《嬰寧》教案設(shè)計(jì)
《嬰寧》教案設(shè)計(jì)
《嬰寧》教案設(shè)計(jì)
★一、作家作品簡介：
�。ㄒ唬┢阉升g（1640-1715）清代著名短篇小說家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生。山東淄川（今屬淄博市）人。他出身于一個(gè)沒落的地主家庭，一生刻苦好學(xué)，自幼聰慧，跟學(xué)識淵博的父親讀書學(xué)習(xí)。19歲時(shí)參加縣府的考試，奪得第一名，取中秀才。主考官是清初有名的文學(xué)家施閏章，他贊賞蒲松齡的文章，夸他“首藝如空中聞香，百年如有神，??觀書如月，運(yùn)筆如風(fēng)”。但是蒲松齡追求功名前程，卻沒能如愿，屢次參加鄉(xiāng)試，均沒考中。
【先參加院試考秀才，成為秀才后參加鄉(xiāng)試考舉人，考上舉人參加會(huì)試成為貢士，成為貢士后參加殿試。明、清殿試，分為三甲，第一甲三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花】
且看蒲松齡應(yīng)試的記錄：
順治十七年（1660年）蒲松齡21歲。應(yīng)鄉(xiāng)試未中。
康熙二年（1663年）蒲松齡24歲。應(yīng)鄉(xiāng)試未中。
康熙十一年（1672年）蒲松齡32歲。秋應(yīng)鄉(xiāng)試未中。
康熙十四年（1675年）蒲松齡35歲。應(yīng)鄉(xiāng)試未中。
康熙二十六年（1687年）蒲松齡48歲。秋，蒲松齡應(yīng)鄉(xiāng)試，因“越幅”被黜。
康熙二十九年（1690年）蒲松林51歲。秋應(yīng)鄉(xiāng)試，再次犯規(guī)被黜。
康熙四十一年（1702年）蒲松齡63歲。暮春赴濟(jì)南，滯留數(shù)月，應(yīng)鄉(xiāng)試未中。
康熙五十年（1711年）蒲松齡72歲。十月，赴青州考貢，為歲貢生。
蒲松齡一生參加了8次科舉考試，到72歲才得了一個(gè)貢生，始終沒能通過鄉(xiāng)試，當(dāng)上舉人。清代開國后，在順治二年開始用八股文取士來籠絡(luò)讀書人，其制大致與明相同。清代科舉有�？�、特科和武科、翻譯科。特科由皇帝下令征求，通常針對明末的一些名流或?qū)W養(yǎng)很高的遺老，比如錢謙益就應(yīng)過“博學(xué)鴻詞科”。
蒲松齡一生沒通過舉人考試，始終是個(gè)貢生。其中兩次，因?yàn)榭荚嚒霸椒狈敢?guī)沒考上，“越幅”——超過答題紙，寫太多了，由此也可見蒲松齡篤厚熱誠的一面。蒲松齡科舉失敗的一生，可以說有科舉制度不合理的一面，但也不全是。因?yàn)橛型ㄟ^科舉實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)和價(jià)值的人。至于科舉是否合理，我們暫且不論。蒲松齡本人，科舉的艱辛路途，能否說明蒲松齡本人的一些個(gè)性問題呢？
一個(gè)沒有獲得世俗考核標(biāo)準(zhǔn)的人，寫出一部不朽的著作，而那些獲得功名的人，又給我們留下什么呢？《紅樓夢》的大成就，其實(shí)與曹雪芹“無才補(bǔ)天”，失去科舉入仕的機(jī)會(huì)有關(guān)。自古文章欺富貴，由此可見。
蒲松齡除了《聊齋志異》，還有其他很多文學(xué)成就。比如《聊齋俚曲集》、《聊齋戲》、《聊齋詞集》、《聊齋文集》、《聊齋雜著》等。
�。ǘ读凝S志異》是清代文學(xué)家蒲松齡所著的文言短篇小說集。聊齋，作者書齋名；志，紀(jì)錄；異，怪異的事情。其內(nèi)容豐富、題材廣泛。其內(nèi)容大致有四部分：一是懷著對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒,揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉,筆鋒刺向封建政治制度.這類作品以《促織》,《席方平》,《商三官》等最有代表性；二是蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會(huì),通過《司文郎》,《考弊司》,《書癡》等篇,作者無情地揭開了科舉制度的黑幕,勾畫出考官們昏庸貪婪的面目,剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐蝕,譴責(zé)了考場中營私舞弊的風(fēng)氣；三是有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事,具有教育意義,如《畫皮》,《勞山道士》等；四是對人間堅(jiān)貞,純潔的愛情及為了這種愛情而努力抗?fàn)幍牡讓計(jì)D女,窮書生予以衷心的贊美.有代表性的篇章有《鴉頭》,《細(xì)侯》等.《聊齋志異》中還有相當(dāng)多狐鬼精靈與人的戀愛故事,頗具浪漫情調(diào).在這些故事里,塑造了很多容貌美麗,心靈純潔的女性形象,如紅玉,青鳳,嬌娜,蓮香等。
今天我們就是要學(xué)習(xí)其中的一個(gè)愛情名篇——《嬰寧》。
★二.預(yù)習(xí)、給下列加點(diǎn)字注音
莒縣 入泮 拈輕怕重 笑容可掬 怏怏不樂 痊瘳 恚怒 悒悒 ．．．．．．．．．．
格磔 日昃 訛誤 作揖 氣餒 改醮 貧窶 女紅 紿哄 ．．．．．．．．．
老媼 鰥居 瞋目 葭莩 祟于狐 覘其異 怨恫 合．．．．．．．．
巹 輿櫬舁歸 曩言 姝麗 ．．．．．
★三、故事梗慨
王子服，莒縣羅店人，聰明有才華，14歲入學(xué)，深受母親寵愛。這年上元節(jié)，王子服
出外游覽，游人如織，見一拈花少女，容華絕代，笑容可掬。他看得呆了，竟忘了男女大防。那少女從他身邊走過，對婢女說："這人目光灼灼，像賊一樣!"說完遺花地上，笑語而去。王子服拾起花枝，如喪魂魄，怏快返家，不食不言，很快便形容枯槁。母親非常擔(dān)憂，找舅舅吳來詢問，這時(shí)王子服才吐露真情。舅舅同意替他打聽，他才稍覺開心，只是仍然把玩那枝枯花，聊以度日。吳探訪許久，毫無頭緒，只得騙他說，那姑娘原是你姨妹，還未聘娶，住在距此30里的西南山中。王子服托舅舅去提親，久無回音，轉(zhuǎn)念一想何必仰仗他人呢?于是自己出門尋覓。行30余里，果見叢花亂樹中隱隱有小村落，北邊的一家，墻內(nèi)桃杏繁茂。王子服在門前小憩，聽得墻內(nèi)有言語笑聲，只見前所遇少女手執(zhí)杏花正欲自簪，舉頭見王子服，就含笑走入房內(nèi)。王子服不敢貿(mào)然相認(rèn)，在門邊徘徊至晚。一老婦人出門詢問王子服，說起家譜，原來是姨母，那姑娘名叫嬰寧，果是姨妹。當(dāng)下兄妹相見，嬰寧忍笑而立。王子服拿出袖中枯花，嬰寧驚奇花已枯了，他還留著。王子服表示愛拈花之人。嬰寧又笑："都是親戚，相愛哪還用說?"王子服辯解道："我說的是夫妻之愛，可以夜共枕席。"嬰寧低頭想了半天，才說："我不習(xí)慣和陌生人共枕一席呢!"王子服只覺嬰寧癡絕，卻又無計(jì)可施。次日，家中派人來找王子服，老婦人高興地讓他帶嬰寧去認(rèn)姨母。
母親詳問嬰寧家世后驚奇不已，說："我有一個(gè)妹妹嫁給秦氏，但已死了很久。"疑慮間，舅舅來訪，嬰寧回避人內(nèi)室。吳生聞后惘然良久，忽然記起妹妹去世后，秦氏鰥居，聽說被狐貍精迷了性而病死。狐生一女名嬰寧，卻不知后事如何。兩人面面相覷，只聽得外面笑聲不斷，嬰寧的笑聲尤為粲然。母親詢問嬰寧，嬰寧只是孜孜憨笑；母親偷偷在正午觀察嬰寧身影，也和常人無異。眾人莫測，擇吉日為二人完婚。嬰寧的女紅精巧絕倫，整日笑聲不斷，癡狂而又不減嬌媚，人人都喜歡她。母親生氣時(shí)，只要嬰寧一笑，煩惱便化解了。
嬰寧愛花成癖，不數(shù)月房前屋后種滿了花。后院有一架木香，嬰寧常常爬上去摘花簪發(fā)，鄰家兒子見了她，為之傾倒。嬰寧不避而笑，那少年卻以為嬰寧對自己有意，言語更加放蕩。嬰寧手指墻根笑著跑開。少年以為嬰寧約會(huì)自己，夜晚來到墻邊，果見嬰寧，于是上前親熱。忽覺身上巨痛，仔細(xì)一看，原來摟的是一根枯木，上有一只毒蝎。少年半夜就死了，鄰家告官說嬰寧是妖異。縣宰深知王子服品行端莊，就責(zé)備鄰居誣告。母親對嬰寧說："幸虧縣宰神明，這事沒有牽累。你總這樣憨憨狂狂，出了事怎么辦?"嬰寧發(fā)誓不再笑。母親嘆氣說："沒有人能不笑，但要分地點(diǎn)場合。"但嬰寧終究不肯笑，故意逗她，也不笑。
一天，嬰寧哭著對王子服說："母親和你都很寵我，我才敢實(shí)言相告。我本狐女，母親把我托給你死去的姨母，姨母不嫌我不是親生，相依為命十幾年。可姨母的尸骨現(xiàn)在岑寂山中，不能和父親秦氏合葬。"王子服憐愛嬰寧，就取來姨母遺骸，合葬到秦氏墓中，歲末、清明，夫妻倆常常前去祭奠。一年后嬰寧生一男嬰，嬰兒見人就笑，頗有乃母風(fēng)范。
★四、帶領(lǐng)翻譯課文，勾畫人物、勾畫嬰寧“笑的句子”，指出重點(diǎn)字詞
★五、《嬰寧》分析
1、小說中的人物，及彼此關(guān)系：
嬰寧、王子服、鬼母秦氏、嬰寧的狐貍精母親、吳生、婢女小榮、鬼母秦氏，姓吳，嫁給秦姓男人，也是王子服母親的姐姐，吳生稱他們?yōu)楣霉�，嬰寧為秦姓男人和狐貍精所生。嬰寧是王子服大姨家的女兒，但不是秦氏所生，只是秦氏所養(yǎng)。
2、小說的幾條線索
鬼母：養(yǎng)嬰寧、教嬰寧、嫁嬰寧（鬼母乃小說情節(jié)的樞機(jī)）
王子服：遇嬰寧、尋嬰寧、娶嬰寧
嬰寧：笑容可掬——笑輒不輟——矢復(fù)不笑——對生零涕
3.嬰寧的笑：
小說主要表現(xiàn)的是嬰寧的憨癡可愛。而這一性格的傳達(dá)，作家主要就通過人物的一個(gè)典型的行為而達(dá)到的。這個(gè)典型的行為就是“笑”。 王子服初見嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語自去”。二見嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引見嬰寧，嬰寧則更笑得突出：“聞戶外隱有笑聲”，“戶外嗤嗤笑不已”，“婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏”，“忍笑而立”，“女復(fù)笑，不可仰視”，“女又大笑”，“笑聲始縱”；然后又在小園，“見生來，狂笑欲墮”，“女笑之作，倚樹不能行，良久乃罷”；然后便是與王子服同歸王家之后，更是笑得驚世駭俗：“但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰”。 縱觀全篇，作家描繪嬰寧，別筆不多，惟一“笑”。這一“笑”貫穿全篇。而也就是這濃墨繪就的一“笑”，卻使人物形神兼?zhèn)�，可說是一笑生神。
4.嬰寧的形象：
嬰寧的形象，蒲松齡自指有兩特點(diǎn)，一是“孜孜憨笑，似全無心肝”，二是“墻下惡作劇，其黠孰甚焉”。既天真又狡猾，是蒲松齡對嬰寧的認(rèn)識、對嬰寧的設(shè)計(jì)。狡黠是嬰寧的陋處，也正是嬰寧的真處和美處。嬰寧一方面出生于幽谷，受育于鬼狐，不審三從，不知四德，無視長幼之序，不用進(jìn)退之儀，用笑聲蔑視一切，用笑聲動(dòng)搖一切；一方面嫁入人間，依從文士，既畏獄之酷，又恪守男女大防的封建道德，輕施顰笑，嚴(yán)懲意淫。她是無法跳出當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的，既有所突破又無法脫離的真正的美人。人狐交配而生的嬰寧如此，完狐所生的小翠（《小翠》）也如此。小翠幾乎與嬰寧一樣美貌絕倫、天真絕俗，然而不是也毫無怨言地聽?wèi){母親之命送給了一個(gè)連人事也不知的癡兒么？這難道不是嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的封建糟粕？蒲松齡只能根據(jù)生活，根據(jù)生活給予的理想來塑造人物。他的杰出才能正表現(xiàn)在嬰寧的復(fù)雜性上。嬰寧形象的復(fù)雜性正是作家忠實(shí)于生活的創(chuàng)作方法的勝利。說嬰寧的“缺陷”應(yīng)去除，不但不但是求全之毀，更是脫離歷史實(shí)際的要求。
嬰寧除了這件“缺德事”外，更有一次值得注意的悲啼——哭求丈夫?yàn)槟高w葬的。這悲啼是我們了解嬰寧性格復(fù)雜的原因，認(rèn)識嬰寧天真狡黠之間關(guān)系的鑰匙。我們?nèi)菀妆粙雽幍男β曀曰�，但她其�?shí)不僅是個(gè)天真嬌憨的姑娘，只把生活看成是歡樂，更是深沉早熟的姑娘。笑是她試探人生、應(yīng)付生活、取得勝利的手段。她自己解釋由笑轉(zhuǎn)為零涕時(shí)說：
曩以相從日淺，言之恐致駭怪。今日察姑及郎，皆過愛無有異心。直告恐無妨乎？妾本狐產(chǎn)。母臨去，以妾托鬼母，相依十余年始有今日。妾又無兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿，無人憐合厝之。九泉輒為悼恨。君倘不惜煩費(fèi)，使地下人消此怨恫，庶養(yǎng)女者不忍溺棄。
她對至親又兼阿婆的老人，甚至對同床共枕的情人尚如此不肯輕易袒露，尚必待仔細(xì)審查后方傾訴內(nèi)心的愿望，嬰寧的心靈是何等的深沉，何等的細(xì)致，又何等的善于控制�。∑阉升g說：“至凄戀鬼母，反笑為哭，我嬰寧殆隱于笑者矣�！眿雽幨俏粴q月雕成的“笑面人”。她獨(dú)居幽谷，披蘿帶荔，仍然拂不去社會(huì)中爾虞我詐的塵埃，不得不罩上“笑”的面紗。這可見社會(huì)摧殘人性的力量是多么無孔不入，多么強(qiáng)大。這正是其性格產(chǎn)生的社會(huì)根源，嬰寧天真狡黠的出發(fā)點(diǎn)。
盡管封建社會(huì)有如此強(qiáng)大的力量，但是嬰寧以一介弱女仍然獲得了勝利，這當(dāng)然是由于蒲松齡熱愛她的原故。蒲松齡為什么偏愛她，賦予她最長的篇幅？是由于她不僅是位天真可愛的少女，更是一位美女，更是一位想能以女代男完成母愿的奇女子。前人久已指出一部《聊齋》可以概括為“懲惡揚(yáng)善”四個(gè)字，然而《聊齋》中懲惡更是為了揚(yáng)善。一部《聊齋》中的善最主要的正是“孝”。孝是貫串于《聊齋》始終的，是至高無上的。這是嬰寧形象的光輝所在，也正是《嬰寧》這顆明珠的奪目之處。
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