關(guān)于草原的導(dǎo)游詞
篇一：草原導(dǎo)游詞
《草原》導(dǎo)游詞
各位游客朋友：
大家好！歡迎來(lái)內(nèi)蒙古自治區(qū)游覽。我叫任美靜，愿您在內(nèi)蒙古度過一段美好而難忘的時(shí)光。
俗話說(shuō):有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？有幸與大家相識(shí)，接下來(lái)將由我陪同大家，游覽草原，希望大家能夠通過我走進(jìn)大草原，了解大草原。
大家快來(lái)看，在這個(gè)綠草如茵的原野，鮮花似錦的世界里，那些悠哉悠哉、憨態(tài)可鞠、成堆成群的小牛犢，那些珍珠般潔白的羊群，那些出沒于林間草叢的珍稀野生動(dòng)物，那婉轉(zhuǎn)吟唱?dú)g快的鳥兒，還有那些翱翔蒼穹的雄鷹，再現(xiàn)了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”景色。這里有著國(guó)家野生動(dòng)物，聞名天下。
大家知道，內(nèi)蒙古草原遼闊、富饒而美麗，尤其在涼爽宜人的夏秋季節(jié)，塞外草原更添風(fēng)采神韻，藍(lán)天白云，天涯的芳草，蒙古包點(diǎn)點(diǎn)，牧歌 聲聲，羊群好像白云在茫茫綠海中 輕飄慢移，內(nèi)蒙古是個(gè)絢麗多姿、極富傳奇色彩的地方，草原六大奇觀構(gòu)成了獨(dú)特的旅游勝景，別具北國(guó)風(fēng)采，塞外情韻。
好了，我們今天游覽的內(nèi)蒙古草原結(jié)束了，希望下次還有機(jī)會(huì)做你們的導(dǎo)游。謝謝！
高陽(yáng)小學(xué)
五年級(jí)
任美靜
篇二：內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞
內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞
女士們、先生們，你們好！
歡迎到呼倫貝爾觀光游覽！首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里（呼倫貝爾）有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久的時(shí)候，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝悺榱司炔菰�，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他（她）們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。
呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。
（進(jìn)入草原時(shí)）
現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。
（來(lái)到蒙古包）
這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐�。瞧，主人已出�?lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”（好！您好�。┑膯柡颍腿吮徽�(qǐng)入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過一會(huì)兒，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈。現(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。
（走出蒙古包）
在藍(lán)天白去之下，你看到一望無(wú)際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎？膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。
（介紹蒙古族人的身體狀況）
到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美？小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露、充滿誼氣與力度？據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。
（介紹蒙古族飲食習(xí)慣）
先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。
來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢！手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。
（介紹蒙古族服飾）
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬；袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。
（介紹蒙古包）
來(lái)到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎？
根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。
說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”（墻壁架）立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”（椽子）片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪�，呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。
如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。
勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長(zhǎng)？年代有多遠(yuǎn)？現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢？因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦３Ｒ脒^茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無(wú)陰。牧人倒揚(yáng)（搬家），前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。 （介紹蒙古族節(jié)慶）
草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕�！澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世�，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。
說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包”�！鞍桨�，蒙古語(yǔ)的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)做標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說(shuō)
愛了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。
（總結(jié)性說(shuō)明）
各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原上生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。
女士們、先生們，讓你我能的機(jī)會(huì)再次相會(huì)在草原，在呼倫貝爾。
篇三：草原民俗導(dǎo)游詞
草原民俗
各位貴賓：
大家上午好，今天帶大家到草原體驗(yàn)草原民俗，用一首詩(shī)來(lái)介紹就是，說(shuō)的蒙古話，穹廬為居家。男兒有三藝，婦孺能飛馬。進(jìn)門便是客，渴了喝奶茶。燒火用牛糞，奶肉不分家。喝酒用大碗，吃肉用手抓。敖包作神拜，戶戶養(yǎng)牛馬。簡(jiǎn)單的給大家解釋一下。蒙古文字就是中間一根棍，兩邊全是刺，畫上一個(gè)圈，加上一個(gè)點(diǎn)，就是蒙古字。男兒三藝駕駛騎馬、射箭、摔跤。后面三句主要介紹的是蒙古族的`生活習(xí)俗以及他們熱情好客的民風(fēng)。敖包、牛馬一會(huì)我會(huì)給大家詳細(xì)介紹啊。一會(huì)我們到了景區(qū)呢，大家就可以體驗(yàn)一下蒙古族的下馬酒，祭敖包，參觀一下蒙古包，再給大家介紹幾個(gè)草原人民的好朋友，說(shuō)到草原民俗，第一個(gè)要給大家介紹的當(dāng)然就是下馬酒了。
下馬酒
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎。呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待，以表達(dá)自己好客的心情。這是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。他們認(rèn)為美酒是食品之精華，五谷之結(jié)晶，拿出最珍貴的食品敬獻(xiàn)是表達(dá)呼倫貝爾人對(duì)客人的敬重和愛戴。當(dāng)尊貴的客人來(lái)到草原，草原上的主人在獻(xiàn)上哈達(dá)的同時(shí)必奉上一杯下馬酒，據(jù)說(shuō)，下馬酒是從成吉思汗時(shí)代傳下來(lái)的。蒙古人性格豪爽，喜歡看著客人接過酒后一飲而盡。當(dāng)然如果你實(shí)在不勝酒力，也可用唇抿一下再交還到主人的手中。
下馬酒是蒙古族民俗，更是一種文化，從而更能顯示出蒙古族是一個(gè)豪放勇敢的民族，飲灑也正體現(xiàn)了這個(gè)民族粗獷豪放的性格。他們喝酒講究禮俗，認(rèn)為“無(wú)酒不成席”、“無(wú)酒不成禮”、“無(wú)酒不成俗”，酒給賓、主帶來(lái)了隆重的氣氛，帶來(lái)了歡樂，深深表達(dá)著蒙古人對(duì)賓客的尊敬和深情厚誼。因此，蒙古人向客人敬獻(xiàn)醇香的下馬酒，也被當(dāng)作是增進(jìn)友誼的一種方式。
相傳，成吉思汗有兩件心愛的寶物，一件是象牙做的扳指兒，套在右手大拇指上做射箭時(shí)鉤弦之用。另一件則是雕花的飲酒杯，喝酒時(shí)用。然而，成吉思汗怎么也沒想到，他這兩件寶物，在一次與他自小結(jié)義的兄弟札木合聚時(shí)卻救了他的命。札木合見成吉思汗勢(shì)力大，就想殺了他，就準(zhǔn)備和他合聚時(shí)殺了他。成吉思汗在三思熟慮后，終于騎馬去了，到了那里，成吉思汗接過來(lái)迎賓酒，用扳指一蘸，象牙扳指變了色，成吉思汗耐住火，把酒敬了天，札木合又連敬兩杯，都有毒，他大怒，拿出銀酒杯來(lái)干杯，札木合沒辦法，只好放棄。就這樣，成吉思汗逃過了一劫，下馬酒也成為時(shí)尚，敬自然三杯酒和下馬酒就這樣傳了下來(lái)，這個(gè)故事也成為傳奇。還有一個(gè)傳說(shuō)就是，很早很早以前，女真人的祖先經(jīng)常用毒酒害死蒙古部的首領(lǐng)。有一次，女真頭人將斟滿毒酒的玉杯獻(xiàn)給蒙古部首領(lǐng)時(shí)，其隨從亦達(dá)木搶先接過酒杯，將無(wú)名指伸進(jìn)酒杯試驗(yàn)是否有毒再向主人敬獻(xiàn)，隨從的手指剛伸進(jìn)酒杯，立即被毒液腐蝕成一根白骨。躲過一死的首領(lǐng)為紀(jì)念隨從的救命之恩，用隨從亦達(dá)木的名字命名了無(wú)名指，并由此形成了用無(wú)名指沾酒彈撥的敬酒習(xí)俗。
然而每一個(gè)來(lái)過草原的人都要接受蒙古族最隆重的接待禮儀——下馬酒。以示草原人民的熱情。其飲法是：首先客人左手端乘酒銀碗；用右手無(wú)名指蘸酒彈向天空，稱為“敬天”；然后用右手無(wú)名指蘸酒彈向地面，稱為“敬地”；再用右手無(wú)名指蘸酒向前方平彈，稱為“敬祖先”；最后雙手端碗，一飲而盡（一飲而盡視為對(duì)蒙古族主人的尊敬），意為“蒼天永安、大地永安、人生永安快樂”之意。 喝完下馬酒咱們就要去祭敖包了，我在這里先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下。
祭敖包
祭敖包,是蒙古族傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng)。敖包(是蒙古語(yǔ),意為堆子或鼓包)祭敖包時(shí)，在古代，由薩滿巫師擊鼓念咒、膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點(diǎn)火、頌詞念經(jīng)。牧民都圍繞著敖包，從左向右轉(zhuǎn)三圈，祈求風(fēng)調(diào)雨順、四季平安，人旺年豐。蒙古族青年男女在活動(dòng)中互表愛慕之情。蒙古族的祭祀，最隆重的是祭敖包。敖包亦作“鄂博”，是土堆子的意思，即用人工堆積起來(lái)的石堆、土堆。早先蒙古族以為天地是人類賴以生存的源泉，特別加以崇拜。由于天地神沒有偶像，人們就堆敖包以象征，從而敖包就成了人們的崇拜物。人們通過祭敖包祈求天地神保佑人間風(fēng)調(diào)雨順，牛羊興旺，國(guó)泰民安。敖包有盟、旗、蘇木敖包，也有姓氏敖包和一家所祭的敖包。每個(gè)敖包都有固定的祭祀日期。其數(shù)目各地不等，有的單獨(dú)一個(gè)敖包，有的是敖包群，蒙古族地區(qū)多在農(nóng)歷七月十三日。祭祀時(shí)，先在敖包上插一樹枝或紙旗，樹枝上掛五顏六色的布條，旗上寫經(jīng)文。儀式大致有四種：血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰殺的牛、羊，供在敖包之前祭祀。以為牛、羊是天地所賜，只有用牛、羊祭祀才能報(bào)答天地之恩，酒祭是把鮮奶、奶油、奶酒灑在敖包上祭祀�；鸺朗窃诎桨盎\一堆火，將煮熟的牛、羊肉丸子、肉塊投入其中，人們向火叩拜。玉祭是古代人們以最心愛的玉器當(dāng)供品祭祀。這些祭祀方式，都是表示對(duì)天地的虔誠(chéng)，祈求天地給人們以平安和幸福。祭典儀式結(jié)束后，舉行傳統(tǒng)的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等文體活動(dòng)。有的青年男女則偷偷從人群中溜出，登山游玩，傾訴衷腸，談惰說(shuō)愛，相約再見的時(shí)日。這就是所謂的“敖包相會(huì)”了。
大家有沒有聽說(shuō)過巴彥呼碩敖包？巴彥呼碩敖包被稱為天下第一敖包啊。巴彥呼碩敖包是呼倫貝爾草原上最古老的敖包，是鄂溫克草原最大的官祭敖包,敖包的祭祀是世界上唯一保持原始祭天的方式，每年的農(nóng)歷5月13日，都會(huì)在這里舉行由喇嘛主持的祭祀敖包活動(dòng)。12月份，在敖包山下舉行冬季那達(dá)慕。那達(dá)慕有雪地賽馬、雪地賽駱駝、馬拉雪橇等富有民族特色的表演項(xiàng)目。北京電影制片廠拍攝的故事片《草原上的人們》的外景地就在這里。大家耳熟能詳?shù)挠捌黝}歌《敖包相會(huì)》也正是從巴彥呼碩敖包唱遍于祖國(guó)的大江南北。半個(gè)世紀(jì)在彈指間流過，人們或許淡忘了影片的情節(jié)和人物，但《敖包相會(huì)》仍在廣泛傳唱著，"十五的月亮"仍在升起。為了紀(jì)念鄂溫克草原上拍攝的第一部影片，為了紀(jì)念鄂溫克草原上土生土長(zhǎng)的達(dá)斡爾族作曲家通福先生，也為了印證敖包文化從這里揚(yáng)名，旗政府請(qǐng)《草原上的人們》小說(shuō)原著作者瑪拉沁夫老先生題寫了"天下第一敖包"刻在了石碑上。有興趣的朋友有時(shí)間可以去參觀一下啊。
那達(dá)慕
那達(dá)慕，蒙古語(yǔ)為“娛樂”或“游戲”之意，是蒙古族傳統(tǒng)的群眾性集會(huì)。在蒙古族最早的史書《蒙古秘史》中，便記載了人們唱歌跳舞舉行集會(huì)的盛況。成吉思汗時(shí)代，更有每次戰(zhàn)勝敵人之后集會(huì)慶祝的傳統(tǒng)。開始以單純的歌舞娛樂形式為主，不久便增添了摔跤、射箭、賽馬為基本內(nèi)容的比賽項(xiàng)目。而且競(jìng)技在那達(dá)慕中占有較大的比重。以“男子三項(xiàng)競(jìng)技”(摔跤、賽馬、射箭)為主要活動(dòng)內(nèi)容的那達(dá)慕，在800多年前形成。在那達(dá)慕盛會(huì)上，只有競(jìng)技項(xiàng)目的優(yōu)勝男子，才能成為最耀眼的明星�，F(xiàn)在的那達(dá)慕盛會(huì)上，除賽馬、摔跤、射箭、蒙古象棋比賽外，又增加了田徑、球類、拔河、蕩秋千、跳板、射擊、自行車和摩托車比賽等項(xiàng)目，還有團(tuán)體操、武術(shù)擒拿和民族服飾等表演。發(fā)獎(jiǎng)儀式更為隆重，有音樂伴奏，由本地區(qū)最高領(lǐng)導(dǎo)人和高貴的來(lái)賓為獲獎(jiǎng)?wù)哌M(jìn)行頒獎(jiǎng)。
蒙古包
現(xiàn)在給大家猜一個(gè)謎語(yǔ)：圓圓天窗頂子尖，炊煙升起連云天。拱起屋頂像把傘，氣象如意傘上現(xiàn)。網(wǎng)狀圍墻能承重，一房只需四五片。三尺七寸低梁門，迎客總在正南邊。大家猜出來(lái)了么？對(duì)，謎底就是蒙古包。
呼倫貝爾草原蒙古族牧民的傳統(tǒng)住房是氈房，俗稱蒙古包，蒙古語(yǔ)稱“格日”。 說(shuō)起蒙
古包的構(gòu)造，那真是簡(jiǎn)單極了。但它是以最簡(jiǎn)潔的手法和最省料的工藝完成了一種極富于表現(xiàn)力的創(chuàng)造。蒙古包建筑奇特、明快，既實(shí)用又美觀。草原遼闊，風(fēng)雪大，圓形蒙古包阻風(fēng)力小，包頂不積雪；由于逐水草而居，經(jīng)常遷徙，蒙古包拆、搭方便，省時(shí)省力。蒙古包壁用柳條編制，用皮釘釘成可折疊的“哈那”。一般蒙古包有5個(gè)“哈那”。包頂是直徑l米的天窗“陶那”，連接“哈那”和“陶那”的是用2米多長(zhǎng)的柳條制成的椽子——“烏尼”，各結(jié)合處都以皮條緊縛，成為傘架形，外覆毛氈，用牛毛繩縛緊，門向南開。蒙古包里飲炊和取暖用的鐵爐，蒙古人稱之為“吐勒克”，爐筒從天窗伸出。
蒙古包還有急事的功能啊。呼倫貝爾草原上的蒙古族牧民過去很少有鐘表，他們創(chuàng)立了自己的蒙古包計(jì)時(shí)法。蒙古族牧民利用蒙古包上的天窗觀察時(shí)間。他們根據(jù)從蒙古包上的天窗射進(jìn)蒙古包內(nèi)的陽(yáng)光落下的角度，能夠準(zhǔn)確的斷定時(shí)間，據(jù)說(shuō)誤差不超過5分鐘。在蒙古包周圍還畫有12個(gè)生肖圖，而且方位是固定的，具有一定的含義。比如，鼠在蒙古包的北部，而且在鼠的圖像下放著最值錢的東西。
馬頭琴
馬頭琴的琴首雕有纖麗的馬頭，是蒙古族人民特有的一種弓弦樂器。這種弓弦樂器，相傳成吉思汗時(shí)期就已在蒙古草原流傳，因琴頭以馬頭為飾而得名。琴箱用松木制成，蒙馬皮或羊皮；弦兩根，琴弦和弓弦均用馬尾；音量較小。馬頭琴表現(xiàn)力豐富，善于演奏抒情樂曲，據(jù)說(shuō)有的不給小駝羔吃奶的母駱駝，聽到了感情深沉的馬頭琴聲，竟然感動(dòng)得掉下眼淚去哺育小駝羔。世界馬頭琴大師：齊·寶力高先生出生與內(nèi)蒙古科爾沁草原，是成吉思汗大兒子朱赤的后代，在從事馬頭琴藝術(shù)創(chuàng)作的50余年來(lái)，在蒙古民族傳統(tǒng)馬頭琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展中起到了杰出的貢獻(xiàn)。為馬頭琴做了三次革新提高和發(fā)展。創(chuàng)作的經(jīng)典馬頭琴曲有《草原連著北京》、《草原贊歌》、《萬(wàn)馬奔騰》、《初升的太陽(yáng)》等等，喜歡的朋友有時(shí)間可以欣賞一下咱們大師的創(chuàng)作啊。
長(zhǎng)調(diào)
長(zhǎng)調(diào)，蒙古族在長(zhǎng)期游牧生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造的幾種民歌的總稱，也是蒙古音樂草原風(fēng)格的標(biāo)志。長(zhǎng)調(diào)之鄉(xiāng)就在咱們呼倫貝爾的陳巴爾虎旗。長(zhǎng)調(diào)是蒙古民歌主要藝術(shù)形式之一，主要流行于牧區(qū)。音樂特點(diǎn)為音調(diào)高亢，音域?qū)拸V，優(yōu)秀的長(zhǎng)調(diào)民歌有流行于阿拉善的《富饒遼闊的阿拉善》，呼倫貝爾的《遼闊的草原》，錫林郭勒的《小黃馬》、科爾沁草原的《威風(fēng)矯健的馬》等等。蒙古族在悠久的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了自己輝煌的文明，尤以游牧文化最為燦爛。而蒙古長(zhǎng)調(diào)可稱為游牧文化的一朵永不凋謝的花朵。哪里有草原，哪里就有長(zhǎng)調(diào)，哪里有牧人，哪里就有長(zhǎng)調(diào)。長(zhǎng)調(diào)是草原上的歌，是馬背上的歌。2005年就被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。咱們著名的音樂家寶音德力格爾就是長(zhǎng)調(diào)文化的奠基人啊。
三河牛
三河牛體格高大結(jié)實(shí)，肢勢(shì)端正，四肢強(qiáng)健，蹄質(zhì)堅(jiān)實(shí)。三河牛是多品種雜交后經(jīng)選育而成的。三河牛產(chǎn)奶性能好，年平均產(chǎn)奶量為4000千克，謝爾塔拉種畜場(chǎng)的8144號(hào)母牛，1977年第五泌乳期（305天）的產(chǎn)奶量為7702.5千克，360天的產(chǎn)奶量為8416.6千克，是呼倫貝爾三河牛單產(chǎn)最高記錄。三河牛耐粗飼，耐寒，抗病力強(qiáng)，適合放牧。呼倫貝爾也是很多大企業(yè)的奶源基地，比如伊利啦，光明啦，雀巢啦。
三河馬
給大家介紹一下咱們草原人民的好朋友，也就是馬了，內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原優(yōu)越的地
理位置和自然條件曾養(yǎng)育、生存過拓跋、匈奴、鮮卑、金、女真、蒙古等眾多馬背民族。他們?cè)诖税l(fā)展壯大，或稱霸中原，或馳騁歐亞，推動(dòng)了人類的進(jìn)步。在這些馬背民族的發(fā)展歷程中，也創(chuàng)造了繁榮的養(yǎng)馬業(yè)，并培育出了聞名中外的優(yōu)良馬種——三河馬。為什么叫三河馬呢？因?yàn)樗鳟a(chǎn)于內(nèi)蒙古呼倫貝爾三河--海拉爾河，克魯倫河，哈拉哈河地區(qū)，所以叫三河馬。三河馬外貌清秀，體質(zhì)結(jié)實(shí)，動(dòng)作靈敏，具有奔跑速度快、挽力大、持久力強(qiáng)等特點(diǎn)，是優(yōu)良的乘挽兼用型馬。與河曲馬、伊犁馬并稱為中國(guó)三大名馬。三河馬是俄羅斯后貝加爾馬、蒙古馬及英國(guó)純種馬等雜交改良而成的，后期又相繼引進(jìn)盎格魯諾爾曼、盎格魯阿拉伯、英純血等種馬，進(jìn)一步雜交改良后形成。據(jù)說(shuō)，已有100多年的馴養(yǎng)史的三河馬，最多時(shí)有14種血統(tǒng)。具有體質(zhì)結(jié)實(shí)、結(jié)構(gòu)勻稱、抗寒力強(qiáng)、耐粗飼等優(yōu)點(diǎn)。三河馬以外貌俊美、體質(zhì)結(jié)實(shí)、結(jié)構(gòu)勻稱、抗寒戀膘、抗病耐粗、性情溫順、速度快、具有良好的持久力而著稱，是國(guó)內(nèi)各馬匹品種中的佼佼者，和國(guó)外品種亦敢比高低。
呼倫貝爾羊
大家來(lái)到呼倫貝爾都品嘗過這里的羊肉了么，咱們呼倫貝爾羊是不是很好吃呢？呼倫貝爾草原地處亞洲中部的蒙古高原，是世界著名的高原牧場(chǎng)，草原上均為多年生草本優(yōu)質(zhì)牧草，無(wú)污染，營(yíng)養(yǎng)豐富，呼倫貝爾羊形成并繁衍于此，經(jīng)過長(zhǎng)期的自然選擇和人工選育，形成了耐寒耐粗飼，能夠抵御惡劣的環(huán)境，善于行走采食，保育性強(qiáng)，抓膘速度快，羔羊成活率高，肉質(zhì)好且無(wú)膻味，呼倫貝爾羊產(chǎn)于呼倫貝爾市新巴爾虎左旗、新巴虎右旗、陳巴爾虎旗、和鄂溫克族自治區(qū)旗，數(shù)量260萬(wàn)只左右，也是該區(qū)產(chǎn)于呼倫貝爾大草原的著名品種之一。呼倫貝爾羊體格強(qiáng)壯，結(jié)構(gòu)勻稱，由半橢圓狀尾（巴爾虎品系）和小桃狀尾（短尾品系）兩種品系組成。有這么幾句話形容咱們草原上的羊啊，頭頂工藝品，腳踩黑寶石，吃的是中草藥，喝的是礦泉水，拉的是六味地黃丸，尿的是太太口服液。簡(jiǎn)單解釋一下啊，頭頂工藝品就是我們羊的羊頭可以做工藝品，腳踩黑寶石就是我們草原的下面蘊(yùn)含著豐富的礦產(chǎn)資源，吃的中草藥，喝的礦泉水就是說(shuō)我們草原上的草營(yíng)養(yǎng)豐富，種類繁多，還有豐富的礦泉水，連羊都跟著享福，可見咱們這草原羊不但肉質(zhì)鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富，還有裝飾作用，功能多多呀。咱們的呼倫貝爾羊吃的是草原上的羊草，羊草葉量多、營(yíng)養(yǎng)豐富、適口性好，各類家畜一年四季均喜食，有“牲口的細(xì)糧”之美稱。牧民形容說(shuō)：“羊草有油性，用羊草喂牲口，就是不喂料也上膘�！睕]吃過的朋友可要抓緊時(shí)間了。
忌打狗和對(duì)狼的禁忌習(xí)俗
在呼倫貝爾草原，凡是游牧的蒙古人家，都養(yǎng)著2個(gè)以上的狗，而且這些狗的個(gè)頭都比較大，樣子兇猛。蒙古人認(rèn)為，狗是人類忠實(shí)的朋友，尤其在游牧生活中，狗是其主人的好幫手。所以，蒙古人對(duì)狗充滿了人性化的關(guān)愛。在日常生活中，到牧民家做客或相互串門時(shí)，要在蒙古包的附近勒馬慢行，待主人出包迎接，看住狗后再下馬，以防狗撲過來(lái)咬傷人。不能見狗咬，就罵狗打狗想。這便是打狗要看主人之禮。
在遠(yuǎn)古時(shí)期，狼是部分蒙古人的圖騰。所以，呼倫貝爾的蒙古人忌諱直呼其名。蒙古人稱狼為“赤那”，所以在日常生活中蒙古人都避諱這種叫法。如必須要說(shuō)到狼，則要用別的詞來(lái)代替。因而有了“野狗”、“天狗”、“阿布該”(那東西)、“可十白的東西”等各種代名詞，現(xiàn)在呼倫貝爾牧區(qū)主要稱狼為“腦海”(狗)。
敖魯古雅鄂溫克
各位游客，大家好！歡迎大家來(lái)到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū)。旅游區(qū)位于根河市境內(nèi)，面積40平方公里，分1個(gè)主體區(qū)、6個(gè)分區(qū)，主體區(qū)位于根河市西郊的敖魯古雅部落內(nèi)，
由3個(gè)鄂溫克獵民家庭組成。現(xiàn)在給大家介紹一下咱們的三少民族之一敖魯古雅鄂溫克族�！鞍紧敼叛拧睘槎鯗乜苏Z(yǔ)“楊樹林茂盛的地方”之意。"鄂溫克"在鄂溫克語(yǔ)中意為"住在大山林中的人們"。敖魯古雅鄂溫克族分布于中國(guó)、俄羅斯兩國(guó)的跨國(guó)界民族，在中國(guó)境內(nèi)約有3萬(wàn)人，生活在內(nèi)蒙古的人數(shù)接近90％，其余的散居在黑龍江及新疆。敖魯古雅鄂溫克人是在300多年以前從列拿河一帶遷到額爾古納河流域的，當(dāng)時(shí)有700余人。在列拿河時(shí)代，他們就開始馴養(yǎng)和使用馴鹿，后來(lái)由于列拿河一帶獵物少了，他們便順著石勒喀河來(lái)到了大興安嶺北麓的額爾古納河流域。他們常年生活在深山密林，穿獸皮、吃獸肉，住“撮羅子”，受外界影響較少，在解放前基本仍處于原始公社末期氏族公社的階段。解放后，敖魯古雅鄂溫克人徹底結(jié)束了不分冬夏穿獸皮、餐風(fēng)露宿的原始生活，在奇乾建立了奇乾鄂溫克族鄉(xiāng)人民政府。1965年9月1日，35戶鄂溫克獵民敖魯古雅河畔安家，實(shí)現(xiàn)了定居敖魯古雅鄂溫克人傳統(tǒng)上以狩獵為主。由于敖魯古雅鄂溫克人在生活、生產(chǎn)中大量使用馴鹿，所以他們又被稱為"使鹿部落"。仙人柱是鄂溫克獵民住的圓形帳篷，漢語(yǔ)稱"撮羅子"。敖魯古雅鄂溫克人是我國(guó)最后一個(gè)游獵民族的代表者，仍保留著最傳統(tǒng)、最原始的生產(chǎn)生活方式。當(dāng)?shù)卣畬紧敼叛哦鯗乜双C民的森林文化、馴鹿文化、飲食文化、狩獵文化以及傳統(tǒng)的“瑟賓節(jié)”和宗教活動(dòng)、婚俗、民族民間傳統(tǒng)工藝等，同現(xiàn)代旅游相結(jié)合，開展了敖魯古雅鄂溫克獵民家庭游�！吧e節(jié)”是什么樣的節(jié)日呢？“瑟賓”是鄂溫克語(yǔ)，意為“歡樂祥和”。每年6月18日到19日，鄂溫克族自治旗群眾都要?dú)g度鄂溫克族的傳統(tǒng)節(jié)日“瑟賓節(jié)”，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的各族民眾興高采烈地參加節(jié)日期間舉行的賽馬、奪寶、搶樞、搏克、拉棍、拔河和賽駱駝等具有民族特色的活動(dòng)。朋友們?cè)诎紧敼叛哦鯗乜嗣袼茁糜螀^(qū)可與獵民同吃同住，還可參與獵民的生產(chǎn)生活，捕魚、狩獵，飼養(yǎng)馴鹿，在原始自然的生態(tài)中居住“撮羅子”，使用樺樹皮制作的生活用品，體驗(yàn)真正的敖魯古雅鄂溫克人的生活。，盡情體驗(yàn)鄂溫克人生活樂趣，有幸作幾日鄂溫克獵民家庭的臨時(shí)成員，真是不負(fù)此生!朋友們，到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū)體驗(yàn)鄂溫克人的游獵生活，別有風(fēng)趣，何樂而不為？
篇四：呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞
呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞
女士們、先生們，你們好！
�。ㄟM(jìn)入草原時(shí)）：現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。
�。▉�(lái)到蒙古包）： 這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐�。瞧，主人已出�?lái)迎接我們了。只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過一會(huì)兒，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過一會(huì)兒，又會(huì)端上 “手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈�，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。 （介紹蒙古族飲食習(xí)慣）： 先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。
來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢！手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的 （介紹蒙古族節(jié)慶）：草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕。“那達(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。
�。ǹ偨Y(jié)性說(shuō)明）：各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原上生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。
女士們、先生們，讓你我能的機(jī)會(huì)再次相會(huì)在草原，在呼倫貝爾。
篇五：草原導(dǎo)游詞
草原導(dǎo)游詞
范思蔚的導(dǎo)游詞：
大家好！歡迎來(lái)到無(wú)邊的草原，我是你們的導(dǎo)游范思蔚。相信大家已經(jīng)看到了蔚藍(lán)的天空，已經(jīng)聞到了清鮮的空氣了吧！看，在碧綠的草原上，有許多的馬、牛、羊，羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走到哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。劃原上行車十分灑脫，只要方向不錯(cuò)，你想怎么走都行，汽車走一百五十里是草原，再走一百五十里還是草原。初入草原，你將聽不到一點(diǎn)兒聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。除此之外，我們還可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見一條迂回的明如玻璃的帶子——河！
等一會(huì)，我們還要去參觀蒙古包，和蒙古同胞們一起一邊吃著美味的飯菜，一邊欣賞蒙古人民給我們表演的節(jié)目，有套馬、摔跤、唱民歌、跳民族舞蹈等。要是大家有興趣的話，還可以親自騎一騎蒙古馬，在草原上飛奔。
希望大家能度過快樂的一天。
尊敬的游客們，大家好。我姓黃，你們可以叫我黃導(dǎo)游。相信你們已經(jīng)看到了草原的美了。草原的空氣是那么清鮮，天空是那么明朗。在碧綠的草原上，到處都有羊群，羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走到那里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。初入草原的時(shí)候，聽不見一點(diǎn)兒聲音，也看不見一點(diǎn)兒東西，只看見一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一條迂回的明如玻璃的帶子——河。
蒙古人都穿著五顏六色的衣裳，襟飄帶舞，像一條彩虹。鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，只要有客人來(lái)了，就會(huì)把奶茶倒上，把奶豆腐擺上，端進(jìn)大盤的手抓羊肉款待客人。他們還會(huì)表演套馬、摔跤，姑娘們會(huì)表演民族舞蹈等，看他們是多么好客啊。
我們快去參觀吧，草原真的很美哦！
尊敬的游客們，歡迎大家來(lái)到美麗的大草原。我是你們的導(dǎo)游劉雪純。你們看，這里的天空是多么可愛，空氣也是那么清鮮。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的，到處翠色欲流。羊群不管走到哪里，都像給無(wú)邊的草原繡上一朵白色的大花。初入草原，聽不見一點(diǎn)兒聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走久了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的你就可以看到一條迂回的明如玻璃的事子——河�？矗h(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的蒙古人穿著各色的衣服，像一條彩虹向我們飛過來(lái)了。這是主人來(lái)到幾十里外歡迎遠(yuǎn)客呢。等會(huì)兇，我們要去參觀蒙古人住的蒙古包。到了蒙古包，主人就會(huì)倒上奶茶，擺上奶豆腐，還會(huì)端來(lái)大盤的手抓羊肉，向我們敬酒。這時(shí)候，鄂溫克的姑娘們會(huì)戴著尖尖的帽子，既大方，又有點(diǎn)兒羞澀地來(lái)給客人們唱民歌。飯后，我們還可以看小伙子們表演的套馬、摔跤，姑娘們表演的民族舞蹈。如果你有興趣，還可以騎一騎蒙古馬，體驗(yàn)一下在無(wú)邊的草原上飛奔的感覺。
希望大家能夠愉快地度過這一天。
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