關于《談骨氣》的教學設計
關于《談骨氣》的教學設計
一、教學設計的理念
新一輪基礎教育課程改革,積極倡導學生在學習過程中運用自主、合作、探究的學習方式,注重跨學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用,使學生在不同的內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野,提高學習效率,真正達到以學生的發(fā)展為本的理念,全面提高學生的語文素養(yǎng)。
二、教學內(nèi)容的重組和加工
本節(jié)課是學生所接觸的第二篇議論文。所以重點應讓學生發(fā)現(xiàn)掌握學習議論文的一般方法,本著重過程與方法的理念,我首先布置學生課前搜集吳晗的材料,培養(yǎng)學生搜集整理材料能力。關于論文內(nèi)容,讀懂、讀透是理解的前提基礎,所以先組織學生感情朗讀,整體感知,接著引導學生探究學習匯報結果。教者適點撥、引導、突出教學重點。教材本身是一例子,為了開拓學生視野,組織學生談歷史上還有哪些能體現(xiàn)談骨氣的事例?并結合課后練習三談體會,認識。這樣訓練學生選擇事實論據(jù),提練觀點能力,為今后.寫作議論文打下堅實基礎。教學內(nèi)容的重組和加工有利于課堂學習中學生自主意識的培養(yǎng),合作探究意識的培養(yǎng)強。逐步使學校教育的功能由傳承文化轉向創(chuàng)新文化。
三、教學方式的構建
語文學科是一個綜合性極強的學科,它可以借助各種信息媒介提供豐富的信息資源,來輔助課堂教學。在《談骨氣》一課的導入這一環(huán)節(jié),我播放幾部表現(xiàn)中國人有骨氣的影片片斷,學生欣賞后談感受。引入新課。同時關于作者的介紹由學生課前搜集整理,課堂展示,這樣,媒體的使用,創(chuàng)設學生共同學習的情境場,也提高了學生自主獲取知識的能力。
新一輪課程改革突出了課程在情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)上的作用以及體驗的意義。教者在課堂教學中應注重對學生能力的培養(yǎng),多給學生創(chuàng)造機會,讓學生自己去體驗,去探索。這就要求教師要把學生的情感調(diào)節(jié)到適合本課教學的最佳狀態(tài),實現(xiàn)情感體驗。達到最佳的學習效果。在本課中,無論是影片的欣賞,還是課文的朗讀,學生的體會,我注重引導學生進入情境,親自體驗,使學生過程成為身心和人格健全發(fā)展的過程。
在本課教學中,我選擇議論文的三大素為切入點。我出統(tǒng)領全篇的中心論點后,分析論證過程中體會論據(jù)的選擇及作用。這樣既可使教學內(nèi)容清晰,又可使學生了解學習議論文的規(guī)律。
基礎教育課程改革倡導的是建立促進學生全面發(fā)展的評價體系。評價要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生多方面的潛能,了解學生發(fā)展中的需要,幫助學生認識自我,建立自信。在本課堂教學中,我本著“關注”過程,促進“結果”的理念。加強學生自評、互評,實行激勵性評價,提高學生自我肯定度,激起學生進一步學習的興趣,給學生提供展示自我的平臺和機會。
四、教學過程
。ㄒ唬、創(chuàng)設教學情境
1、 播放表現(xiàn)中國人有骨氣的影片片斷,引導學生看屏幕,談感受,導入新課。
2、 學生展示所搜集的關于作者吳晗的資料。(現(xiàn)代化教學手段的運用),使學生很容易進入學習情境,同時給學生展示自我的機會,品嘗成功的喜悅)
。ǘ┮龑Х鲋,探究交流
1、 配樂,教師范讀課文,為學生理解課文內(nèi)容創(chuàng)設氛圍,感染學生。
2、 組織學生,探究學習。
由于初學議論文,教師可先做適當引導關參與學生之中。
例:(1)找出文章的中心論點。
。2)文章是怎樣論證中心論點的。
3、 匯報學習結果
以上兩題只是教師拋磚引玉,啟動學生思維,學生可能還會有其它學習所得,教者要讓學生暢所欲言。
學生在談舉三個事例論證中心論點時,教者要適當點撥,事例的選擇及作用,為學生寫議/lw/Index.html>論文時,事實論據(jù)基礎。
4、 匯報學習方法
引導學生注重獲取知識的過程與方法,培養(yǎng)學生終身學習的能力。學生回答后,教師進行賞識性評價。
5、 組織學生質(zhì)疑問難
發(fā)揮學生的主動性,培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題,解決問題的能力。
。ㄈ╅_發(fā)資源,拓展遷移
1、 組織學生談歷史上還有哪些能體現(xiàn)有骨氣的事例。(可結合所學歷史知識來談,注重語文學習過程中跨學科的學習。)
2、 組織學生結合課后練習三談體會
此設計主要培養(yǎng)學生提練觀點的能力,同時也加深對文章內(nèi)容的理解。
五、歸納.總結
學生.總結,教者訂正、補充。這樣培養(yǎng)了學生.總結、概括能力。
六、作業(yè):
請列舉一兩句名言來說明我們中國人是有骨氣的。
七、板書設計:
談骨氣
吳晗
我們中國人是有骨氣的
1、 文天祥拒絕降元
2、 貧者不食嗟來之食
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