個(gè)建筑群,由于地形限制,南北長(zhǎng)70米,東西寬僅36米,總面積不過(guò)2500余平方米,但它設(shè)計(jì)精到,選址巧妙,全然不顯局促。碧霞祠位于天街東端地勢(shì)徒然抬起之處,前院設(shè)有東、西、南3座高大的神門(mén)。游人一般自天街東來(lái),由西神門(mén)進(jìn)祠,而西神門(mén)下是峭拔如十八盤(pán)的百余級(jí)連續(xù)的臺(tái)階,由此進(jìn)得祠來(lái),忽見(jiàn)樓臺(tái)嚴(yán)整,氣氛肅穆,同天街風(fēng)情迥然不同,人們首先感到了碧霞祠的赫赫氣勢(shì)。東神門(mén)與西神門(mén)相通,通往玉皇頂?shù)谋P(pán)道就在前院之中,且往南又開(kāi)有南神門(mén),人在此視野并未被封閉,因此小的空間便產(chǎn)生了大的空間的感覺(jué)。北面,碧霞祠山門(mén)高高屹立,不進(jìn)山門(mén)仍不知祠內(nèi)復(fù)有何物,使人更生神秘之感,猶覺(jué)此祠非同小可。及至進(jìn)到北院,大殿之前有九脊重檐、黃琉璃蓋瓦的香亭居中,亭兩側(cè)又有銅鑄“金碑”,亭前又有千斤鼎、萬(wàn)歲樓,令人目不暇接,愈加感到了這里的不同尋常。而如果不如此布置,假若祠內(nèi)空無(wú)一物,一覽無(wú)余,區(qū)區(qū)300余平方米的天井,又怎能有此等韻味與效果呢?
泰山碧霞祠建筑群以其高超的建筑藝術(shù)受到了建筑學(xué)界的高度稱(chēng)贊,被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建筑的典范,是同類(lèi)建筑中獨(dú)具一格的神品。
碧霞祠為前后兩進(jìn)院落,建筑面積3900多平方米,共有十二座大型建筑,整個(gè)建筑群以中軸線(xiàn)貫穿南北。左右對(duì)稱(chēng),布局緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)、高低錯(cuò)落、主次分明。每當(dāng)云霧升騰時(shí),周?chē)稍瓶澙@,富麗堂皇的碧霞祠就像天上宮闕,威嚴(yán)神圣。后人有詩(shī)贊嘆:“岱頂尋金闕,碧霞鐵瓦紅!
【神門(mén)——山門(mén)】
碧霞祠建筑布局以山門(mén)為界,劃分前后兩院,前院大門(mén)叫南神門(mén),上有歌舞樓。大門(mén)內(nèi)兩個(gè)門(mén)洞為東西神門(mén),上筑卷棚歇山式三間閣樓,與兩座神門(mén)并列的是東西鐘鼓樓。
現(xiàn)在我們來(lái)到的這座門(mén)叫山門(mén),也是正門(mén),這座山門(mén)把前后兩院聯(lián)為一體。一進(jìn)山門(mén)門(mén)廳,我們首先看到的是道教中鎮(zhèn)守四方的四尊兇神猛將,左青龍,右白虎,還有朱雀、玄武,都是生鐵鑄造的,威風(fēng)凜凜。山門(mén)有五間,全部是銅瓦蓋頂。
【御碑亭】
走過(guò)山門(mén),有兩座重檐歇山式方亭,東亭內(nèi)豎有乾隆六年“重建泰山神廟”御制碑;西亭內(nèi)立有乾隆皇帝的登泰山詩(shī)韻碑。
【香亭】
在大殿的前面是“香亭”,是乾隆年間建,亭重檐八角,黃琉璃瓦蓋頂。廳內(nèi)供奉著元君的小銅像,大概是泰山奶奶為香客“開(kāi)小灶”的地方。亭的兩側(cè)是兩塊巨大的銅碑,這兩塊東西對(duì)峙的巨大銅鑄大碑俗稱(chēng)“金碑”,東面的一塊是“敕建泰山天仙金闕銅牌”,是萬(wàn)歷三十四年神宗所立。神宗皇帝的母親慈生太后患眼疾,求過(guò)泰山老奶奶后眼疾痊愈,皇帝特地更換元君像為鍍金像還愿,并鑄造銅鐘,亭子叫“金闕”。碑上刻有方從哲撰寫(xiě)的“金闕記”,記述了仿武當(dāng)山建造金闕的經(jīng)過(guò),金闕后移山下岱廟,再次處現(xiàn)是香亭。香亭西面的是“泰山靈佑宮銅碑”,立于明代天啟五年。碑上記載了重修玉皇廟、東岳廟、御香亭等的經(jīng)過(guò)和碧霞祠的.歷史。這兩座碑均為紅銅冶鑄,在形式、裝飾方面基本一樣。高都是3.72米,寬1米,厚0.4米,碑莊重渾厚,鑄造精細(xì)。這么高大的銅碑,竟找不到任何麻眼和空洞,細(xì)膩程度幾乎讓人認(rèn)為這是木頭做的。亭前的是明代嘉靖和萬(wàn)歷年間銅鑄千斤鼎和萬(wàn)歲樓。
南邊的大山門(mén),門(mén)的里面分別列有四尊銅像即,青龍、白虎、朱雀、玄武四位門(mén)神。左右兩邊是兩座鐘鼓樓。南樓的門(mén)上曾設(shè)有歌舞樓,看來(lái)啊,元君奶奶也是愛(ài)聽(tīng)歌看舞的。大門(mén)的外面是金藏庫(kù),俗稱(chēng)“火池”,是元君奶奶收集善款的地方,整日香煙繚繞,紙火升騰。
【東西配殿】
東配殿供奉的是眼光奶奶,西配殿供奉的是送子娘娘。
【正殿】
這里正殿有五間,都為重檐八角形。彩畫(huà)、斗拱,光彩奪目。正殿采用的是金屬和土木磚石相結(jié)合的材料,主要為了放置山頂雷電的轟擊和狂風(fēng)云霧的侵蝕。造價(jià)極高,僅明代洪武年間的一次維修就耗費(fèi)了黃金4950兩。殿上的瓦、龍頭、鴟吻、檐鈴均為童鑄,殿上的瓦壟數(shù)是360,象征著周天之?dāng)?shù)。瓦當(dāng)上有一排似龍非龍,似蛟非蛟的動(dòng)物,叫蛟龍水獸。古代人為了防火災(zāi),常用水獸辟邪鎮(zhèn)火,而且,這些水獸可以鉚住瓦當(dāng),起到兼顧作用。同時(shí)還有裝飾、點(diǎn)綴、美化作用。
正殿內(nèi)供奉的是泰山上最有聲望的女神——碧霞元君。坐像為銅鑄,鳳冠霞帔,神態(tài)慈祥,造型生動(dòng),栩栩如生。大家可能會(huì)問(wèn),為什么在夫權(quán)統(tǒng)治下的封建社會(huì),五岳之尊的泰山上供奉的卻是女神呢?泰山是陰陽(yáng)交替之所,古代有“乾道有男,坤道有女”的說(shuō)法。泰山既代表高高在上的天,又代表孕育萬(wàn)物的地。明太祖朱元璋罷去泰山東岳大帝的封號(hào),也不再封禪之后,無(wú)形之中禪化了碧霞元君。明清以后,經(jīng)道家附會(huì),碧霞元君的身份越來(lái)越高,最初是東岳的侍女,后來(lái)成了東岳大帝的女兒,最后又成了玉帝任命的天仙,勢(shì)力超過(guò)了東岳神,成為“庇佑眾生,靈應(yīng)九州”的泰山女皇。泰山上下共有三座元君廟,象征天上、人間、陰間無(wú)不在女神的掌握中。其廟宇也遍及全國(guó)。民間親切地稱(chēng)碧霞元君為泰山老奶奶。
泰山老奶奶被宣揚(yáng)為賜福人間的神,能為眾生造福,消病免災(zāi)。窮人要衣食溫飽,莊稼人要五谷豐登,有錢(qián)人要長(zhǎng)命百歲,家族要傳宗接代,都離不開(kāi)這位女神,所以善男信女紛紛前來(lái)燒香禮拜。這種朝拜活動(dòng)經(jīng)久不衰,形成了獨(dú)特的泰山民俗。
碧霞祠的游覽到此結(jié)束,希望大家能得到泰山老奶奶的保佑,心想事成,萬(wàn)事如意。
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