岳麓書院導(dǎo)游詞（通用5篇）
作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，時常要開展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的岳麓書院導(dǎo)游詞（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
岳麓書院導(dǎo)游詞1
各位游客：
大家好！
歡迎大家來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽。很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游。先自我介紹一下，我姓X，大家可以叫我小X。
這里就是岳麓書院的前門口了。大家現(xiàn)在看到的這塊“千年學(xué)府“的匾呢，是今人根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。岳麓書院之所以被稱為“千年學(xué)府“，是因為，在北宋時期，統(tǒng)治者實行“偃武息文”政策，鼓勵民間辦學(xué)，于是，書院的教育功能凸顯，成為與官學(xué)、私學(xué)并存的一種新的教育制度。當(dāng)時最著名的書院有河南應(yīng)天書院、河南嵩陽書院、江西白鹿洞書院和湖南岳麓書院。而其中又只有岳麓書院延續(xù)辦學(xué)千年，直至今日發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)——湖南大學(xué)。接下來就讓我們一起來感受一下這千年學(xué)府濃郁的文化氣息吧。
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖。大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書、祭祀。下面我們將按照書院的布局按順序游覽。
我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。赫曦臺呀，是古時候酬神演戲的舞臺。南宋乾道年間，著名理學(xué)家朱熹應(yīng)岳麓書院山長張栻的邀請，在岳麓書院講學(xué)時，常常很早的時候就爬到岳麓山上去看日出�？吹饺粘鼍团氖謿g呼：赫曦！赫曦！意思呢，是紅紅的太陽升起來了。后來，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺，名為“赫曦臺”以示紀(jì)念。
大家再隨我往前走�，F(xiàn)在大家看到的這塊匾，是宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”，是出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。用現(xiàn)代漢語解釋一下呢，就是說，湘楚大地人才眾多，岳麓書院這里尤為興盛。 正好是道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。
我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂是書院的核心部分，也是講學(xué)的中心場所。后來因為朱熹寫的”忠孝廉節(jié)”四個大字，所有又被稱為“忠孝廉節(jié)堂”。
講堂共內(nèi)有三塊匾，分別是“實事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”。這是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。一代偉人青年時曾寓居半學(xué)齋，“實事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實踐中，他又豐富和發(fā)展了“實事求是”的內(nèi)涵，使“實事求是”成為一代偉人的精髓。
大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的�！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道。程朱理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界�；实鬯n匾，意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué)，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界。
最里面的那塊“道南正脈”匾是皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué)。說了這么多，大家可能會問，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開山鼻祖是一位我們湖南籍的叫做周敦頤的老先生，而發(fā)展和壯大的理學(xué)思想的，則是著名的陳頤、陳顥兩兄弟，集大成者是朱熹。
大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張試和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè)的。當(dāng)年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千�？梢姰�(dāng)時朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人，如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年啊，他們就是坐在這底下，聽老師講課的。而朱張會講，也開創(chuàng)了中國書院會講制度之先河。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分——御書樓。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館。
好了，我們今天的游覽呢，也要結(jié)束了。經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化也有了一個大致的了解。謝謝大家。歡迎下次有機會再來岳麓書院游覽。
岳麓書院導(dǎo)游詞2
各位朋友：
大家好！歡迎大家來到千年學(xué)府--岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游，岳麓書院導(dǎo)游詞。我們現(xiàn)在所處的這個位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢？原來，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。好，接下來就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧！
從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書和祭祀。
這里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張栻就在這里修了一個臺，取名“赫曦臺”。
沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。
我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂是講學(xué)的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，導(dǎo)游詞《岳麓書院導(dǎo)游詞》。
講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。毛主席青年時曾寓居學(xué)院的半學(xué)齋，“實事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實踐中，他豐富和發(fā)展了“實事求是”的內(nèi)涵，使“實事求是”成為毛主席的精髓。大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的。“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界�；实鬯n匾，意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué)，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的'“道”指的就是理學(xué)。說了這么多，大家可能會問，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當(dāng)年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見當(dāng)時朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。謝謝大家！
岳麓書院導(dǎo)游詞3
岳麓山故跡很多，山一腳下有岳麓書院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史。南宋的理學(xué)家朱熹在此講過學(xué)。清風(fēng)峽是岳麓書院后面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉。西池碧水，萬木清秀，美不勝收。有名的愛晚亭就在這清風(fēng)峽中，此亭原名愛楓亭。四周楓樹漫山,風(fēng)景絕佳。清代著名詩人袁枚來此游賞。依唐人杜牧詩中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句，將亭名改為愛晚亭。
犜纜詞樵菏俏夜古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代（約958年）智睿等二僧辦學(xué)。北宋開寶九年（976），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903）改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專門學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。
犜纜詞樵鶴源戳⒁潦跡即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞于天下，有“瀟湘洙泗”之譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué)。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，陽明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學(xué)，清代，康熙和乾隆分別御賜“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”額。
岳麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學(xué)、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。
牫建筑文物外，岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴(yán)肅碑”、王文清“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”等等。
岳麓書院導(dǎo)游詞4
各位朋友大家好!歡迎大家來到千年學(xué)府——岳麓書院參觀游覽，很高興能夠作為這次游覽的導(dǎo)游。我們現(xiàn)在所處的地方就是岳麓書院的前門了，請大家抬頭看，有一塊千年學(xué)府的匾，為什么岳麓書院有千年學(xué)府之稱呢?原來啊，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已有一千多年的歷史了，所以有“千年學(xué)府”之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院睢陽書院并稱為中國古代四大書院。
好了，現(xiàn)在讓我們來感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧。從岳麓書院的這幅片平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上采用的是中軸對稱，縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置，書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書和祭祀。這里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺，朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候，常常很早就起來到岳麓山上看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是轟轟的太陽升起來了，后來張拭就修了一個臺，取名“赫曦臺”。沿著中軸線我們來到了岳麓書院的大門，請大家抬頭看一下，大門上“岳麓書院”這塊匾，這就是宋真宗御賜的，請大家再看一下兩邊的對聯(lián)，“唯楚有才，于斯為盛”。上聯(lián)為楚有才是出自左傳，下聯(lián)于斯為盛是出自論語，那么這一幅對聯(lián)也就道出了岳麓書院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實。
我們現(xiàn)在來到了講堂，講堂是講學(xué)的中心場所，后來因為朱熹寫了忠、孝、廉、節(jié)四個大字，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學(xué)達(dá)性天”、和“道南正脈”。首先我們來看一下第一塊匾“實事求是”，這是民國初期湖南公專校長賓步誠所撰寫的。毛澤東青年時曾入居學(xué)齋，實事求是對他產(chǎn)生了很大的影響。在后來的革命實踐中，他豐富和發(fā)展了實事求是的內(nèi)涵，使實事求是成為了毛澤東思想的精髓。大家再過來看一下第二塊匾，學(xué)達(dá)性天，這就是康熙皇帝御賜的，學(xué)達(dá)性天是一種理學(xué)思想，這里的性指的是人性;天指的是天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué)，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學(xué)可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界。最里面的這塊道南正脈匾是皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播的正統(tǒng)，匾為原物，這里的道指的就是理學(xué)，說了那么多，大家可能會問，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到宋朝時的一種稱法。理學(xué)。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個高約一米的長方形講壇，這是以前老師講課的地方，上面擺了二把椅子是為了紀(jì)念張拭和朱熹這來兩位大師而設(shè)的，當(dāng)年二位匯講的時候盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見當(dāng)時朱張倆人當(dāng)時名聲之大，想想看歷史上多少名人，如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將要參觀的是書院作為藏書功能的部分“御書樓”。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館。好了，我們今天的游覽也要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致了解，謝謝大家!
岳麓書院導(dǎo)游詞5
各位游客：
很榮幸能以導(dǎo)游的身份，和大家一起來領(lǐng)略岳麓書院的魅力風(fēng)光，大家可以叫我李xx，希望大家能夠玩的開心，下面開始我們美妙的旅程吧！
岳麓書院創(chuàng)辦于北宋開寶九年。即公元976年，是中國宋代著名的四大書院之一。它經(jīng)歷宋、元、明、清四個朝代，在清光緒二十九年，即1903年，改制為湖南高等學(xué)堂。以后多次更名和調(diào)整，于1926年正式定名湖南大學(xué)，期間歷時千年，弦歌不絕，故稱“千年學(xué)府”。
門前的對聯(lián)“千百年楚才導(dǎo)源于此近世紀(jì)湘學(xué)與日爭光�！笔怯芍袊鐣茖W(xué)院哲學(xué)研究所研究員、中國書法家協(xié)會副主席虞愚先生撰寫。它概括了岳麓書院在培育人才和發(fā)展學(xué)術(shù)方面的歷史地位和作用。
進入大門我們可以看到全國重點文物保護單位的標(biāo)志。岳麓書院目前是國內(nèi)歷史最悠久、保存最完整、規(guī)模最大的一所古代書院。中國書院始于唐朝，當(dāng)時只是藏書、讀書和編書的地方。北宋時期，統(tǒng)治者實行“偃武修文”政策，鼓勵民間辦學(xué)，書院的教育功能凸現(xiàn)出來，并得以迅速發(fā)展，成為與政府辦的官學(xué)，民間辦的私學(xué)并存的一種新的教育制度。當(dāng)時，最著名的書院有河南商丘的應(yīng)天書院、河南登封的蒿陽書院、江西廬山的白麓書院和長沙的岳麓書院等四所。但是只有岳麓書院延續(xù)辦學(xué)千年，發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)--湖南大學(xué)。所以岳麓書院可以說是中國教育的縮影。
請您繼續(xù)前行，登上前面的古戲臺。
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