窗教案設(shè)計(jì)
窗教案設(shè)計(jì)
教學(xué)對(duì)象分析：
1．高一學(xué)生在生活中很少關(guān)注細(xì)碎的事物，不大會(huì)把握題材，對(duì)身邊的人和事、景和物司空見(jiàn)慣，不去注意它們的存在和意義，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從新的角度、用新的眼光去觀察事物、思考問(wèn)題，從熟悉的事物和現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)新穎的東西，體會(huì)出不一樣的情感，得出不一般的認(rèn)識(shí)。
2．在揣摩品味文章語(yǔ)言能力方面尚須加強(qiáng)訓(xùn)練，要知道他們掌握揣摩品味文章語(yǔ)言的思路和策略，引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文精彩的語(yǔ)言，體會(huì)課文的深刻的思想和哲理。
教學(xué)內(nèi)容分析：
《窗》這篇文章是以自我的情感體驗(yàn)、觀察理解為基礎(chǔ)，抒寫(xiě)個(gè)人的見(jiàn)解和感受的議論性散文。作者的見(jiàn)解非常的獨(dú)到、深刻，表達(dá)含蓄、風(fēng)趣。
教學(xué)目標(biāo)：
○1學(xué)習(xí)議論散文的或以智性見(jiàn)長(zhǎng)，或以幽默娛人，或以深刻示人的風(fēng)格特點(diǎn)。
○2學(xué)習(xí)議論文以自我的情感體驗(yàn)、觀察理解為基礎(chǔ)，書(shū)寫(xiě)個(gè)人的見(jiàn)解和感受的方法。
○3體會(huì)課文的深刻的思想和哲理，學(xué)習(xí)于平凡中見(jiàn)深意的觀察方法和思想方法。
重點(diǎn)：
語(yǔ)言妙趣橫生，啟人心智。
難點(diǎn):
理解作者在對(duì)比門(mén)和窗之于人的不同意義時(shí)所闡發(fā)的獨(dú)到見(jiàn)解。
教法和學(xué)法：
○1引導(dǎo)激趣——揣摩探討——領(lǐng)悟品味——分析總結(jié)
要激發(fā)學(xué)生的興趣，在教師的引導(dǎo)下細(xì)致揣摩作品，聯(lián)系實(shí)例研究探討，領(lǐng)悟文章豐富深邃的內(nèi)涵，體會(huì)文章思想的深刻性和新穎性。
②把握重點(diǎn)，多頌讀，尤其要品味文章語(yǔ)言寓莊于諧的韻味和語(yǔ)言風(fēng)格。
③比較閱讀。使學(xué)生體會(huì)對(duì)于同一事物，可以從不同的角度去看和感受，從而得出不同的認(rèn)識(shí)。
課時(shí)安排：一課時(shí)
窗 （一課時(shí)）
錢(qián)鐘書(shū)
一、 導(dǎo)入新課
窗，在我們的生活中尋常不過(guò)，但窗也是一個(gè)引人遐想的字眼，它是迎來(lái)光明的地方，也是多彩世界的了望口。也許窗外有七色陽(yáng)光，窗內(nèi)還有動(dòng)人的故事。
我們不妨就“窗”這個(gè)話題談?wù)勛约旱母惺芑蛳敕ā?/p>
……
可見(jiàn)，司空見(jiàn)慣的窗戶(hù)還真不簡(jiǎn)單，可以解讀出這么多的文化內(nèi)涵，挖掘出這么多的新穎獨(dú)到的意義。所謂“一花一世界，一葉一菩提”，我們身邊平凡的事物常常蘊(yùn)涵著豐富而深刻的哲理。學(xué)貫中西的錢(qián)鐘書(shū)先生就為我們打開(kāi)一扇人生的智慧之窗，就讓我們追隨錢(qián)先生一起去飽覽人生的風(fēng)景吧。
二、識(shí)作者，說(shuō)作品
請(qǐng)學(xué)生自由介紹自己所知道的錢(qián)鐘書(shū)：注釋①；家族名流：錢(qián)穆、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)基博；名字故事：仰先、
鐘書(shū)、默存；鐘書(shū)熱：《圍城》；楊絳《我們仨》（控制在1分鐘內(nèi)）……
教師補(bǔ)充和引導(dǎo)：錢(qián)鐘書(shū)在國(guó)內(nèi)外文藝界刮起一陣“鐘書(shū)熱”，他帶著“一種業(yè)余消遣者的隨便和從容”，以旁觀者的姿態(tài)對(duì)世道人心發(fā)表看法，博聞善說(shuō)，睿智幽默，妙語(yǔ)橫生，啟人心智�！洞啊愤@篇文章就很好地體現(xiàn)這一特色。
三、查預(yù)習(xí)，正字音：
攪動(dòng)（jiǎo） 瑣碎（suǒ） 鑲嵌（xiāng qiàn） 隔膜（gé mó）
颯至（sà） 捷徑（jié jìng） 希冀（jì） 斟酌（zhēnzhuó）
馴服（xùn） 籠絡(luò)（lǒngluò） 鳥(niǎo)窠（kē）
憑眺（tiào ）：在高處向遠(yuǎn)處看（多指欣賞風(fēng)景）。
奢侈（shēchǐ）花費(fèi)大量的錢(qián)財(cái)追求過(guò)分的享受。
斟酌：考慮事情、文字等是否可行或是否適當(dāng)。
窺見(jiàn)（kuī）：看出來(lái)或察覺(jué)到。 眸子（móu）：本指瞳仁，泛指眼睛。
四、閱讀與理解
請(qǐng)同學(xué)們以自己喜歡的方式讀課文，掌握課文內(nèi)容，了解作者的觀點(diǎn)：
1、請(qǐng)從每段中找出能反映行文線索、集中體現(xiàn)作者感悟的語(yǔ)句（點(diǎn)撥查找觀點(diǎn)句的方法），說(shuō)說(shuō)作者對(duì)生活有什么獨(dú)特的感悟。（學(xué)生自由頌讀、探討。）
學(xué)生公示所找到的句子。
明確：《窗》中能反映行文線索的句子有：
第1段：“又是春天，窗子可以常開(kāi)了�！�
“春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子。”
第2段：“門(mén)和窗有不同的意義�！�
“門(mén)許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng),表示享受。”
第3段：“窗比門(mén)代表更高的人類(lèi)進(jìn)化階段。”
“門(mén)是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈�！�
第4段：“窗可以算房屋的眼睛。”
集中體現(xiàn)作者獨(dú)特的感悟的語(yǔ)句：
明確：第二段：“有了門(mén)我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去�！�
“窗打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)逗引進(jìn)來(lái)，使屋子里也關(guān)者一部分春天，讓我們安坐了享受，無(wú)須再到外面去找�！�
“門(mén)和窗有不同的意義�！�
“門(mén)許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受
第三段：“窗比門(mén)代表更高的人類(lèi)進(jìn)化階段。”
“門(mén)是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈。”
……
2、導(dǎo)：這些句子都集中體現(xiàn)他的獨(dú)特感悟，現(xiàn)在作者“高山流水覓知音”，誰(shuí)和他“心有靈犀一點(diǎn)通呢”？
學(xué)生自由頌讀、探討。
討論記錄：
自己的發(fā)言提要：
他人的重要觀點(diǎn)：
○1．作者為什么說(shuō)“春天是該鑲嵌在窗子里看的”呢?為什么又用“畫(huà)配了框子”來(lái)作比喻呢?
答案：因?yàn)樽髡哒J(rèn)為屋外的春天太賤了，如果在屋子透過(guò)窗子看春天，由于屋里的陰深、沉悶、寂靜，反而會(huì)覺(jué)得春天更明亮、有生氣和喧鬧。因?yàn)榇汗馐敲利惾绠?huà)的，作者欣賞的又是在屋子里透過(guò)窗子看春天，窗子就像畫(huà)框一樣，所以用“畫(huà)配了框子”來(lái)作比喻。
○2、“門(mén)許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受�！闭f(shuō)說(shuō)句子中“追求”和“占領(lǐng)”有什么不同的意義。
答案：這一句話，形象地概括了“門(mén)”和“窗”的不同的意義。“門(mén)”是可以出去的，人們可以根據(jù)自己的欲望，主動(dòng)地去追尋春光、領(lǐng)略春光；“窗”可以引誘一角天進(jìn)來(lái)，讓風(fēng)和日光進(jìn)來(lái)占領(lǐng)，人們從而可以馴服它，利用它，從而享受它。
○3、為什么說(shuō)：“我們剛說(shuō)門(mén)是需要，需要是不由人做得主的”?“門(mén)是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈�！�？
答案：因?yàn)榉孔邮切枰T(mén)來(lái)供人出進(jìn)的，但是有人敲門(mén)，你卻不得不去開(kāi)門(mén)。窗是一種更高的追求，是人們的精神需要，是人馴服自然的結(jié)果，是人對(duì)自然的勝利。
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因?yàn)槿藗兛梢酝高^(guò)窗子向外面看去，外面的人也可以看進(jìn)來(lái)。就像人的眼睛。
五、合作討論、領(lǐng)悟品味：
你認(rèn)為課文在思想哲理和語(yǔ)言方面有什么精彩之處？
學(xué)生頌讀、欣賞文章，品味本文見(jiàn)解的獨(dú)到、深刻，表達(dá)的含蓄、風(fēng)趣。（啟人心智的風(fēng)格和寓莊于諧、妙趣橫生的韻味。）
討論記錄
自己的發(fā)言提要：
他人的重要觀點(diǎn)：
1．作者在表達(dá)春天太多時(shí)用了個(gè)“賤”字，這么形容好不好？
明確：“物以稀為貴”，春光一多，就不值錢(qián)了，這是從實(shí)用美學(xué)的價(jià)值角度去評(píng)判的，表意準(zhǔn)確，用語(yǔ)新穎傳神。
2．第二段作者著重闡述了門(mén)和窗的不同意義，說(shuō)“窗打通了大自然和人的隔膜”，“門(mén)許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受”，先破后立，橫向鋪陳。
先駁斥了把“有沒(méi)有人進(jìn)來(lái)出去”作為門(mén)和窗的根本分別；再舉“賞春”一事說(shuō)明窗有“賞春”功能而門(mén)沒(méi)有；繼而又引用陶淵明的詩(shī)句（哪兩句？什么意思？稍微提提）證明，從容主宰自己生活的“羲皇上人”，確實(shí)可以通過(guò)窗戶(hù)來(lái)獲取享受；后面又引用繆塞的“妙語(yǔ)”和學(xué)習(xí)的“捷徑”說(shuō)明通過(guò)“窗”執(zhí)行自己的意志的是真正的主人。在這里，作者廣征博引，鋪陳設(shè)譬，信手拈來(lái)，直指心靈。
3．“窗打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)逗引進(jìn)來(lái)，使屋子里也關(guān)著一部分春天”這句中的“逗引”是用言語(yǔ)、行動(dòng)招惹對(duì)方借以取樂(lè)。一開(kāi)窗，“風(fēng)和太陽(yáng)便進(jìn)來(lái)占領(lǐng)”，表面上是風(fēng)和太陽(yáng)處于主動(dòng)地位，其實(shí)是窗將計(jì)就計(jì)，使“占領(lǐng)這個(gè)地方的就給這個(gè)地方占領(lǐng)去了！”
4．門(mén)會(huì)不會(huì)逗引風(fēng)和太陽(yáng)？如果不會(huì)，門(mén)和窗的意義究竟又有什么不同呢？如何理解“門(mén)許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受”呢？
人為了生存，必須通過(guò)門(mén)從屋里出去，匍匐于大自然的懷抱，勞動(dòng)生息，生死歌哭，做自然的奴隸；而窗隔開(kāi)了人與自然的心理距離，將人與自然的生存、生死關(guān)系轉(zhuǎn)化為審美欣賞和享受的關(guān)系，借此，人執(zhí)行了主人的意志，保全了人性�？梢哉f(shuō)：“門(mén)許我們追求，表示欲望”洞開(kāi)的是人的世俗社會(huì)，通向人的動(dòng)物性存在；“窗子許我們占領(lǐng)，表示享受”，洞開(kāi)的是人的精神世界，通向人的人性存在。作者發(fā)人之所未發(fā)，見(jiàn)解獨(dú)到，充滿(mǎn)著人生的哲理。
錢(qián)鐘書(shū)學(xué)貫中西，作文一向是旁征博引，這篇文章中也有很多引用，這對(duì)說(shuō)明中心有一定的作用。比如作者引劉熙和凱羅的話要說(shuō)明的意思是眼睛是心靈的窗戶(hù)，孟子“相人莫良于眸子”的話，說(shuō)明的又是眼睛也可讓人看到我們的內(nèi)心。這些名人名言的引用，不僅增加了文章的知識(shí)性、哲理性，更重要的是有助于表達(dá)文章的中心
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