大窯文化導(dǎo)游詞
作為一無名無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游,就有可能用到導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那么問題來了,導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫?以下是小編精心整理的大窯文化導(dǎo)游詞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
大窯文化導(dǎo)游詞1
大窯文化遺址在呼和浩特市郊區(qū)保合少鄉(xiāng)大窯村南山坡上,位于呼浩特市東北33公里處。這里海拔1,420米,占地面積約2平方公里,是座考古學(xué)家和文物工作隊(duì)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代早期的石器制造場(chǎng)。據(jù)說距今已有五、六十萬年之久,即相當(dāng)于北京周口店中國猿人的時(shí)代。
大窯文化遺址發(fā)現(xiàn)于1973年10月,當(dāng)時(shí)考古工作者發(fā)現(xiàn)了石核、石片,石斧等387件,引起國內(nèi)外許多專家學(xué)者的重視。許多外國考古工作者也都相繼來呼考察。經(jīng)1976年到1984年進(jìn)一步的發(fā)掘和科學(xué)研究,經(jīng)我國著名考古學(xué)家賈蘭坡、裴文中和呂遵諤先生鑒定,肯定為舊石界時(shí)代早期的遺跡,是一石器制造場(chǎng)。幾位教授研究證明,這一遺址是國外罕見的舊石器時(shí)代的重要文化遺址,具有重要的科學(xué)價(jià)值。
大窯村南山坡是橫亙?cè)趦?nèi)蒙古西部的陰山山脈大青山南面的支脈,山下有溪澗流水,適宜于遠(yuǎn)古人類的居住。山上盛產(chǎn)燧石(通稱做打火石),遠(yuǎn)古的居民就用它來打制各種石器。他們就地打制石器,使用過的石核和敲砸器等工具至今仍然隨地可見,打擊剝落下來的石片和石屑,以及未打制成功的半成品更是堆積如山,偶爾還可從地下堆積層中找到已經(jīng)使用過的石器。人們估計(jì),遠(yuǎn)古人類的居地,應(yīng)在附近的大青山麓,只是由于年代太久,地表變化太大,再也無法查找了。它的發(fā)現(xiàn),不僅為研究我國北方舊石器時(shí)代石器文化的分布和發(fā)展提供了極為重要的資料,同時(shí)也為研究我國文化發(fā)源提供了極為重要的科學(xué)論證資料。
長期以來,人們都認(rèn)為人類發(fā)源于黃河流域,而北京周口店就是中華民族的搖籃。由于大窯文化的發(fā)現(xiàn),證明了北方陰山之南也已有原始人活動(dòng),他們與北京周口店人共存。大窯文化遺址,在世界上目前也是獨(dú)此一處,它的面積之大,出土文物之多,場(chǎng)面之宏觀是少見的。這一發(fā)現(xiàn),對(duì)研究呼和浩特地區(qū)及祖國北疆古老經(jīng)濟(jì),文化的發(fā)展以及研究民族起源都提供了新的史料和充分的證據(jù)。一九七九年國家文化部命名為“大窯文化”。
此外,“大窯八景,”也會(huì)使慕名而來的游客大開眼界,獲益匪淺。
首先觀賞第一景“無字天書”。它位于兔兒山四道溝人工發(fā)掘的百米長廊中,高15米。它是一個(gè)完整的地層剖面,土質(zhì)層次分明,雖然無字,但鮮明記載著大窯文化的歷史年代,即記載著人類舊石器時(shí)代初期到新石器時(shí)代晚期,一萬年前到五十萬年前的漫長歲月和地球所經(jīng)歷的千萬年滄海桑田的變化,是一部令人難以讀盡的“歷史巨著”。它舉世無雙,一位日本朋友來此參觀后也感嘆不已。他說:“在日本也有一部無字天書,只不過是記載二十萬年前的。”
第二景是“磨光巨石”。此景位于天書東北不遠(yuǎn)處。兩塊巨石突兀,似有關(guān)聯(lián),相互照應(yīng),質(zhì)地堅(jiān)硬,表面十分光潔,專家教授們分析,該石是燕山運(yùn)動(dòng)時(shí)期,從山上往下滑時(shí)受到強(qiáng)烈磨擦所致。這一景也可叫“飛來石”。它的存在證明我國蒙古族地質(zhì)學(xué)家李四光的一系列地殼變化運(yùn)動(dòng)的理論是正確的。
第三景叫“鳳凰展翅”,它與兔兒山的兔頭毗連,形似鳳凰雙展翅,飄然欲舉,望之心馳神飛,欲靜欲動(dòng),遐想不已。
第四景為“雙龍戲珠”。位于兔兒山南坡八道溝之西側(cè)。兩條龍的身子,就是曲屈蜿蜒的山脊,龍頭昂首向東崛起,龍口大張,二龍各含圓形巨石一塊,似雙龍戲二珠,形象逼真。當(dāng)你站在龍口或登上龍頭之頂,只見龍眼之中常有無根之水,堪稱奇觀,使游人大為迷惑不解,大開眼界。
第五景為“蓮花并蒂”。位于雙龍戲二珠西北百余米處的.山間小澗之中。蓮花并蒂也是一塊巨石,東西有一罅隙,一分為二,一人可從中間穿過。當(dāng)你站在罅間,舉首仰望,藍(lán)天形如一條監(jiān)色飄帶,這塊巨石“造型”好似一朵盛開的并蒂蓮花,因而文物工作者命名為“蓮花并蒂”。據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f,這塊巨石是清圣祖康熙皇帝西征噶爾丹凱旋回軍路過歸化城(現(xiàn)今呼和浩特市),到此打獵,試劍時(shí)一劍劈為兩半,因此得名“試劍石”。也有的人說,石下有二層,好像是一個(gè)塔被埋了一半,故名“塔兒石”。有的游客也稱之為“鴛鴦石”。
第六景為“百米古洞”。其東口在并蒂蓮花附近。東西布向,古洞曲屈婉蜒,幽深莫測(cè)。古洞現(xiàn)雖有淤塞,但洞口尚存,西口被一巨石堵塞,游人不得從中而過。此洞的形成據(jù)傳是在清代人們?yōu)槿§菔?通稱打火石)而人工開掘成的,似為一“窯”,因很大而得村名為“大窯村”。
第七景為“登臨遠(yuǎn)眺”,當(dāng)你從古洞繼續(xù)西行,便是兔兒山的兔背了。從這里登臨高點(diǎn),極目遠(yuǎn)眺,則青山如嶂,河水蜿蜒,層層梯田,黃綠相間。
第八景算是“遺跡斑斑”了。在無字天書下有猿人燒火的灰燼遺跡,古人吃過的腫骨鹿和普氏羚羊殘骨化石,人工打成的大量的石器和半成品石器,其中以龜背形刮削器最富有特色,反映了一定的地方性。還有石渣等等遺跡到處可見?脊殴ぷ髡咦屑(xì)編號(hào)立案,舊石器時(shí)代早期的已編到五十號(hào),晚期的已編到三百多號(hào)了。
大窯文化導(dǎo)游詞2
“大窯文化”遺址,位于呼和浩特市東郊33公里處,保合少多大窯村南。1973年發(fā)現(xiàn),分布著由太古代花崗片麻巖和燧石構(gòu)成的小山,其燧石質(zhì)地堅(jiān)韌、易擊打成形,是制造石器最理想的原料。從舊石器時(shí)代早期起,古代人類就陸續(xù)到這里開采石料,制成生產(chǎn)、生活用具。在遺址范圍內(nèi),人工打制石器及石料遍地散布。1976年、1983年發(fā)掘,先后出土大量石器,主要有石核、石片、刮削器、尖狀器、砍砸器、石錘、石球等,其中尤以刮削器、鉆具、尖狀器等為多。根據(jù)古地磁、放射性碳素?cái)啻⑹餍椭频瓤脊艑W(xué)測(cè)定等斷代方法。大窯遺址年代為距今70萬年至1萬年前,分舊石器時(shí)代早期、中期、晚期三個(gè)階段。依據(jù)石器類型,將晚期定名為“大窯文化”,這個(gè)時(shí)期的石制品種類多樣,有石核、石片,多種砍咂器和刮削器,其中龜背形刮削器獨(dú)具特色,是該文化的典型石器。與人類同時(shí)期的其他哺乳動(dòng)物有,腫骨鹿、真馬、嚙齒動(dòng)物、鴕鳥、羚羊、原始牛、赤鹿、披毛犀、虎、古菱齒象等。
在呼和浩特市郊區(qū)保合少鄉(xiāng)大窯村南山坡上,位于呼浩特市東北33公里處。這里海拔1,420米,占地面積約2平方公里,是座考古學(xué)家和文物工作隊(duì)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代早期的石器制造場(chǎng)。據(jù)說距今已有五、六十萬年之久,即相當(dāng)于北京周口店中國猿人的時(shí)代。
大窯文化遺址發(fā)現(xiàn)于1973年10月,當(dāng)時(shí)考古工作者發(fā)現(xiàn)了石核、石片,石斧等387件,引起國內(nèi)外許多專家學(xué)者的重視。許多外國考古工作者也都相繼來呼考察。經(jīng)1976年到1984年進(jìn)一步的發(fā)掘和科學(xué)研究,經(jīng)我國著名考古學(xué)家賈蘭坡、裴文中和呂遵諤先生鑒定,肯定為舊石界時(shí)代早期的遺跡,是一石器制造場(chǎng)。幾位教授研究證明,這一遺址是國外罕見的舊石器時(shí)代的重要文化遺址,具有重要的科學(xué)價(jià)值。
大窯村南山坡是橫亙?cè)趦?nèi)蒙古西部的陰山山脈大青山南面的支脈,山下有溪澗流水,適宜于遠(yuǎn)古人類的居住。山上盛產(chǎn)燧石(通稱做打火石),遠(yuǎn)古的居民就用它來打制各種石器。他們就地打制石器,使用過的石核和敲砸器等工具至今仍然隨地可見,打擊剝落下來的石片和石屑,以及未打制成功的半成品更是堆積如山,偶爾還可從地下堆積層中找到已經(jīng)使用過的石器。人們估計(jì),遠(yuǎn)古人類的居地,應(yīng)在附近的大青山麓,只是由于年代太久,地表變化太大,再也無法查找了。它的發(fā)現(xiàn),不僅為研究我國北方舊石器時(shí)代石器文化的分布和發(fā)展提供了極為重要的資料,同時(shí)也為研究我國文化發(fā)源提供了極為重要的科學(xué)論證資料。
長期以來,人們都認(rèn)為人類發(fā)源于黃河流域,而北京周口店就是中華民族的搖籃。由于大窯文化的發(fā)現(xiàn),證明了北方陰山之南也已有原始人活動(dòng),他們與北京周口店人共存。大窯文化遺址,在世界上目前也是獨(dú)此一處,它的面積之大,出土文物之多,場(chǎng)面之宏觀是少見的。這一發(fā)現(xiàn),對(duì)研究呼和浩特地區(qū)及祖國北疆古老經(jīng)濟(jì),文化的發(fā)展以及研究民族起源都提供了新的史料和充分的證據(jù)。一九七九年國家文化部命名為"大窯文化"。
大窯文化導(dǎo)游詞3
“大窯文化”遺址,位于呼和浩特市東郊33公里處,保合少多大窯村南。1973年發(fā)現(xiàn),分布著由太古代花崗片麻巖和燧石構(gòu)成的小山,其燧石質(zhì)地堅(jiān)韌、易擊打成形,是制造石器最理想的原料。從舊石器時(shí)代早期起,古代人類就陸續(xù)到這里開采石料,制成生產(chǎn)、生活用具。在遺址范圍內(nèi),人工打制石器及石料遍地散布。1976年、1983年發(fā)掘,先后出土大量石器,主要有石核、石片、刮削器、尖狀器、砍砸器、石錘、石球等,其中尤以刮削器、鉆具、尖狀器等為多。根據(jù)古地磁、放射性碳素?cái)啻、石器型制等考古學(xué)測(cè)定等斷代方法。大窯遺址年代為距今70萬年至1萬年前,分舊石器時(shí)代早期、中期、晚期三個(gè)階段。依據(jù)石器類型,將晚期定名為“大窯文化”,這個(gè)時(shí)期的石制品種類多樣,有石核、石片,多種砍咂器和刮削器,其中龜背形刮削器獨(dú)具特色,是該文化的典型石器。與人類同時(shí)期的其他哺乳動(dòng)物有,腫骨鹿、真馬、嚙齒動(dòng)物、駝鳥、羚羊、原始牛、赤鹿、披毛犀、虎、古菱齒象等。
在呼和浩特市郊區(qū)保合少鄉(xiāng)大窯村南山坡上,位于呼浩特市東北33公里處。
大窯文化遺址發(fā)現(xiàn)于1973年10月,當(dāng)時(shí)考古工作者發(fā)現(xiàn)了石核、石片,石斧等387件,引起國內(nèi)外許多專家學(xué)者的重視。許多外國考古工作者也都相繼來呼考察。經(jīng)1976年到1984年進(jìn)一步的發(fā)掘和科學(xué)研究,經(jīng)我國著名考古學(xué)家賈蘭坡、裴文中和呂遵諤先生鑒定,肯定為舊石界時(shí)代早期的遺跡,是一石器制造場(chǎng)。
【大窯文化導(dǎo)游詞】相關(guān)文章:
大窯文化導(dǎo)游詞3篇_內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞12-24
玉林云天文化城導(dǎo)游詞12-31
天津市古文化街導(dǎo)游詞-天津?qū)в卧~12-31
居延文化遺址導(dǎo)游詞3篇_內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞12-24
黃果樹大瀑布的導(dǎo)游詞12-23
關(guān)于三峽大瀑布導(dǎo)游詞-導(dǎo)游詞范文12-28
天津五大道導(dǎo)游詞_天津景點(diǎn)導(dǎo)游詞-天津?qū)в卧~12-31
天津古文化街的導(dǎo)游詞范文12-24