會計專業(yè)認識專題報告
會計專業(yè)認識專題報告
會計學，作為一門實踐性很強的學科，以其從理論和方法兩個方面為會計實踐服務，在為人們改進會計工作、完善會計系統(tǒng)的指南等方面為人們所重視，人們漸漸意識到會計學的產(chǎn)生和發(fā)展是與近代會計的形成及發(fā)展是密不可分的，同時經(jīng)濟的發(fā)展與進步離不開會計學。
在沒接觸會計學之前，對會計學的認識不過是簡單的算賬而已。經(jīng)過半學期的學習，使我了解了----會計學，并不是加減運算簡單的堆砌，而是以研究財務活動和成本資料的收集、分類、綜合、分析和解釋的基礎(chǔ)上形成協(xié)助決策的信息系統(tǒng)，以有效地管理經(jīng)濟，監(jiān)督、控制價值活動，促進再生產(chǎn)過程，不斷提高經(jīng)濟效益的一門應用學科，更是人們對會計實踐活動加以系統(tǒng)化和條理化，而形成的一套完整的會計理論和方法體系。
會計學有自己特有的概念和理論，概括和總結(jié)它的研究對象。會計的所有方面，如會計的性質(zhì)、對象、職能、任務、方法、程序、組織，制度、技術(shù)等，都是會計學所研究的對象。
會計學是一門實踐性很強的學科，從理論和方法兩個方面為會計實踐服務， 會計確認基礎(chǔ)理論決定了會計核算主體何時將本單位具體的經(jīng)濟業(yè)務記錄為何種要素,從而準確、及時、有效的將信息提供給信息使用者這一基本目標。目前,在各國財務會計實務中,企業(yè)會計核算以權(quán)責發(fā)生制為確認基礎(chǔ)。權(quán)責發(fā)生制,是以收入與費用的歸屬作為標準來確認本期的收入與費用,而不管其是否在本期收到或支出現(xiàn)金。而收付實現(xiàn)制是以款項的實收實付為計算標準來確定本期收益和費用,凡是本期收入的收益款項和付出的費用款項,不論是否屬于本期的收益和費用,均作為本期的收益和費用處理,期末不需要對收益和費用進行調(diào)整。
會計學既研究會計的原理、原則，探求那些能揭示會計發(fā)展規(guī)律的理論體系與概念結(jié)構(gòu)，又研究會計原理和原則的具體應用，提出科學的指標體系和反映與控制的方法技術(shù)。會計學已逐漸成為人們改進會計工作、完善會計系統(tǒng)的指南。
會計學的發(fā)展是極其漫長而悠久的，在歐洲，早在12～13世紀，意大利的商品貨幣經(jīng)濟已比較發(fā)達，借貸復式簿記已出現(xiàn)于熱那亞、威尼斯等城市。1211年意大利佛羅倫薩銀行已用借貸復式記帳法記帳，當時人們稱這種記帳法為“威尼斯簿記法”。
意大利學者帕西奧里在其1494年出版的《算術(shù)、幾何、比與比例概要》一書中的第1部第9篇第11節(jié)，以“計算與記錄詳論”為題，系統(tǒng)介紹了當時流行的“威尼斯簿記法”，并結(jié)合數(shù)學原理從理論上加以概括，為會計學的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。
由于帕西奧里著作的問世，使科學的復式記帳法得以廣泛傳播，并推動了會計的發(fā)展。因而，一般認為，1494年是近代會計的開始。從15世紀到產(chǎn)業(yè)革命，德國、英國和荷蘭出版了不少會計著作，展開對會計的介紹和研究，但都沒有脫離帕西奧里“簿記論”的窠臼，只是在記帳技術(shù)上有所改進。當時的會計理論主要是由“擬人學說”統(tǒng)一借貸的含義，建立帳戶體系。
18世紀60年代開始的產(chǎn)業(yè)革命，促進了股份公司的興起。它要求會計定期向股東提供會計報表，說明企業(yè)的財務狀況和經(jīng)營成果。從此，會計就在簿記的基礎(chǔ)上，向資產(chǎn)、負債與資本的計量，收益的確定，報表的編制、審查、分析和解釋等新的內(nèi)容發(fā)展。
20世紀初，在產(chǎn)業(yè)革命發(fā)源地英國，先后出版了狄克西的《高等會計學》、里斯爾的《會計學全書》等書。這幾本會計著作的出版，說明會計理論研究已從局限于記帳、算帳的簿記向包括記帳、算帳、報帳、查帳的會計轉(zhuǎn)變，初步建立了現(xiàn)代會計學。
20世紀以來，會計表分析和成本會計學等新的會計學分科相繼出現(xiàn)。到了50年代，由于生產(chǎn)規(guī)模的日益社會化和生產(chǎn)技術(shù)與經(jīng)營管理的迅速現(xiàn)代化，在工業(yè)發(fā)達的西方國家，一方面，電子計算機引進會計領(lǐng)域，促進會計數(shù)據(jù)處理電算化的研究；另一方面，傳統(tǒng)的企業(yè)會計學分化為財務會計與管理會計兩門相對獨立的學科。
而會計在中國也有著悠久的歷史。據(jù)史籍記載，早在西周時代就設(shè)有專門核算官方財賦收支的官職——司會，并對財物收支采取了“月計歲會”（零星算之為計，總合算之為會）的方法。在西漢還出現(xiàn)了名為“計簿”或“簿書”的賬冊，用以登記會計事項。以后各朝代都設(shè)有官吏管理錢糧、賦稅和財物的收支。宋代官廳中，辦理錢糧報銷或移交，要編造“四柱清冊”，通過“舊管（期初結(jié)存）+新收（本期收入）=開除（本期支出）+見在（期末結(jié)存）”的平衡公式進行結(jié)賬，結(jié)算本期財產(chǎn)物資增減變化及其結(jié)果。這是中國會計學科發(fā)展過程中的一個重大成就。明末清初，隨著手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了以四柱為基礎(chǔ)的“龍門帳”，它把全部賬目劃分為“進”（各項收入）、“繳”（各項支出）、“存”（各項資產(chǎn)）、“該”（各項負債）四大類，運用“進－繳=存－該”的平衡公式進行 古代賬簿 核算，設(shè)總賬進行“分類記錄”，并編制“進繳表”（即利潤表）和“存該表”（即資產(chǎn)負債表），實行雙軌計算盈虧，在兩表上計算得出的盈虧數(shù)應當相等，稱為“合龍門”，以此核對全部賬目的正誤。之后，又產(chǎn)生了“四腳賬”（也稱“天地合賬”），這種方法是：對每一筆賬項既登記“來賬”，又登記“去賬”，以反映同一賬項的來龍去脈�！八闹鍍浴�、“龍門賬”和”四腳賬”顯示了中國不同歷史時期核算收支方式的發(fā)展，體現(xiàn)了傳統(tǒng)嚴謹?shù)闹惺教厣?/p>
當今人類社會正步入知識經(jīng)濟時代，經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出市場化、知識化、信息化和全球化的趨勢。會計與經(jīng)濟總是緊密聯(lián)系在一起的。經(jīng)濟離不開會計，會計離不開經(jīng)濟，“經(jīng)濟越發(fā)展，會計越重要”。一方面，經(jīng)濟的發(fā)展直接決定了會計的發(fā)展；另一方面，會計對經(jīng)濟環(huán)境有一定的反作用。而會計的發(fā)展史同樣告訴我們，會計總是依附于一定的社會經(jīng)濟環(huán)境而發(fā)展的，而社會經(jīng)濟環(huán)境的巨大變革，必然會對會計產(chǎn)生劇烈的沖擊于挑戰(zhàn)。本世紀初，我國正式加入WTO，經(jīng)濟逐步融入世界經(jīng)濟，我國的經(jīng)濟環(huán)境也發(fā)生著一系列巨大的變化，其中主要以社會主義市場經(jīng)濟的初步建立為標志，這種變化必然要求我國會計體系的進一步發(fā)展，以適應市場經(jīng)濟的全面發(fā)展及經(jīng)濟全球化的發(fā)展需要。
會計是一種重要的商業(yè)語言，它匯集了商業(yè)活動所有經(jīng)濟元素，它的基本構(gòu)成中有許多詞匯，這些詞匯的含義與其在日常生活中的含義有很大的差異，所以學習會計學是有難度的。使用會計詞匯，重要的是理解其會計學含義。正如其他任何語言一樣，有些會計準則和術(shù)語有著單一的確切的含義，而其他的規(guī)則和術(shù)語就像方言一樣，在不同的使用者之間，其含義也不盡相同，所以需要我們通過學習來逐漸理解這些差異。而會計報表，則能綜合反映企業(yè)某一特定日期資產(chǎn)、負債和所有者權(quán)益及其結(jié)構(gòu)情況、某一特定時期經(jīng)營成果的實現(xiàn)及分配情況和某一特定時期現(xiàn)金流入、現(xiàn)金流出及凈增加情況。是會計學成為一種通用的語言。國際財務報告準則是世界經(jīng)濟活動的公共商業(yè)語言，不懂得國際財務報告準則也就是不懂得國際商業(yè)語言，就不能很好地參與國際商業(yè)活動和競爭。從這個意義上說，中國正式執(zhí)行新會計準則、與國際接軌，這是中國會計界的里程碑。而中國的會計行業(yè)也越來越開放。以澳大利亞國家會計師協(xié)會（NIA）為例，NIA至今已有88年的歷史，在國際享有很高的聲譽，2004年進入中國后，NIA先后成立了北京、上海、廣州3個代表處，截至2007年，已在中國53個大中城市設(shè)立了會員服務機構(gòu)。
如今，中國新會計準則在絕大程度上已與國際財務報告準則接軌，而新會計準則的執(zhí)行對中國經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的正面影響是顯而易見的。首先，國內(nèi)上市公司的年報將更加合理、規(guī)范、公正，從而在更大程度上保護了投資者的利益，中國企業(yè)到海外上市也不需要作太多的會計調(diào)整；其次，也為中國注冊會計師走向世界提供了平臺和機會，從而提高了中國注冊會計師在世界的影響力和話語權(quán)；第三，國際先進的會計理念，最前沿、最權(quán)威的國際會計資訊也會更及時地進入中國，對中國經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生積極影響。
在當前經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進的形勢下，會計作為一個企業(yè)、單位從事會計工作的專業(yè)技術(shù)人員，將會扮演越來越重要的角色。因為會計人員在實際工作中負有重要作用，要做好本單位的會計工作，就必須具備良好的職業(yè)道德，以維護單位的合法權(quán)益，促進單位加強經(jīng)營管理，從而提高本單位的經(jīng)濟效益。因此。會計人員的職業(yè)道德也被越來越多的人提到了議事日程。
按照財政部1996年發(fā)布的《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》，會計職業(yè)道德主要包括以下幾方面的內(nèi)容：第一，愛崗敬業(yè)。會計人員應該熱愛本職工作，努力鉆研業(yè)務。使自己的知識和技能適應所從事工作的要求。第二，熟悉法規(guī)。會計人員應該熟悉財經(jīng)法律法規(guī)和國際統(tǒng)一的會計制度。第三，依法辦事。會計人員應當按照財經(jīng)法律法規(guī)和國際統(tǒng)—會計制度規(guī)定的程序和要求進行會計工作，保證所提供的會計信息合法、真實、準確、及時、完整。第四，客觀公正。會計人員辦理會計事務應當實事求是，客觀公正。第五。搞好服務。會計人員應當熟悉本單位的生產(chǎn)經(jīng)營和業(yè)務管理情況，運用掌握的會計信息和方法為改善單位內(nèi)部管理，提高經(jīng)濟效益做好服務工作。會計人員要正確處理監(jiān)督和服務的關(guān)系，將二者統(tǒng)一起來。第六，保守秘密。會計人員應當保守本單位的商業(yè)秘密，除法律法規(guī)和本單位領(lǐng)導人同意外，不能私自向外界提供或泄露本單位的會計信息。關(guān)于會計人員的職業(yè)道德，筆者認為最基本的應該是“實事求是，廉潔奉公”。因為，“實事求是”是保證會計信息真實完整的需要；“廉潔奉公”是保證會汁執(zhí)法的需要。這兩條．應該作為每一個會計人員的座右銘。
隨著市場經(jīng)濟關(guān)系的日趨復雜，會計實踐中的非理性行為越來越多．其最直接的后果就是導致會計信息失真。代寫畢業(yè)論文主要表現(xiàn)為：亂擠亂攤成本費用、虛設(shè)原始憑證、截留或隱瞞收入、設(shè)立小金庫、設(shè)置多套賬、編造和提供虛假財務報表等。會計信息失真已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的重大社會問題．要保證會計信息的真實可靠，會計機構(gòu)和會計人員就必須具備良好的職業(yè)道德。
道德與法律是維護社會秩序、維系社會正常運轉(zhuǎn)的兩大手段，它們雖以不同方式發(fā)揮作用，但相輔相成、相得益彰。會計法律體系是規(guī)范會計工作秩序、保證會汁信息質(zhì)量必不可少的手段，但會計法規(guī)是要人來執(zhí)行的，會計人員在執(zhí)行會計法規(guī)方面有著舉足輕重的作用，如果會汁人員缺乏會計職業(yè)道德，會計法規(guī)的執(zhí)行就會走樣，必然偏離法規(guī)確定的方向。因此，只有會計人員具備了良好的職業(yè)道德．才能自覺地遵守會計法規(guī)，做好會計工作。
通過學習會計學，我深刻地了解到，學好會計學才能正確理解企業(yè)資金的流轉(zhuǎn)過程，才能明白利潤的真正來源，才能充分認識和利用決策最主要的信息——會計信息的產(chǎn)生過程，進而對企業(yè)的經(jīng)營績效做出正確評價，才能更加適應市場經(jīng)濟的全面發(fā)展及經(jīng)濟全球化的發(fā)展需要。
參考文獻:
曹德芳.等《會計學》東北大學出版社，2008
《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》財會字[1996]19號
《中國經(jīng)濟周刊》 2009、08、03
會計從業(yè)資格考試輔導教材編寫組《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德（財經(jīng)版）》中國財政經(jīng)濟出版社，2010
劉永澤《會計學（第二版）》東北財經(jīng)大學出版社，2009
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