文言文特殊句式
在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編幫大家整理的文言文特殊句式，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
文言文特殊句式
一、與眾不同的判斷句是
A、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）
B、"離騷"者，猶離憂也。（《屈原列傳》）
C、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）
D、水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》）
二、全是倒裝句的一項(xiàng)是
�。�1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
�。�2）乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。（《陳涉世家》）
（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽(yáng)馬生序》）
�。�4）翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。（《賣炭翁》）
�。�5）宋何罪之有？（《公輸》）
�。�6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）
�。�7）不用，則以紙?zhí)�，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）
（8）故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）
A、（2）（3）（5）（7）B、（2）（3）（5）（8）
C、（3）（5）（7）（8）D、（3）（4）（6）（7）
三、與例句相同的省略句是
例句：攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）
A、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）
B、不替孟明。"孤之過(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。"（《崤之戰(zhàn)》）
C、公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人�！保ā恫軇フ搼�(zhàn)》）
D、相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。（《廉頗藺相如列傳》）
四、與眾不同的被動(dòng)句是
A、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）
B、升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）
C、而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！"（《赤壁之戰(zhàn)》）
D、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原列傳》）
五、與眾不同的倒裝句是
A、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。（《赤壁》）
B、村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）
C、哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。
D、彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）
文言文特殊句式
一：主謂倒裝 古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）實(shí)際上是“汝之不惠甚矣！”
二：賓語(yǔ)前置 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是： 第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。 這類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。 第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。 這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也。”（陳壽《三國(guó)志．諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也�！� 第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解�！保n愈《師說(shuō)》）；；“無(wú)乃而是過(guò)與？“(《季氏將伐顓臾》)。有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯 ”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。 第四、介詞以的賓語(yǔ)往往前置 如：“長(zhǎng)安君何以自托于趙”(《觸龍說(shuō)趙太后》)
三：定語(yǔ)后置 文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出，中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞＋后置定語(yǔ)＋者”或“中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者”的形式。如：“求人可使報(bào)秦者，未得。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”（蘇軾《石鐘山記》）等。應(yīng)注意的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān) 系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。
四：介詞結(jié)構(gòu)后置 (介詞結(jié)構(gòu)一般作狀語(yǔ)) 介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用“以”、“于”組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況： 第一、 用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。 如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！保ㄜ髯印秳駥W(xué)》）兩個(gè)“于藍(lán)”在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。 第二、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。 如：“具告以事�！保ā妒酚洠�(xiàng)羽本記》）即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際 就是“以事具告（之）�！� 還有一種要注意，介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。 如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾�！保n愈《師說(shuō)》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語(yǔ)，又可譯為“生在我的前面”，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語(yǔ)。
文言文特殊句式
一、主謂倒置
為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。
�、偕跻樱曛换荩ɑ郏。ā队薰粕健罚� 譯文：“你太不聰明了”
②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”
二、賓語(yǔ)前置
【1】否定句中代詞賓語(yǔ)前置
格式：主十否定詞【不、未、無(wú)、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動(dòng)
�、偃龤q貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
②時(shí)人莫之許（《隆中對(duì)》） 譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他（這么看）”
�、矍厝瞬幌咀园Вā哆^(guò)秦論》） 譯文：“秦人來(lái)不及哀嘆自己”。
�、芗刹蛔孕牛ā多u忌諷齊王納諫》） 譯文：“鄒忌不相信自己”
�、萑欢煌跽�，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒(méi)有這樣的事”
還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因?yàn)槲遥ㄋ┻�不如自己”）
成語(yǔ)有：我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞 （譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）
從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無(wú)）”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。
【2】疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置
（1）賓語(yǔ)在動(dòng)詞前面
格式：主十賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動(dòng)？
�、倭紗�(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”《鴻門(mén)宴》譯文：“張良問(wèn)公道：‘大王來(lái)的時(shí)候拿了什么？’”
�、趩�(wèn)女何所思？（《木蘭辭》） 譯文：“問(wèn)女兒在思考什么？”
�、弁跻�(jiàn)之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）譯文：“大王看見(jiàn)了問(wèn)道：‘把牛牽到哪里？’”
④何傷乎？ （《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？”
⑤王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問(wèn)：‘綁著的人是干什么的？’”
�、尬嵴l(shuí)敢怨？（《捕蛇者說(shuō)》） 譯文：“我敢埋怨誰(shuí)呢？”
�、咔已芍猛潦浚ā队薰粕健罚� 譯文：“況且把土石放置在哪里？”
�。�2）賓語(yǔ)放在介詞前面
格式：主十賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動(dòng)？
①不然，籍何以至此？（《鴻門(mén)宴》）譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個(gè)地步呢？”
�、谡l(shuí)為哀者？（《五人墓碑記》） 譯文：“（你們?cè)冢┨嬲l(shuí)哀哭呢？”
③長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《蟹龍說(shuō)趙太后》）譯文：“長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢？”
④國(guó)胡以相恤？（《論積貯疏》） 譯文：“國(guó)家用什么來(lái)救濟(jì)老百性呢？”
�、菀�！微斯人吾誰(shuí)與歸？《岳陽(yáng)樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰(shuí)在一起呢？”
�、揠m生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”
【3】陳述句中介詞賓語(yǔ)前置
格式：賓十介十動(dòng)
�、巽^以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來(lái)畫(huà)龍，用鑿子來(lái)雕刻龍”
②余是以記之 （《游褒禪山記》） 譯文：“我因此記下了這件事”
�、垡谎砸员沃� 譯文：用一句話來(lái)概括它
④楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒(méi)有誰(shuí)不用一個(gè)抵擋十個(gè)來(lái)拼命的作戰(zhàn)的。
�、莩烧Z(yǔ)有：夜以繼日（譯：用夜晚來(lái)接著白天）
文言文特殊句式
互文
主人下馬客在船：
此句運(yùn)用了互文的修辭手法，主人下馬和客在船在文義上互文見(jiàn)義，相互應(yīng)和、補(bǔ)充。并非只有主人下馬，也不是只有客人在船上，而是主人和客人都下馬到了船上。惟其如此，下句舉酒欲飲才順理成章。
省略句
１、初為《霓裳》后《六幺》：
此句為平行語(yǔ)省略（王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》提法）。詩(shī)詞中，短語(yǔ)或句子如果是兩個(gè)并列的部分組成，有時(shí)可省略關(guān)聯(lián)詞，有時(shí)省略主要成分。這句承前省掉為。與之相同的還有：今年歡笑復(fù)明年（歡笑）、春江花朝秋月夜。
�。�、本長(zhǎng)安倡女：
省略謂語(yǔ)，本（是）長(zhǎng)安倡女。
３、使快彈數(shù)曲：
省略之，琵琶女，使（之）快彈數(shù)曲。
�。�、送客湓浦口：
省略于，在，送客（于）湓浦口。
�。�、感斯人言：
省略于，被，感斯（于）人言
�。�、沉吟放撥插弦中：
省略于，在，沉吟放撥插（于）弦中。
狀語(yǔ)后置
今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。
漂淪：漂泊淪落。江湖：泛指四方各地。轉(zhuǎn)徙于江湖間為狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。全句翻譯為如今漂泊淪落，在各地間流離轉(zhuǎn)徙。
介賓短語(yǔ)后置
１、嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才：
于，向。應(yīng)為嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶。
�。�、轉(zhuǎn)徙于江湖間：
于，在。應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。
文言文特殊句式
一、判斷句
判斷句是以名詞、代詞或名詞性詞組為謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)直接表示判斷的句子。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，一般是在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間用一個(gè)判斷詞“是”來(lái)聯(lián)系。如：“魯迅是紹興人。”但也有不用判斷詞的。如：“魯迅，紹興人�！�
文言文中的判斷句式通常是借助于虛詞構(gòu)成一定格式來(lái)表示的，主要表示法有以下幾種：
1.“……者，……也”格式。“者”“也”都是語(yǔ)氣詞，“者”表提頓，“也”表肯定。這是古漢語(yǔ)判斷句的典型結(jié)構(gòu)�！罢咭病笨梢詥斡茫梢噪p用，可以合用，也可以不用。如：
“劉備者，天下梟雄也�！�(“者也”雙用)
“劉備者，天下梟雄�！被颉皠洌煜聴n雄也�！�(“者也”單用)
“劉備，天下梟雄�！�(“者也”不用)
“劉備，天下梟雄者也�！�(“者也”合用)
2.“……是……”格式�！笆恰痹谖难灾斜砼袛�，這種情況比較少。先秦中幾無(wú)，漢以后出現(xiàn)。如：
“不知木蘭是女郎�！薄赌咎m詩(shī)》
“自言本是京城女�！薄杜眯小�
“同是天涯淪落人。”《琵琶行》
3.動(dòng)詞“為”表判斷。
“此為何若人?”(這是怎樣的人?)《墨子》
4.副詞“乃”“即”“則”“皆”表判斷。
“若事之不濟(jì)，此乃天也。”《赤壁之戰(zhàn)》
“吾翁即汝翁。”(我劉邦的父親就是你項(xiàng)羽的父親。)《漢書(shū)、項(xiàng)籍傳》
“此則岳陽(yáng)樓之在觀也。”《岳陽(yáng)樓記》
“吾村十里皆平原�！薄恶T婉貞》
5.否定判斷。
“人非生而知之者�！薄稁熣f(shuō)》
“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。”
以上是判斷句常見(jiàn)的表示形式，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，都要在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加判斷詞“是”。但是，在一些文言句子中，有的原來(lái)有“是”字，從表面上看，這個(gè)“是”字很像是判斷詞，其實(shí)，在絕大多數(shù)情況下它不是判斷詞，而是一個(gè)指示代詞，復(fù)指前文內(nèi)容，譯為“這”“此”。翻譯時(shí)，有時(shí)要另加判斷詞“是”。如：
“是時(shí)，曹操遺權(quán)書(shū)。”(這時(shí)曹操送給孫權(quán)一封信。)《赤壁之戰(zhàn)》
“是吾劍之所從墜�！�(這兒是我的劍掉進(jìn)水里的地方。)《刻舟求劍》
二、被動(dòng)句
所謂被動(dòng)句是就主語(yǔ)和謂語(yǔ)的關(guān)系而言的，主語(yǔ)不是動(dòng)作行為的主動(dòng)者，而是動(dòng)作行為的承受者。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句一般用介詞“被”來(lái)表示。為方便學(xué)習(xí)，我們把古漢語(yǔ)中的被動(dòng)句，分為兩大類，即標(biāo)志被動(dòng)和意念被動(dòng)。
(一)標(biāo)志被動(dòng)主要有四類標(biāo)志。
1.于(乎)式，即“動(dòng)詞+于(乎)+主動(dòng)者。
介詞“于(乎)”用在動(dòng)詞后表被動(dòng)，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。例如：
不拘于時(shí)，學(xué)于余�！稁熣f(shuō)》
懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀�！肚袀鳌�
受制于人。
2.“……見(jiàn)……”，“見(jiàn)……于……”式
信而見(jiàn)疑，忠而被謗。《屈原列傳》
秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺�！读H藺相如列傳》
臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。《廉頗藺相如列傳》
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！肚f子秋水》
3.“為……”“為所……”“為……所……”
吾屬今為之虜矣�！而欓T(mén)宴》
若屬皆且為所虜�！而欓T(mén)宴》
而為秦人積威之所劫�！读鶉�(guó)論》
先發(fā)者制人，后發(fā)者為人所制。《項(xiàng)羽列傳》
4.……被……(在文言中較為少見(jiàn))
信而見(jiàn)疑，忠而被謗�！肚袀鳌�
今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)�！犊兹笘|南飛》
(二)意念被動(dòng)
沒(méi)有表示被動(dòng)的介詞出現(xiàn)，需要聯(lián)系上下文去理解，如：
軒凡四遭火，得不焚。《項(xiàng)脊軒志》
洎牧以讒誅�！读鶉�(guó)論》——等到李牧因?yàn)樽嬔远粴ⅰ?/p>
三、倒裝句
文言文中的倒裝句包括謂語(yǔ)前置句(主謂倒裝)、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句(介詞結(jié)構(gòu)后置)、定語(yǔ)后置句。
在漢語(yǔ)的語(yǔ)法中，句子的成分(主、謂、賓、定、狀、補(bǔ))的位置在古今漢語(yǔ)中是一致的。但有時(shí)因?yàn)楸磉_(dá)的特殊需要而出現(xiàn)倒裝現(xiàn)象�，F(xiàn)代漢語(yǔ)也有不少倒裝句，但古代漢語(yǔ)中的倒裝句形式更多，格式也更固定。
(一)謂語(yǔ)前置(主謂倒裝)
一般是為加強(qiáng)感嘆和疑問(wèn)的語(yǔ)氣。如：
甚矣，汝之不惠!《愚公移山》
君子哉，若人;尚德哉，若人!〈〈論語(yǔ)〉〉
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中為加強(qiáng)感嘆和疑問(wèn)的語(yǔ)氣也經(jīng)常用主謂倒裝句式。如：
太不聰明了，孩子!
(二)賓語(yǔ)前置
1.疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置。
疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，是疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要的條件，缺一不可。疑問(wèn)代詞有孰、何、誰(shuí)、曷、安、奚、惡、胡等，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞有乎、諸、邪、哉等。例句：
子將安之?
百姓足，君孰與不足?〈〈論語(yǔ)〉〉
微斯人，吾誰(shuí)與歸?〈〈岳陽(yáng)樓記〉〉
何為其然也?〈〈赤壁賦〉〉
樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?〈〈歸去來(lái)兮辭〉〉
2.否定句中的代詞賓語(yǔ)前置。
否定句一般帶有否定副詞“不、毋(無(wú))、未、非、弗、勿”或否定性無(wú)定代詞“莫”。否定句，代詞作賓語(yǔ)，是否定句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要條件。
子不我思，豈無(wú)他人?〈〈詩(shī)經(jīng)〉〉——你不想我，難道沒(méi)有別人思念我。
然而不王者，未之有也。〈〈寡人之與國(guó)也〉〉
以為天下莫己若者�！础辞锼怠�
我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞�！础醋髠鳌怠�
3.一般句式中的代詞賓語(yǔ)的前置。
這種現(xiàn)象一般出現(xiàn)在先秦古籍中。如：〈〈論語(yǔ)〉〉
4.一般句式中的介詞賓語(yǔ)前置。如：
“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪�！�
5.用“之”“是”來(lái)提賓。如：
何陋之有?
何必公山氏之之也?
其斯之謂與!
無(wú)乃爾是過(guò)歟!
(三)定語(yǔ)后置。
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)一般在中心詞的前面。文言文中定語(yǔ)有時(shí)在中心詞的后面，這是為了使中心詞突出，或者為了使句子更流暢順口。
1.數(shù)量性定語(yǔ)的后置。
數(shù)量詞作定語(yǔ)往往放在中心詞的后面。如：
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王�！而欓T(mén)宴》
馬之千里者，一食或盡粟一石。《馬說(shuō)》
2.定語(yǔ)后置的標(biāo)志�！罢摺�(譯為……的)、“之”
(1)、中心詞+后置定語(yǔ)+者
求人可使報(bào)秦者�！读H藺相如列傳》
人馬燒溺死者甚眾�！冻啾谥畱�(zhàn)》
遂率子孫荷擔(dān)者三夫�！队薰粕健�
(2)、中心詞+之+后置定語(yǔ)
爪牙之利，筋骨之強(qiáng)�！秳駥W(xué)》
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。《岳陽(yáng)樓記》
(3)、中心詞+之+后置定語(yǔ)+者
馬之千里者……
石之鏗然有聲者。
文言文特殊句式
現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷句，一般要在主語(yǔ)的謂語(yǔ)之間加判斷動(dòng)詞是。 古代通常不用是來(lái)聯(lián)系，而是采用以下方式表示。
(1) 用語(yǔ)氣助詞來(lái)表示判斷
采用者，也，也，者也者者者也等詞語(yǔ)用在謂語(yǔ)后面幫助判斷。
A：者，也這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用者，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用也結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。
如：陳涉者，陽(yáng)城人也。(《史記.陳涉世家》;夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》);蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)
B： ......，......也。其常見(jiàn)方式為：主語(yǔ)+謂語(yǔ)+也，在這種判斷句中，有時(shí)者和也不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用也表判斷。
如：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。(陶淵明《桃花源記》);操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。(《資治通鑒》)
C：......者也。 在句末連用語(yǔ)氣詞者也，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的者不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。
如：菊，花之君子者也(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)者也用在句尾加強(qiáng)語(yǔ)氣。
D：......者，......。有的判斷句，只在主語(yǔ)后用者表示停頓，但這種情況不常見(jiàn)。
如方柯者，中國(guó)之人。(方柯，是中國(guó)人)
E：省略者、也的句子，有時(shí)也有者也均不用的句子
如：劉備天下梟雄�？勺g為：劉備是天下勇猛的人。
(2)用副詞加強(qiáng)判斷或構(gòu)成否定判斷
用副詞乃則即皆耳等副詞加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣。這種形式也較為多見(jiàn)。
例如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。 (司馬遷《陳涉世家》)， 乃可以解釋為就是，用來(lái)判斷當(dāng)立者是誰(shuí)。
太丘舍去，去后乃至《世說(shuō)新語(yǔ)》其中乃用來(lái)表示判斷。
日初出大如車蓋，及日中則如盤(pán)盂《兩小兒辯日》用則來(lái)對(duì)日中時(shí)的形狀作出判斷。
不可久居，乃記之而去《小石潭記》不能久留，就記下這些景色離開(kāi)了。
狼亦黠矣，而頃刻兩畢，只曾笑耳!(《狼》)，狼也很狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死，只是增加一點(diǎn)笑料罷了。其中的耳為語(yǔ)助詞表判斷。
(3)以動(dòng)詞為代詞是表示判斷
如臣以王之攻宋也，為與此同類。可譯為：我認(rèn)為大王攻打宋國(guó)。這是和他們一樣的。
(4)采用否定副詞非表否定判斷
如：非人哉!與人期行，相委而去。(《世說(shuō)新語(yǔ)》)中的非解釋為不是，做出否定的判斷。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也(《孟子》)中的非也是否定的判斷詞。
文言文特殊句式
高考文言文考查能力要求明確指出：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法�？疾樾问街饕酗@性和隱性兩種。顯性就是以選擇題形式判斷句式的不同，隱性是將文言文特殊句式放在翻譯中綜合考查。根據(jù)這一考點(diǎn)的命題特點(diǎn)和趨勢(shì)，備考時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：
一是對(duì)文言文特殊句式的復(fù)習(xí)要重點(diǎn)掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和省略句。二是對(duì)各類句式的基本知識(shí)與判斷標(biāo)準(zhǔn)要理解、熟記，以便解題時(shí)進(jìn)行知識(shí)遷移。
第一類：判斷句式
文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞是來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：
1.者，也。這是文言判斷句中最常見(jiàn)的形式。如：陳勝者，陽(yáng)城人也。(《史記陳涉世家》)
2.，也。判斷句中，有時(shí)者和也不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用也表判斷。如：操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。(《資治通鑒》)
3.者，。有的判斷句，只在主語(yǔ)后用者表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。(王安石《游褒禪山記》)
4.者也。在句末連用語(yǔ)氣詞者也，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的者不表示提頓，只起稱代作用。如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。(《戰(zhàn)國(guó)策齊策》)
5.無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。(《赤壁之戰(zhàn)》)
第二類：被動(dòng)句式
文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：
1.動(dòng)詞后用介詞于表被動(dòng)，于起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(《史記屈原列傳》)
2.有時(shí)也在介詞于或動(dòng)詞前加受，形成受于的形式表被動(dòng)。如：吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(《資治通鑒》)
3.用見(jiàn)、于、見(jiàn)于表被動(dòng)。如：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。(《史記廉頗藺相如列傳》)臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。(同上)暴見(jiàn)于王。(《孟子梁惠王下》)
4.見(jiàn)有一種特殊用法和表被動(dòng)的見(jiàn)的形式很相近，如：冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。(《答司馬諫議書(shū)》)這里的見(jiàn)不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的見(jiàn)諒等為此種用法。用為、為所表被動(dòng)。如：偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(《資治通鑒》)
5.用被表被動(dòng)。如：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。(張溥《五人墓碑記》)無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。(《資治通鑒》)這里的逼兵勢(shì)是被兵勢(shì)所逼的意思。
第三類：倒裝句式
文言文的倒裝句式包括主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置四種。
1.主謂倒裝
古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提到主語(yǔ)前面。如：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)實(shí)際上是汝之不惠甚矣。
2.賓語(yǔ)前置
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：
第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：沛公安在?(《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》)這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞(誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞以的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)其中的是是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句(一般句中必須有不、未、毋、無(wú)、莫等否定詞);二是代詞作賓語(yǔ)。如：
時(shí)人莫之許也。(陳壽《三國(guó)志諸葛亮傳》)
第三、用之或是把賓語(yǔ)提至動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的之只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：句讀之不知，惑之不解。(韓愈《師說(shuō)》)有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞唯，構(gòu)成唯是的格式。如：唯利是圖、唯命是從等。
第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。如：業(yè)文南向坐。(《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》)
3.定語(yǔ)后置
文言文中，定語(yǔ)的位置一般在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用者結(jié)句，形成中心詞+后置定語(yǔ)+者或中心詞+之+后置定語(yǔ)+者的形式。如：求人可使報(bào)秦者，未得。(《史記廉頗藺相如列傳》)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)
4.介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置
介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置，介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用以、于組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：
第一、用介詞于組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(荀子《勸學(xué)》)兩個(gè)于藍(lán)在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。
第二、介詞以組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。如：具告以事。(《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》)即以事具告。這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際就是以事具告(之)。還有一種介詞乎組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置，翻譯時(shí)可視情況而定其成分。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說(shuō)》)句子中的生乎吾前既可譯為在我的前面出生，作狀語(yǔ)，又可譯為生在我的前面，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而固先乎吾的乎吾則一定要作狀語(yǔ)。
第四類：省略句式
句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，文言文常見(jiàn)的有以下幾種情形：
1.省略主語(yǔ)
有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三人稱代詞之、其不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。(《捕蛇者說(shuō)》)有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。(《桃花源記》)
2.省略謂語(yǔ)
謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹Ｈ纾簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?《論語(yǔ)》六則)后一分句省略了謂語(yǔ)擇。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的謂語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。
3.省略賓語(yǔ)
賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：以相如功大，拜為上卿。(《廉頗藺相如列傳》)這句話就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)拜的賓語(yǔ)之。又如：豎子不足與謀!(《鴻門(mén)宴》)這句話中省略了介詞與的賓語(yǔ)之。在文言文中，介詞以、為、與的賓語(yǔ)之往往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。
4.省略介詞
在文言文中，介詞于和以常被省略。如：后數(shù)日驛至，果地震隴西。(《張衡傳》)句中省略了介詞于。又如：賜之彘肩。(《鴻門(mén)宴》)句中省略了介詞以。譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。
總之，文言文特殊句式是指與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式特點(diǎn)有明顯的不同之處，熟悉和了解這些不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的文言文句式特點(diǎn)，有助于文言文的閱讀和理解。
文言文特殊句式
初中階段常見(jiàn)的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句。
一、判斷句
對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也” 等詞構(gòu)成。
�。╨）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》
（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》
�。�3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》
�。�4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也�！多u忌諷齊王納諫》
2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。
�。�1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》
�。�2）斯是陋室《陋室銘》
�。�3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》
�。�4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》
�。�6）臣本布衣《出師表》
（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》
3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
�。�1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》
（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》
二、省略句
有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：
1.主語(yǔ)省略
�。�1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》
�。�2）[桃花源中人“見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》
2.謂語(yǔ)省略
�。�1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》
�。�2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》
3.賓語(yǔ)省略
�。╨）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》
�。�2）便要[漁人]還家《桃花源記》
4.介詞省略
�。╨）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》
�。�2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》
三、被動(dòng)句
古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。
（1）其印為予群從所得《活板》
�。�2）為鄉(xiāng)里所患《周處》
�。�3）二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》
2.用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。
（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》
�。�2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》
3.用“于”表示被動(dòng)。
（1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》
�。�2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》
四、倒裝句
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》
�。�2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》
2.賓語(yǔ)前置
a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前
何陋之有《陋室銘》
b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面
吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》
3.定語(yǔ)后置
常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。
�。�1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》
�。�2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》
�。�3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》
4.介賓短語(yǔ)后置
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。
�。�1）投以骨《狼》
�。�2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》
�。�3）祭以尉首《陳涉世家》
以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇
文言文特殊句式
首先，論倒裝句。古文常將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前，以強(qiáng)調(diào)其動(dòng)作或狀態(tài)。如曰：“不亦說(shuō)乎？”乃將謂語(yǔ)“說(shuō)”置于主語(yǔ)“之”之前，表示欣喜之情溢于言表。此亦如《赤壁賦》中所言：“渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！睂⑿稳菰~“渺渺”置于句首，以形容心境之深遠(yuǎn)。
其次，論省略句。古文常省略主語(yǔ)、謂語(yǔ)或賓語(yǔ)，使文句簡(jiǎn)潔而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。如曰：“三人行，必有我?guī)熝��！笔÷灾髡Z(yǔ)“其”，卻使文句更顯普遍真理。又如《出師表》中所言：“臣不勝受恩感激�！笔÷再e語(yǔ)“之”，而感激之情躍然紙上。
再次，論錯(cuò)綜句。古文之錯(cuò)綜句，常將兩個(gè)或兩個(gè)以上的句子交錯(cuò)組合，以形成復(fù)雜多變的句式。如曰：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？”將兩個(gè)否定句交錯(cuò)組合，表達(dá)人非完美，皆有疑惑之理。
最后，論并列句。古文之并列句，常將兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語(yǔ)、短語(yǔ)或句子并列，以形成并列關(guān)系。如曰：“溫故而知新，可以為師矣�！睂ⅰ皽毓省迸c“知新”兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)并列，表達(dá)溫習(xí)舊知識(shí)以獲取新知識(shí)的道理。
夫古文之特異句法，雖變化多端，然皆有其內(nèi)在之邏輯與意蘊(yùn)。子當(dāng)深究其理，靈活運(yùn)用，使文章既有古人之風(fēng)范，又不失現(xiàn)代之氣息。愿子之作，妙筆生花，文章千古。
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