對現(xiàn)實(shí)主義油畫社會功能的再認(rèn)識論文
對現(xiàn)實(shí)主義油畫社會功能的再認(rèn)識論文
關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義油畫功能
摘要：油畫起源于歐洲，現(xiàn)實(shí)主義油畫作為油畫的一個分支，無論在歐洲美術(shù)史還是中國美術(shù)史上都曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。究其原因，除作品本身的藝術(shù)性外還在于現(xiàn)實(shí)主義油畫有著重要的社會功能，了解其社會功能對我們進(jìn)一步認(rèn)識現(xiàn)實(shí)主義油畫有非常積極的意義。
現(xiàn)實(shí)主義油畫是油畫的一個重要分支，在油畫發(fā)展史中占有重要地位。直至今日，現(xiàn)實(shí)主義油畫依然受到畫家和觀眾的喜愛。現(xiàn)實(shí)主義油畫之所以能有如此頑強(qiáng)的生命力，主要因?yàn)樗邆湟韵滤姆矫娴纳鐣δ堋?/p>
反映社會生活功能
現(xiàn)實(shí)主義油畫通過作品反映畫家所處的時代、環(huán)境、背景。我們可以通過不同的作品了解作品所處的時代特征。這里需要說明的是并非是對客觀現(xiàn)實(shí)的機(jī)械反映，不是純客觀地復(fù)制現(xiàn)實(shí)，而是油畫家將他所認(rèn)識的客觀現(xiàn)實(shí)，按照美的規(guī)律，通過一定的物質(zhì)媒介充分傳達(dá)和表現(xiàn)出來，是主動的反映現(xiàn)實(shí)，而不是被動的抄襲現(xiàn)實(shí)。如；意大利著名畫家達(dá)芬奇的名作《蒙娜麗莎》，這件作品反映了文藝復(fù)興時期人對人自身的肯定以及對人性的關(guān)懷，通過此作品我們可以對文藝復(fù)興的含義及當(dāng)時的時代有更深的了解。這是抽象、變形的作品所不能傳達(dá)的。我們通過倫勃朗的一系列自畫像認(rèn)識到畫家在不同時期不同的心理狀態(tài)，也可看到他藝術(shù)風(fēng)格的演變。我們可以從戈雅的著名油畫《1808年5月2日的起義》和《槍殺起義者》中了解當(dāng)時西班牙馬德里人民反抗侵略者的悲壯斗爭生活，從而認(rèn)識正義，認(rèn)識真理。從華多、布歇、弗拉戈那等洛可可代表畫家的作品中我們可以了解到當(dāng)時的繪畫作品以描繪宮廷和男女享樂為主要內(nèi)容。從大衛(wèi)、安格爾的作品中我們可以感受到法國大革命的氣息。而浪漫主義畫家籍里柯、德拉科洛瓦的作品則反映了大革命失敗后人民沉浸在幻想和痛苦中。米勒的作品又可以使我們了解法國19世紀(jì)農(nóng)村的生活場景和農(nóng)民的命運(yùn)，從《拾穗》、《播種》、《晚鐘》、《牧羊女》、《扶鋤的農(nóng)民》等作品中，我們可以了解法國農(nóng)民的淳樸性格、他們的勞動生活和精神狀態(tài)、進(jìn)而可以認(rèn)識一個國家一個民族和一個時代。
中國的現(xiàn)實(shí)主義油畫同樣也具有反映現(xiàn)實(shí)生活的功能。如徐悲鴻的《愚公移山》，通過借用中國古代故事的題材來表達(dá)對抗戰(zhàn)必勝的信心。再如文革之后的‘傷痕美術(shù)’，反映了文革時期那段令人心酸的記憶。上世紀(jì)9o年代后“新生代”畫家劉曉東、喻紅等人的作品反映了社會的發(fā)展給人們生活帶來的影響及思考。2l世紀(jì)后以忻東旺為代表的油畫家們注重對社會下層人物的關(guān)注，反映了社會下層人物的生存狀態(tài)，作品具有一定的人文關(guān)懷。
靳尚誼曾說：“我覺得我們繪畫特別是現(xiàn)實(shí)主義油匭進(jìn)一步發(fā)展的話必須反映出中國當(dāng)代社會的一些形態(tài)和人的思想、情感包括他的審美特點(diǎn)，這一點(diǎn)，我們?nèi)绻荏w現(xiàn)出來，就會得到全社會的共鳴，這不是風(fēng)格，藝術(shù)必須反映當(dāng)代最新的東西，因?yàn)樗囆g(shù)家是非常敏感的，歷代藝術(shù)家都是走在社會的前面的，都是反映社會最新的思維、最新出現(xiàn)的狀態(tài)已不同于過去任何時期的狀態(tài)，而畫家如何去體現(xiàn)，是一個非常重要的問題�！坝山姓x的上述言論我們可以看到，反映現(xiàn)實(shí)生活功能是現(xiàn)實(shí)主義油畫非常重要的一個功能。
審美功能
審美功能作為美術(shù)作品的重要功能之一，同樣存在于現(xiàn)實(shí)主義油畫作品當(dāng)中。如巴比松畫派代表人柯羅的《蒙特芳丹的回憶》，整個畫面非常唯美，在鄉(xiāng)村的湖邊，一個晨霧初散的時刻，清新的晨風(fēng)交融著湖面散發(fā)的水汽，被風(fēng)吹斜著的古樹覆蓋畫面的大部空間，另一顆枯樹曲折向上升華與之呼應(yīng)，使畫面十分平衡和諧，樹木枝條的順勢造成一種流動感，從中可以領(lǐng)略到自然的生機(jī)，整個畫面色調(diào)輕柔，景物虛實(shí)中層次如夢如幻，觀眾在欣賞這幅作品中也會有心曠神怡的感覺。再如康斯太勃爾的《干草車》，畫面的色彩令人陶醉，天空畫的很美，透明滋潤，不同色彩的云朵像天鵝絨似的在天際漂浮滾動，清澈的河水中映出美麗的天空，古樹與房屋，更加增添了鄉(xiāng)村的恬靜，整個畫面充滿陽光，充滿農(nóng)村的生活氣息，作品具有很強(qiáng)的審美價值。畫家王沂東的作品大多描繪沂蒙山區(qū)人民的生活，其人物形象質(zhì)樸、純真，極具感染力。已故著名油畫家陳逸飛的江南水鄉(xiāng)系列作品，描繪了江南水鄉(xiāng)瑰麗的景色，意境優(yōu)美，令人向往。畫家楊飛云筆下的女人體清新、健康，具有東方女性的古典美。
情感溝通功能
現(xiàn)實(shí)主義油畫反映現(xiàn)實(shí)生活，并將畫家對生活的態(tài)度融入其中，在作品中傾注了自己的感情，使得觀眾和畫家在情感上得到共鳴。如哈爾斯的《吉普賽女郎》描繪的是尼德蘭民族解放戰(zhàn)爭取得勝利后人民安居樂業(yè)樂觀向上的一種生活態(tài)度，也表達(dá)了作者對生活的贊美和熱愛。畫家把他對生活的這種態(tài)度用具體的形象傳達(dá)給觀眾，作為觀眾，在欣賞這幅作品中也可以領(lǐng)會到畫家作畫的意圖和在畫中融人的感情，使畫家和觀眾在心理上有一個交流。我們也可以通過俄羅斯巡回畫派的風(fēng)景畫來感受到他們對俄羅斯大地的熱愛和對美好生活的向往。便于交流情感這是現(xiàn)實(shí)主義油畫的一大優(yōu)勢，相反，一些所謂的現(xiàn)代抽象藝術(shù)，就不是那么容易被人理解與接受。作品不是反映生活，畫面也完全失去了生活中的物象真實(shí)性，而是把幾何圖形或者單純的色彩、線條、符號相結(jié)合，或者把可視的物體分解成支離破碎的形象，創(chuàng)造出的這些“藝術(shù)形象”有時連自己也不能理解。與其說，這是藝術(shù)倒不如說是對藝術(shù)的褻瀆。畫家艾軒曾說：“國內(nèi)一些名目眾多的展覽，觀眾寥寥無幾，門可羅雀，已經(jīng)向人們敲響了警鐘。這類作品也因不能與人溝通和進(jìn)行思想感情交流，不能實(shí)現(xiàn)審美的價值而失去觀眾。沒有觀眾的藝術(shù)，就失去了其生存和發(fā)展的社會環(huán)境�！北R浮宮的古典寫實(shí)油畫至今還吸引著無數(shù)來自世界各地的觀眾，一幅具有五百多年歷史的《蒙娜麗莎》，她那神秘的微笑，仍打動著現(xiàn)代人的心。
教育功能
現(xiàn)實(shí)主義油畫具有教育功能，是因?yàn)橛彤嫾覀冊趧?chuàng)作過程中，不僅反映現(xiàn)實(shí)，而且還會對現(xiàn)實(shí)生活做出評價，由此提出自己的理想和愿望，表達(dá)自己對人生與世界的體驗(yàn)和感受。周恩來也曾多次強(qiáng)調(diào)指出，藝術(shù)家作為人類“靈魂的工程師”，應(yīng)當(dāng)使自己的作品起到教育人民、教育后代的作用，要使人民從藝術(shù)中‘得到鼓舞，受到激勵，奮發(fā)起來”。
現(xiàn)實(shí)主義油畫在這方面具有很大的優(yōu)勢，如詹建俊的《狼牙山五壯士》，羅工柳的《地道戰(zhàn)》等作品，可以使我們認(rèn)識到抗日戰(zhàn)爭的艱辛。董希文的《開國大典》，藝術(shù)化的記錄了共和國成立時的那一時刻。在冷軍的作品《五角星》當(dāng)中，作者利用了一個具有革命象征性的形象并且是一個舊的帶有瘢痕的五角星的形象來反映革命，反映革命歷程的艱難和革命事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)，以它來象征革命斗爭所經(jīng)歷的磨難和創(chuàng)傷。裂開后又焊接，但它還是一個質(zhì)地堅(jiān)硬的完整的五角星，作者通過這樣一種鮮明的很具體的形象。通過對細(xì)節(jié)刻畫，給人以聯(lián)想，對欣賞者也起到了應(yīng)有的教育作用。
我們從近兩屆全國美展油畫獲獎作品可以欣喜的看到，金獎作品都是現(xiàn)實(shí)主義油畫作品，如九屆美展中冷軍的《五角星》、王宏劍的《陽關(guān)三疊》，十屆美展中忻東旺的《早點(diǎn)》，說明現(xiàn)實(shí)主義油畫仍有著巨大的生命力。因?yàn)椴粩喟l(fā)展的現(xiàn)實(shí)會給現(xiàn)實(shí)主義油畫提供新的素材和養(yǎng)分以及創(chuàng)作源泉和靈感，從而給現(xiàn)實(shí)主義油畫提供新的發(fā)展動力和空間，現(xiàn)實(shí)主義油畫也將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)它的社會功能，現(xiàn)實(shí)主義油畫的道路是漫長和無止境的。
參考文獻(xiàn)
【l】大箴．靳尚誼和當(dāng)代中國油畫[J]．美術(shù)，2005（3）．
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