- 相關(guān)推薦
獨(dú)樂寺導(dǎo)游詞解說（精選10篇）
作為一名導(dǎo)游，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以加深游客對景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？以下是小編為大家整理的獨(dú)樂寺導(dǎo)游詞解說，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
獨(dú)樂寺導(dǎo)游詞解說 1
各位大家好！首先我代表我們天津青年旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時(shí)也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我是今天的導(dǎo)游，大家可以叫我小王。旁邊這位是我們的隨隊(duì)司機(jī)張師傅。張師傅的駕駛經(jīng)驗(yàn)非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時(shí)地提出，我將竭盡全力地為您服務(wù)。在這里我預(yù)祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。
今天我將帶領(lǐng)大家參觀的是津門十景之一的千年古剎獨(dú)樂寺。獨(dú)樂寺位于薊縣古城的中心位置，俗稱大佛寺，是我國古代大型木結(jié)構(gòu)建筑的代表作。它集古建、壁畫、塑像三大藝術(shù)于一體，擁有九個(gè)“全國之最”的桂冠，是國務(wù)院1961年公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。關(guān)于獨(dú)樂寺名稱的由來說法不一，一種是說主雕塑觀音塑像內(nèi)部支架是由一棵大杜梨樹切割而成，以諧音而取名；還有一種是說“佛家清心寡欲，獨(dú)以普渡眾生為樂”故名獨(dú)樂寺。
好了，我們已經(jīng)來到了景點(diǎn)的停車場了，請大家記住我們的車號是16號，車牌是津xx，我們下午4點(diǎn)在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子關(guān)緊，貴重物品一定要隨身攜帶。請大家開始下車，跟隨我一起走進(jìn)獨(dú)樂寺。
來到這里，大家現(xiàn)在看到的就是獨(dú)樂寺的山門了，山門正中有一匾額，上書“獨(dú)樂寺”三個(gè)字，為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴(yán)嵩手書。進(jìn)入山門，首先我們看到的這兩尊高大的`護(hù)衛(wèi)金剛力士像，就是民間俗稱的“哼哈二將”，造型生動，形象逼真，是形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)佳作。
我們繼續(xù)往里走，現(xiàn)在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側(cè)是彩繪的四天王像，分東南西北，各護(hù)一方。四大天王手中所持之物寓意“風(fēng)、調(diào)、雨、順”，反映出中國古代勞動人民希望好年景，盼望五谷豐登的美好愿望。
穿過山門，我們看到的就是獨(dú)樂寺的主體建筑——觀音閣了。從外表看分為上下兩層，中間有一暗層，實(shí)為三層全木結(jié)構(gòu)，是我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣建筑。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎦金方匾，上書“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩人李白北游幽薊時(shí)所書，已被收入“全國名匾大全”。大家仔細(xì)看會發(fā)現(xiàn)“觀音之閣”的“之”字有些特別。關(guān)于之字的由來，還有一個(gè)動人的傳說呢。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了“觀音之閣”四個(gè)大字，又題上了“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來以后，才發(fā)現(xiàn)之字少了一點(diǎn)。這時(shí)李白大叫一聲：“拿酒來！”好酒奉上，李太白抓起毛筆，蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點(diǎn)在之字上。這就是著名的“太白飛筆點(diǎn)之字”。 現(xiàn)在我們一起走進(jìn)觀音閣去看看，眼前蓮花座之上的就是主雕塑觀音塑像。在它的頭上還有十個(gè)小頭像，所以又稱十一面觀音。像高16米，是我國現(xiàn)存最高的彩色泥塑站像。大家可以看到在十一面觀音像的兩側(cè)各有一協(xié)侍菩薩，三尊塑像均是遼代雕塑藝術(shù)的珍品。
四周墻壁上是元代繪制、明代重描的“十六羅漢”和“二明王”壁畫珍品。這些壁畫，在乾隆十八年大修獨(dú)樂寺時(shí)被一層厚達(dá)一厘米的白灰覆蓋，直到1972年修整觀音閣時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)并剝出，才再現(xiàn)在世人面前。
請大家隨我往后走，在十一面觀音像的背后便是倒座觀音，有韋馱和關(guān)羽的護(hù)法神像，整個(gè)塑像寓意苦海無邊，回頭是岸。
繼續(xù)往里走，現(xiàn)在我們看到的八角小亭是韋馱亭，里面供奉的是護(hù)法神韋馱。繞過韋馱亭，我們就來到了報(bào)恩院，它位于獨(dú)樂寺中軸線最北端，布局嚴(yán)謹(jǐn)，獨(dú)立成局又與寺院融為一體，形成了一道獨(dú)特的“寺中寺”景觀。報(bào)恩院前殿為彌勒殿，正中供奉著一尊銅制的彌勒菩薩像，兩邊為歷史上有名的四大瘋僧：寒山、普化、風(fēng)波和濟(jì)公。后殿是三世佛殿，里面供奉著“橫三世佛”，即藥師佛，釋迦穆尼佛和阿彌陀佛。
眼前這座白塔位于獨(dú)樂寺南300米，是早期獨(dú)樂寺的一個(gè)組成部分，與寺同為一個(gè)整體，又名獨(dú)樂寺塔。白塔重修于遼清寧四年，塔高30.6米，平面八角形，通體雪白，造型別致，是印度佛教文化與中華民族文化融合的產(chǎn)物。雖歷經(jīng)千余年，飽經(jīng)風(fēng)霜，并屢遭地震，仍巍然屹立。在出土的100多件文物中，有73件完好無損，做工精細(xì)，均為稀世珍寶。
白塔前的三座大殿里塑有三組彩色佛像，分別是釋迦穆尼和阿難、迦葉，觀世音菩薩和龍女、善財(cái)童子，以及地藏王和張明父子。下面時(shí)間大家可以自行參觀，我們四點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在寺門口集合，我們的車號是16號，車牌是津A1234，請大家注意安全，不要遲到。
下面的時(shí)間可以去自行參觀一下，我們4點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在寺門口集合，車號是16號車，車牌是津A2345，請大家注意安全，不要遲到。
游客朋友們，今天我們的獨(dú)樂寺之旅到這就要結(jié)束了，感謝大家對我工作的支持與配合。佛家最講“天下唯緣”，今天有機(jī)會為大家服務(wù)，我感到非常榮幸。，如果今天我的服務(wù)有什么不盡如人意之處，還請各位多多包涵，也希望您能多提寶貴意見。但愿不久的將來，我們能夠再次相逢。最后恭祝大家身體健康，工作順利，心想事成，萬事如意！謝謝大家！
獨(dú)樂寺導(dǎo)游詞解說 2
各位游客：
大家好！
獨(dú)樂寺俗稱大佛寺，坐落在薊縣城區(qū)武定街。獨(dú)樂寺始建年間不詳，現(xiàn)存建筑為遼統(tǒng)和二年所建，是我國古代大型木結(jié)構(gòu)高層樓閣式建筑中一顆耀眼的明珠。
關(guān)于獨(dú)樂寺得名說法不一。有人說：觀音塑像內(nèi)部支架是由一顆大杜梨樹切削而成，以諧音得名。還有人說唐玄宗時(shí)，安祿山起兵反秦，在此誓師，其言：“蓋思獨(dú)樂而不與民同樂”故而命名。
大家看，獨(dú)樂寺整個(gè)建筑坐北朝南，總占地面積16500平方米。依次由山門、觀音閣、東西配殿組陳一套完整的建筑群。山門面闊三間，進(jìn)深兩間中間做穿堂。山門前兩稍間是兩尊遼代彩泥金剛力士象。山門內(nèi)金柱間原有大門，現(xiàn)在只剩門框和門檻。這道門檻也是觀音閣的視野分界線。站在門檻外，只能看見觀音閣局部；邁過門檻，則大殿盡收眼底猶如畫中，令人驚奇。再看觀音閣，這樣精美絕倫的的建筑，終究是為了本殿之主——觀音塑像而設(shè)。相傳，這里最早供奉的是鐵銅觀音像，唐太宗李世民東征高麗時(shí)，到漁陽境內(nèi)，糧草枯竭，不能進(jìn)兵，李世民一籌莫展。當(dāng)他到獨(dú)樂寺拜觀音時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)是銅鑄的，便借銅身一用，并許愿將來以十倍金身奉還，之后，將銅像化銅水，以銅鑄錢幣，置辦了糧草，解了燃眉之急。東征回朝之后，他時(shí)時(shí)為此事發(fā)愁，因?yàn)榧词拱褔鴰炖锏慕鹱佣寄贸鰜�，也不夠造一�?6米高的金像。在此時(shí)，大臣魏征遞上奏折，上有一句“當(dāng)以十倍泥像金身奉還”李世民看到“泥像”兩字非常高興，即命尉遲敬德赴漁陽重修獨(dú)樂寺，重塑十一面觀音像，因?yàn)楫?dāng)時(shí)塑像是1.6米，擴(kuò)大十倍，當(dāng)然是塑一尊十六米高的泥塑金身像啦！
獨(dú)樂寺是一座千年古剎，久負(fù)盛名，獨(dú)樂寺廟會為獨(dú)樂寺傳統(tǒng)節(jié)日，已有數(shù)百年的歷史了，到了清代的鼎盛時(shí)期，但后來逐漸衰落。2004年春節(jié)，薊縣人民政府又恢復(fù)了獨(dú)樂寺傳統(tǒng)廟會，他是集民間藝術(shù)、地方習(xí)俗、佛教文化為一體的民族盛會，游人在濃厚的.節(jié)日氣氛中，可以真正體驗(yàn)到薊縣地方民俗的魅力。
美好的時(shí)光，總是讓人覺得短暫，今天我的導(dǎo)游就要到此結(jié)束了，我們度過了一段愉快的時(shí)光。祝您一路平安！
獨(dú)樂寺導(dǎo)游詞解說 3
各位游客：
大家好。
我們今天要游覽的就是位于天津薊縣的獨(dú)樂寺。獨(dú)樂寺俗稱大佛寺，坐落于天津薊縣城西門內(nèi)武定街41號，始建于唐代，遼統(tǒng)和二年(984)重建，是我國古代木結(jié)構(gòu)建筑的代表作。它是國務(wù)院1961年第一批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
關(guān)于獨(dú)樂寺名稱的由來，有三種說法。一種說法是唐玄宗時(shí)，安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他一心想做皇帝，“思獨(dú)樂而不與民同樂”故而命名;另一種說法是觀音塑像內(nèi)部支架是由一棵大杜梨樹切削而成，以諧音而取名;還有一種說法是佛家清新寡欲，獨(dú)以普渡眾生為樂，取其首尾得名“獨(dú)樂寺”。
現(xiàn)在我們到了獨(dú)樂寺。眼前的這座建筑就是獨(dú)樂寺的山門。山門正中匾額楷書“獨(dú)樂寺”，字體蒼勁雄渾，為明朝武英殿大學(xué)士、太子太師嚴(yán)嵩所書。山門面闊三間，進(jìn)深兩間，中間做穿堂。山門前兩稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士站像，民間俗稱他們?yōu)椤昂吖䦟ⅰ�，東側(cè)的是哼將，高4.5米，西側(cè)的為哈將，高4.45米。我們看這兩尊金剛力士，上身袒露，肌肉隆起，下身著裙，右手握劍，赤足站立，身材高大，加之身體前傾近20度，虎視眈眈，令人生畏。
山門內(nèi)金柱間原有大門，現(xiàn)在只剩下門框和門檻。這道門檻也是觀音閣的視野分界線。站在門檻外，只能看見觀音閣局部;邁過門檻，則大閣全貌盡收眼底，猶如畫中，令人稱奇。實(shí)際上，這種建筑手法是借用了中國古代園林構(gòu)景手段中的“框景”的手法。邁過門檻，我們看到山門的后稍間東西兩側(cè)墻壁上是清代繪制的“四大天王”的彩色壁畫。他們各個(gè)手持法器，怒目而視，東西南北各護(hù)一方，取其法器寓意為“風(fēng)、調(diào)、雨、順”，反映出古代人民希望好年景，企盼五谷豐登的美好愿望。
穿過山門，眼前一座巍峨挺拔的樓閣平地崛起，這就是獨(dú)樂寺的主體建筑——觀音閣，是我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。觀音閣為九脊歇山頂，它的高度比山門高一倍多。最為引人注目的還是“觀音之閣”四個(gè)大字的鎦金方匾額，它是唐代大詩人李白北游幽薊時(shí)所題，已被列入“全國名匾大全”。
現(xiàn)在大家回過頭來再看看山門�？匆幌滤耐獠吭煨汀＊�(dú)樂寺的山門高約10米。屋頂呈五條脊、四面坡，建筑學(xué)上稱為廡殿頂，在古代建筑中，廡殿頂屬于最高等級。獨(dú)樂寺的山門是我國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門。我們看山門正脊兩端各有一個(gè)張口吞脊、長尾翹轉(zhuǎn)向內(nèi)的飾物，叫做鴟吻，這對鴟吻是我國保存在建筑屋頂上年代最早的鴟吻。
現(xiàn)在大家請隨我轉(zhuǎn)過身來，我給大家講一下觀音閣。
觀音閣通高23米，東西面闊五間，寬26.7米，南北進(jìn)深四間，長20.6米。從外表看，大閣為上下兩層，實(shí)為三層，中間夾一暗層。整座觀音閣全部結(jié)構(gòu)是圍繞中間的巨型觀音像設(shè)計(jì)。大家看，柱頭上一朵一朵的木構(gòu)件，這就是斗拱。方形木塊為“斗”，弓形的短木為“拱”，斜置長木為“昂”，組在一起為斗拱。我們看觀音閣的幾個(gè)檐角出檐深遠(yuǎn)，主要靠斗拱支撐的。觀音閣共使用了24種、152朵斗拱。這些粗壯碩大的斗拱，承接著柱頭和出挑的屋檐，分解了柱頭的壓力，同時(shí)也起到裝飾作用。
走進(jìn)觀音閣。請大家向上仰視，這就是獨(dú)樂寺的主像“十一面觀音”。這尊巨像站在須彌座上，穿過暗層直達(dá)閣頂，呈頂天立地之勢，通高16米，居高臨下，威嚴(yán)壯觀，是我國現(xiàn)存最高大的`彩色泥塑站像。觀音頭上還有十個(gè)小頭像，所以又稱十一面觀音。整個(gè)觀音塑像微向前傾斜，右臂上舉，左臂下垂，手作“接引”狀。觀音像前邊有兩尊高約3.2米、隨時(shí)聽遣的脅侍菩薩像，她們與主像形成巨大反差，更加突出主像的威嚴(yán)與高大。山門的兩尊金剛力士，觀音閣內(nèi)的十一面觀音及兩側(cè)的脅侍菩薩，這五尊塑像均為獨(dú)樂寺保存完好的遼代泥塑，為中國古代雕塑藝術(shù)之精品佳作。
大家請看，閣內(nèi)四周墻壁上，是元代繪制、明代重描的壁畫珍品。這組壁畫原來被一層厚達(dá)1厘米的白灰覆蓋，1972年修整觀音閣時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)，畫面至今色澤艷麗，保存基本完好。壁畫以佛教十六羅漢和兩明王為主題，是研究佛教歷史、古代繪畫的珍貴實(shí)物。
走出觀音閣，我們看到一座八角小亭，它是明代建造的韋馱亭。韋馱原為古印度婆羅門教天部神，在佛涅槃時(shí)，捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋馱急追取回，后來便成為佛教中的護(hù)衛(wèi)天神。亭內(nèi)韋馱身著鎧甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。獨(dú)樂寺單獨(dú)給韋馱設(shè)亭的寺院在中國還是十分罕見的。
繞過了韋馱亭，后面還有報(bào)恩院、三世佛殿，東側(cè)還有乾隆行宮。大家可以自由參觀。我們下午4點(diǎn)在車上集合。
感謝大家的配合，期待有緣再次相聚。謝謝。
獨(dú)樂寺導(dǎo)游詞解說 4
各位朋友：
大家好！首先我代表我們中國太和旅行社的全體人員對大家的到獨(dú)樂寺表示熱烈的歡迎，同時(shí)也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我叫xx，是中國太和旅游社的導(dǎo)游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊(duì)司機(jī)王師傅。王師傅的駕駛經(jīng)驗(yàn)非常豐富，相信大家在獨(dú)樂寺乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔(dān)任本團(tuán)的導(dǎo)游工作，認(rèn)識這么多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時(shí)地提出，我將竭盡全力地為您服務(wù)。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這里我預(yù)祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。
今天我們要游覽的是津門十景之一的獨(dú)樂寺。獨(dú)樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結(jié)構(gòu)高層建筑的一顆明珠，1961年，國務(wù)院公布獨(dú)樂寺為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它位于薊縣城內(nèi)，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡潔，主題突出，宏偉莊重。關(guān)于獨(dú)樂寺初建的年代已經(jīng)無從考證了，但我國著名建筑學(xué)家梁思成先生認(rèn)為，獨(dú)樂寺的`創(chuàng)立，最遲也應(yīng)該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的“觀音之閣”的匾額可作為佐證�，F(xiàn)存獨(dú)樂寺的主要建筑，是遼圣宗統(tǒng)和二年重建的。關(guān)于獨(dú)樂寺，它有五個(gè)“之最”，剛剛我已經(jīng)說過了一個(gè)了，其余四個(gè)，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細(xì)聽，回來的路上就請您來說說這五個(gè)“之最”。
獨(dú)樂寺導(dǎo)游詞解說 5
各位游客：
大家好，我們要游覽的景點(diǎn)是獨(dú)樂寺。
獨(dú)樂寺位于薊縣城武定街北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。
關(guān)于獨(dú)樂寺的得名，這里有三種說法：第一種說法是獨(dú)樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一棵參天而立的.獨(dú)梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他"蓋思獨(dú)樂不與民同樂"，故名獨(dú)樂寺；還有一種說法是："佛家清心寡欲，獨(dú)以普渡眾生為樂"，故名獨(dú)樂寺。
整個(gè)獨(dú)樂寺由三部分組成：東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路是山門，觀音之閣，臥佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴(yán)。
獨(dú)樂寺有五個(gè)之最：觀音閣是我國僅存的古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣；觀音像是我國僅存的最大泥塑之一；山門為現(xiàn)存最早，等級最高的廡殿頂山門；山門正脊上有最早的鴟吻；
獨(dú)樂寺為第一批全國重點(diǎn)保護(hù)單位。
現(xiàn)在，現(xiàn)場解說到此結(jié)束，下面的時(shí)間，大家可以自己游覽。
祝愿大家快樂！
天津獨(dú)樂寺
獨(dú)樂寺導(dǎo)游詞解說 6
獨(dú)樂寺位于薊縣城武定北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨(dú)樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨(dú)樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一顆參天而立的獨(dú)梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨(dú)樂而不與民同樂”，故名獨(dú)樂寺：還有一種說法是,“佛家清心寡欲，獨(dú)以普渡眾生為樂”故名獨(dú)樂寺。整個(gè)獨(dú)樂寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴(yán)。獨(dú)樂寺有五個(gè)之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現(xiàn)存最早，等級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨(dú)樂寺為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在，我們到站了。
現(xiàn)在我們大家看到的這個(gè)建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，中間坐穿堂，兩側(cè)是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨(dú)樂寺”三個(gè)字，為明代大學(xué)士嚴(yán)嵩手筆，據(jù)說他在北方只留下六個(gè)字，另外三個(gè)字就是北京的“六必居”三個(gè)字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的`金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由于年代久遠(yuǎn)，這門及應(yīng)不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時(shí)期，普遍采用的畫框式結(jié)構(gòu)。山門北稍間的兩側(cè)是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側(cè)：南方增長天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側(cè)的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個(gè)成語“風(fēng)調(diào)雨順”，表達(dá)了我國老百姓的愿望。
我們從這個(gè)位置回頭看一下山門，整個(gè)山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內(nèi)傾斜。它是我國古建筑的一個(gè)特點(diǎn)，稱為側(cè)角，使建筑物更加穩(wěn)定，在山門的正脊上有兩個(gè)飾物，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
現(xiàn)在我們走進(jìn)大閣里邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達(dá)閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因?yàn)榫腿珖鴣碇v，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個(gè)觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個(gè)飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實(shí)際上是起了支撐點(diǎn)的作用了。我們說這個(gè)觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木結(jié)構(gòu)，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財(cái)，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實(shí)感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨(dú)樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價(jià)獨(dú)樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術(shù)價(jià)值高”。
現(xiàn)場解說到此結(jié)束，下面的時(shí)間，大家可以自己游覽。
獨(dú)樂寺導(dǎo)游詞解說 7
各位團(tuán)友：
大家好！我代表天津康輝旅行社歡迎大家到來。我叫張xx，是本次旅游的全程導(dǎo)游，大家叫我“小張”或“張導(dǎo)”都可以。開車的是我們的司機(jī)王師傅，他有很豐富的出游經(jīng)驗(yàn)，此次旅游就由我們兩個(gè)為大家服務(wù)。我們早上6：30從塘沽出發(fā)，大約在10：30到達(dá)我們本次旅游的目的地獨(dú)樂寺。中國有句古話叫做“千年修得同船渡”。今天我們大家能夠相聚在這里說明我們是非常有緣分的。大家在旅途中，如果遇到什么問題和麻煩，我是非常樂意為您服務(wù)的，我也希望大家在旅途中能夠多多支持和配合我的工作。在這里首先預(yù)祝大家旅行愉快！現(xiàn)在請?jiān)试S我把獨(dú)樂寺的概況給大家介紹一下。獨(dú)樂寺位于天津薊縣境內(nèi)，他始建于天寶十一年，重建于遼代，距今已有千年的歷史。因其內(nèi)有一尊佛像，又叫大佛寺。關(guān)于獨(dú)樂寺的得名是眾說紛紜。據(jù)歷史記載安祿山一心想當(dāng)皇帝，而獨(dú)樂寺就是他起兵反唐的誓師地，他“蓋寺獨(dú)樂而不與民同樂”，因此，將這里命名為獨(dú)樂寺，以明其獨(dú)占天下的野心；還有一種說法是“佛家講究清心寡欲，獨(dú)以普渡眾生為樂”故將這里命名為獨(dú)樂寺。好了，獨(dú)樂寺到了。我們本次乘坐的是白色金龍客車，車牌號是津xxxxx，請大家一定要記住了。好了，請大家?guī)Ш觅F重物品，按順序下車�，F(xiàn)在，大家看到的這個(gè)建筑是獨(dú)樂寺的山門，他高約10米，是我國現(xiàn)存最早，等級最高庭殿頂山門。大家看到山門的檐下匾額上“獨(dú)樂寺”三個(gè)大字是赫然醒目的。據(jù)說他是出于明代大學(xué)士嚴(yán)嵩之手，他在我們北方只留下六個(gè)字，另外三個(gè)字是北京的“六必居”。
請大家跟我一起走近山門去看一下。在山門南稍間的東西兩側(cè)，是我們傳說中的哼哈二將，他們是封神演義中的大將，傳說他們戰(zhàn)死之后，姜子牙登臺封神，封其為哼哈二將，命其鎮(zhèn)守佛寺山門，于是他們就都跑到獨(dú)樂寺來當(dāng)保安了。山門北稍間東西兩側(cè)是彩繪的四大天王，他們分別手持利器，象征著風(fēng)條雨順。好了，現(xiàn)在我們一起走出山門去看一看獨(dú)樂寺的主體建筑。我們現(xiàn)在面對的就是獨(dú)樂寺的`主體建筑“觀音之閣”。他高23米，是我國現(xiàn)存最早的木制結(jié)構(gòu)閣樓，也是現(xiàn)存雙層結(jié)構(gòu)樓閣中最高的一座。從外面看它是兩層，其實(shí)它還有一個(gè)暗層，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為三層，這是我國古代建筑的一個(gè)特點(diǎn)“明二暗三”。大家看檐下這塊“觀音之閣”的匾額是唐代大詩人李白的真跡，傳說，一天，李白喝的伶仃大醉，朦朦朧朧寫下了“觀音之閣”四個(gè)大字，又題上“太白”的下款，可是等把匾額掛上以后，發(fā)現(xiàn)之字少了一點(diǎn)，于是李白把筆蘸飽了墨水，用力一甩，正好點(diǎn)在之字上，這就是傳說中的“飛筆點(diǎn)之字”。
現(xiàn)在請大家再回頭看一下山門。在山門的正背上，我們可以看到這兩個(gè)似魚非魚、似鳥非鳥的飾物叫做鴟吻，傳說它是一顆雨尾星，不怕雷電襲擊，于是人們便把他放在屋頂上，以避雷電，可見啊，古代的人們對避雷針就有很深的研究了。而獨(dú)樂寺的山門呢，也是我國最早使用鴟吻做裝飾的建筑物。大家請跟我一起走進(jìn)觀音之閣去看一下，大家現(xiàn)在看到的這尊巨大的佛像是我國現(xiàn)存最早的泥塑，它高約16米，整尊佛像是略向前傾，慈目低垂，面露笑容，親切有如在人間，奇的是觀音頭頂上又塑出十尊小觀音，所以又有十一面觀音之稱。在觀音的兩側(cè)各佇立一尊脅侍菩薩，它們都面部豐滿，身體略向前傾，做隨時(shí)聽命之狀。這三尊塑像都有十分濃厚的唐代色彩，是我國遼代雕刻藝術(shù)的珍品。十一面觀音后面是倒座觀音，左有韋馱，右有關(guān)羽，均身披鎧甲，威風(fēng)凜凜。大家請?zhí)ь^看，這一朵朵的叫做斗拱，整個(gè)大閣共用了152朵斗拱，24種形式，分布在大閣的各個(gè)部位，好似人的關(guān)節(jié)緊緊相扣，支撐著整個(gè)大閣，我想這也是觀音閣經(jīng)歷了千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因。現(xiàn)在請大家環(huán)視一下四周的壁畫，它們是元代繪制的“十六羅漢”和“二明王”的畫像，明代對它們進(jìn)行了重描，據(jù)歷史記載，在乾隆十八年大修獨(dú)樂寺時(shí)，這些壁畫被一層厚達(dá)一厘米的白灰覆蓋，直到我國1972年重新修整獨(dú)樂寺時(shí)才發(fā)現(xiàn)，也正是因?yàn)檫@樣，這些壁畫才能保存至今，可見啊，乾隆皇帝就有很高的遠(yuǎn)見和卓識。
獨(dú)樂寺導(dǎo)游詞解說 8
團(tuán)友，密斯們、老師們：
大家好!
接待來到天津獨(dú)樂寺，起首我給各人先容一下獨(dú)樂寺的輪廓：
獨(dú)樂寺位于薊縣城武定北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨(dú)樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨(dú)樂寺的主體構(gòu)筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一顆參天而立的獨(dú)梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨(dú)樂而不與民同樂”，故名獨(dú)樂寺：尚有一種說法是，“佛家清心寡欲，獨(dú)以普渡眾生為樂”故名獨(dú)樂寺。整個(gè)獨(dú)樂寺有三部門構(gòu)成，東路是清朝天子辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿構(gòu)成。整體構(gòu)筑機(jī)關(guān)簡捷，主題突出，雄偉肅靜。獨(dú)樂寺有五個(gè)之最：觀音閣是我國僅存的最迂腐的木布局高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現(xiàn)存最早，品級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨(dú)樂寺為第一批世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。
此刻，我們到站了。
此刻我們各人看到的這個(gè)構(gòu)筑就是山門，他高10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，中間坐穿堂，兩側(cè)是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨(dú)樂寺”三個(gè)字，為明代大學(xué)士嚴(yán)嵩手筆，聽說他在北方只留下六個(gè)字，其它三個(gè)字就是北京的“六必居”三個(gè)字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊緘口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武富麗，緊守著山門，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的汗青了。我們看這兩根中柱的中間，相傳早年有一扇大門，因?yàn)槟暝麻L遠(yuǎn)，這門及應(yīng)不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界限，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就一清二楚了。各人不妨試一下，這是魏晉時(shí)期，廣泛回收的畫框式布局。山門北稍間的兩側(cè)是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側(cè)：南邊增添天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側(cè)的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物構(gòu)成一個(gè)成語“風(fēng)調(diào)雨順”，表達(dá)了我國老黎民的愿望。
我們?nèi)タ匆豢粗黧w構(gòu)筑。我們眼前的就是獨(dú)樂寺的主體構(gòu)筑“觀音之閣”，它通高23米，從外面上看分為上下兩層，現(xiàn)實(shí)上是三層，在它正中間有一個(gè)暗層，整個(gè)大閣最突出的特點(diǎn)是沒有一根釘子，都是榫卯布局的，我們看這一朵朵的.就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個(gè)大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入世界名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說內(nèi)里的觀音已經(jīng)修行圓滿，具備成佛前提了。
我們從這個(gè)位置轉(zhuǎn)頭看一下山門，整個(gè)山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭所有向內(nèi)傾斜。它是我國古構(gòu)筑的一個(gè)特點(diǎn)，稱為側(cè)角，使構(gòu)筑物越發(fā)不變，在山門的正脊上有兩個(gè)首飾，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
此刻我們走進(jìn)大閣里邊來看一下。在我們眼前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達(dá)閣頂。觀音有33種變革情勢。十一面觀音為個(gè)中一種，這種文體在別處是絕對看不到的，由于就世界來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它活著界上也僅存13尊。我們看整個(gè)觀音略向前傾，給人以密切感。它的兩個(gè)飄帶從手腕處一向垂到蓮花臺之上，現(xiàn)實(shí)上是起了支撐點(diǎn)的浸染了。我們說這個(gè)觀音是泥塑的，并不是說它完滿是用泥堆起來的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木布局，表面鐫刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財(cái)，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得活躍活波，給人以真實(shí)感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨(dú)樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價(jià)獨(dú)樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術(shù)代價(jià)高”。
在里邊來看，每個(gè)柱頭上都有一個(gè)斗拱，整個(gè)大閣152朵斗拱，24種情勢，漫衍在大閣各個(gè)部位，它恰似人的樞紐一樣，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地動，依然安全無事的緣故起因之一。
整個(gè)大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它就是古構(gòu)筑，塑像，通欄充滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發(fā)明出來的，原本一向掩護(hù)在一層土壤內(nèi)里，它的發(fā)明有很高的汗青代價(jià)，科研代價(jià)和藝術(shù)代價(jià)。它已經(jīng)被摹仿收入國庫了，壁畫以釋教十六羅漢和二天王為主題，間以釋教有關(guān)的神話故事，世俗題材構(gòu)成一組組各有獨(dú)立，又相相互連的巨幅畫卷。
好了伴侶們，本日的游覽就所有竣事了。感激您對我事變的支持與共同，為了我的事變越發(fā)完美，有什么處事不殷勤的處所請您留下名貴意見，祝您萬事快意!
獨(dú)樂寺導(dǎo)游詞解說 9
大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下！
獨(dú)樂寺坐落在薊縣城內(nèi)，是中國首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是一座享譽(yù)中外的千年古剎。獨(dú)樂寺始建于唐太宗貞觀十年（公元636年），遼代統(tǒng)和二年（公元984年）重建。明萬厲、清順治、乾隆、光緒年間維修，乾隆十八年（公元1753年）增砌照壁，增設(shè)觀音閣重檐上下各四根擎檐柱，并建寺東行宮。獨(dú)樂寺占地總面積1.6萬平方米，山門面闊三間，進(jìn)深四間，上下為兩層，中間設(shè)平座暗層，通高23米，是國內(nèi)最古老的高層木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。
該寺山門和觀音閣為遼代建筑，其它都是明、清所建。布局、結(jié)構(gòu)都比較奇特。全寺建筑分為東、中、西三部分；東部、西部分別為僧房和行宮，中部是寺廟的主要建筑物，白山門、觀音閣、東西配殿等組成，山門與大殿之間，用迥廊相連結(jié)。這些都反映出唐、遼時(shí)期佛寺建筑布局的特點(diǎn)。
獨(dú)樂寺行宮，建于乾隆十八年（1753年），又稱乾隆行宮，是清代皇帝去東陵謁陵途中小憩的地方，也是天津地區(qū)僅存的一處行宮。行宮存有正殿一層，附屬建筑三間，現(xiàn)恢復(fù)回廊十四間，垂花門一座，使行宮獨(dú)立成院。乾隆之后的皇帝都來過獨(dú)樂寺行宮，并留下了大量贊美獨(dú)樂寺的'詩篇，行宮內(nèi)新增設(shè)的展覽，輯錄了12首清帝即興之作和與行宮有關(guān)的帝后嬪妃畫像17幅。
傳說獨(dú)樂寺是魯班顯圣修建，因此薊州人為紀(jì)念這位建筑祖師單獨(dú)建廟供奉。魯班廟位于獨(dú)樂寺東北300米，堪稱全國僅有。獨(dú)樂寺歷經(jīng)千年風(fēng)雨侵蝕、兵火劫難，經(jīng)歷了30多次地震的考驗(yàn)，至今巍然屹立，是中國建筑史上的奇跡。
廟會：近年，獨(dú)樂寺又在每年正月恢復(fù)傳統(tǒng)廟會，內(nèi)容包括觀音賜福、民間花會調(diào)演、雜技表演、戲曲表演、地方小吃、土特產(chǎn)展賣等，成為薊縣冬季文化旅游活動的特色品牌。
法會：獨(dú)樂寺于每年正月初一（彌勒佛誕辰日），二月十九（觀音誕辰日），四月初八（佛祖誕辰日），六月十九日（觀音菩薩成道日），九月十九（觀音出家日），十二月初八（佛祖成道日），舉行規(guī)模盛大的紀(jì)念法會，八方信徒云集至此。
獨(dú)樂寺導(dǎo)游詞解說 10
各位旅客朋友們：
大家好！
獨(dú)樂寺山門和觀音閣為遼代建筑，其它都是明、清所建。全寺建筑分為東、中、西三部分；東部、西部分別為僧房和行宮，中部是寺廟的主要建筑物，白山門、觀音閣、東西配殿等組成，山門與大殿之間，用迥廊相連結(jié)。山門面闊三間，進(jìn)深兩間，斗拱相當(dāng)于立柱的二分之一，粗壯有力，為典型唐代風(fēng)格，是中國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門。山門內(nèi)有兩尊高大的天王塑像守衛(wèi)兩旁，俗稱“哼”“哈”二將，是遼代彩塑珍品。獨(dú)樂寺山門正脊的鴟尾，長長的尾巴翹轉(zhuǎn)向內(nèi)，猶如雉鳥飛翔，是中國現(xiàn)存古建筑中年代最早的鴟尾實(shí)物。
梁思成在發(fā)現(xiàn)獨(dú)樂寺之初即強(qiáng)調(diào)建筑物所具有的突出的唐代風(fēng)格，并且推測獨(dú)樂寺創(chuàng)建于唐朝初年。鑒于最早提及獨(dú)樂寺名稱的遼代碑文就稱統(tǒng)和二年（公元984年）的工程為“再建”（建筑物）以及“重塑”（觀音像），因此建筑和雕塑應(yīng)是公元984年以前創(chuàng)建。而除了梁思成提到的觀音閣的建筑整體風(fēng)格以及觀音閣兩尊脅侍的風(fēng)格唐風(fēng)濃郁之外，天津大學(xué)建筑學(xué)院遼代建筑研究課題組進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了另外幾方面的證據(jù)，從而把獨(dú)樂寺觀音閣的'始建年代更為明確的推至唐代前期的武則天朝7世紀(jì)末）。而從觀音閣使用的移用木構(gòu)件的碳十四測年（樹輪校正）結(jié)果看，似乎在唐代兩個(gè)重要時(shí)期即“安史之亂”和“會昌滅佛”前后，觀音閣也分別有一次維修。
梁思成分析，在唐代地屬中國，其文化自直接受中原影響，五代以后，地屬夷狄，中國原有文化，固自保守，然在中原若有新文化之產(chǎn)生，則所受影響，必因當(dāng)時(shí)政治界限而隔阻，梁思成據(jù)此判斷在觀音閣再建之時(shí)，中原建筑若已有新變動之發(fā)生，在薊北未必受其影響，而保存唐代特征亦比較多。
梁思成曾稱獨(dú)樂寺為“上承唐代遺風(fēng)，下啟宋式營造，實(shí)研究中國建筑蛻變之重要資料，罕有之寶物也。”
【獨(dú)樂寺導(dǎo)游詞解說】相關(guān)文章：
天津獨(dú)樂寺的導(dǎo)游詞范本01-12
天津獨(dú)樂寺導(dǎo)游詞范文08-09
天津獨(dú)樂寺導(dǎo)游詞12篇07-17
天津獨(dú)樂寺的導(dǎo)游詞-天津?qū)в卧~07-25
天津景點(diǎn)獨(dú)樂寺中文導(dǎo)游詞范文09-25
《獨(dú)樂與獨(dú)醒》賞析06-02
不如獨(dú)樂作文09-17
解說蘇軾《記承天寺夜游》03-31
阿育王寺導(dǎo)游詞02-21