《做友好往來(lái)的使者》教學(xué)設(shè)計(jì)
《做友好往來(lái)的使者》教學(xué)設(shè)計(jì)
(一)教學(xué)難重點(diǎn)：
教學(xué)難點(diǎn)：如何面對(duì)文化沖突
教學(xué)重點(diǎn)：明確保護(hù)多元文化的必要性和現(xiàn)實(shí)意義
(二)教學(xué)過(guò)程及建議：
第一環(huán)節(jié)：錄像導(dǎo)入
播放《開(kāi)放的中國(guó)》錄像片段，在增強(qiáng)學(xué)生自豪感的同時(shí)為下一個(gè)環(huán)節(jié)作鋪墊。
第二環(huán)節(jié)：情景分析
隨著國(guó)家的日益開(kāi)放，與不同文化共處成為學(xué)生必須面臨的課題。下面請(qǐng)同學(xué)們看一個(gè)小品：《小雪與Mary》的故事(P61)。并提出三個(gè)問(wèn)題分組討論分析：
1.如果你是Mary，會(huì)怎么辦?
2.我們能以“好”或“壞”來(lái)評(píng)價(jià)Mary的處理方式嗎?
3.有人說(shuō)，在20世紀(jì)80年代，開(kāi)放意味著喇叭褲、戴蛤蟆鏡。在今天，你認(rèn)為開(kāi)放的胸懷意味著什么?
通過(guò)這個(gè)故事，使學(xué)生懂得：面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異。尤其要學(xué)習(xí)、借鑒其他國(guó)家文化的長(zhǎng)處。
為了強(qiáng)化學(xué)習(xí)其他文化長(zhǎng)處這一點(diǎn)，教材安排了《比利時(shí)交通文明》的材料，使學(xué)生在感性上認(rèn)識(shí)其他國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀文化。教師要充分利用這一材料讓學(xué)生結(jié)合具體情景進(jìn)行討論。這對(duì)于開(kāi)闊學(xué)生視野、理智地對(duì)待別人的長(zhǎng)處、擁有開(kāi)放的胸懷具有意義。
在此基礎(chǔ)上，教師還可以補(bǔ)充“日本645年的大化改新”的資料，因?yàn)槿毡镜拇蠡男抡菍W(xué)習(xí)我國(guó)唐朝的先進(jìn)文化、律令制度，實(shí)行了一系列政治改革的結(jié)果，從630年起的200多年間，為了向中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化和典章制度，日本先后派遣唐使19次，實(shí)際到達(dá)的有13次。這對(duì)日本后來(lái)的發(fā)展起了重大的推動(dòng)作用。
使學(xué)生真正理解：我們搞對(duì)外開(kāi)放，從文化的視角看，就是基于對(duì)不同文化的尊重、學(xué)習(xí)別國(guó)長(zhǎng)處，用來(lái)發(fā)展自己。
第三環(huán)節(jié)：相關(guān)鏈接，理解保護(hù)多元文化的意義。
我國(guó)著名的建筑學(xué)家梁思成在二戰(zhàn)期間保護(hù)日本名城奈良的故事。(P62)
以此說(shuō)明民族的文化就是世界的文化，世界的文化就是民族的文化。
正是由于不同文化有其特有的價(jià)值，所以要保護(hù)有益的文化，包括保護(hù)外國(guó)的文化。只有對(duì)多元文化的尊重和保護(hù)，世界才會(huì)更精彩。這就是我們，面對(duì)文化多元化應(yīng)取的態(tài)度，即“開(kāi)放的胸懷”。
第四環(huán)節(jié)：展示學(xué)生收集到的“中國(guó)的外來(lái)文化”。
課前把這個(gè)任務(wù)布置給學(xué)生，讓他們分組收集有關(guān)對(duì)我們的生活具有一定影響“外來(lái)文化”，然后在課堂中展示。并討論分析三個(gè)問(wèn)題：
1.你所展示的外來(lái)文化是什么?有哪些特點(diǎn)?
2.這些文化對(duì)你產(chǎn)生了哪些影響?
3.你是怎樣對(duì)待這些外來(lái)文化的?
在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)一步探討與交流“如何評(píng)價(jià)我們現(xiàn)在面對(duì)外來(lái)文化的思想觀念和行為方式”，尤其是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大影響的一些外來(lái)文化，如：哈韓、哈日現(xiàn)象等要深入探究。使學(xué)生能比較客觀評(píng)價(jià)“哈日族”與“哈韓族”的思想觀念和行為方式，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)外來(lái)文化，不等于照抄照搬，不能迷失了自我。而要批判地繼承，更要了解并傳承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們中華民族賴(lài)以生存的精神家園。
開(kāi)展這一活動(dòng)，教師可事先布置學(xué)生事先采訪一些人群，談?wù)剬?duì)“哈日族”、“哈韓族”的了解和評(píng)價(jià)，教師可適當(dāng)補(bǔ)充一些相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生得出對(duì)外來(lái)文化應(yīng)持的正確態(tài)度。讓學(xué)生理解民族魂是我們的根，弘揚(yáng)民族精神是我們責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。
第五環(huán)節(jié)：播放電影《刮痧》片段，積極應(yīng)對(duì)文化差異。
教材中例舉了一位中國(guó)小留學(xué)生發(fā)自異鄉(xiāng)的電子郵件揭示了這一帶有普遍性的問(wèn)題。并以此為背景材料，設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生來(lái)探討如何面對(duì)文化差異，更好地融人當(dāng)?shù)刂髁魑幕小Ｍㄟ^(guò)這個(gè)活動(dòng)，得出相應(yīng)的交往原則和方法。應(yīng)該是比較貼近學(xué)生。
為了能使學(xué)生有更大的震撼力，我選用電影《刮痧》這個(gè)材料，并與學(xué)生一起進(jìn)行交流分析三個(gè)問(wèn)題：
1.請(qǐng)你找出《刮痧》片段中不同文化沖突的最激烈是什么事件。
2.你認(rèn)為造成沖突的原因有哪些?
3.要解決這些沖突，你有哪些好的意見(jiàn)?你現(xiàn)在是怎樣做的?
通過(guò)這個(gè)故事，使學(xué)生真正感受到在現(xiàn)實(shí)交往中不同文化之間沖突的激烈性，并理性的分析沖突的原因，從而以開(kāi)放的心態(tài)接納不同的文化，加強(qiáng)宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，爭(zhēng)做一名中外文化交流的使者。
教學(xué)反思
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考：在二戰(zhàn)中，我國(guó)遭到了日本的侵略，人民遭受了巨大的苦難，梁思成的親人也在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲了，他為什么還提出要保護(hù)日本的城市奈良，使它免于在炮火中毀于一旦?梁思成這樣做值得嗎?在引發(fā)學(xué)生深入思考的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。
可事先布置學(xué)生在校園里或社會(huì)上隨機(jī)采訪一些人，談?wù)剬?duì)“哈日族”“哈韓族”的了解和評(píng)價(jià)。教師可適當(dāng)補(bǔ)充一些相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生深入探討外來(lái)文化對(duì)我們的影響，以及我們對(duì)外來(lái)文化該持何種態(tài)度。
可請(qǐng)有留學(xué)經(jīng)歷或在國(guó)外生活經(jīng)歷的人來(lái)校與學(xué)生交流，也可請(qǐng)學(xué)生事先進(jìn)行采訪。但是有部分學(xué)生收集資料能力很差，沒(méi)能按時(shí)完成老師的作業(yè)，這一環(huán)節(jié)還是有些欠缺。
本節(jié)課通過(guò)錄像導(dǎo)入、案例分析、討論等多種教學(xué)方法來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維，理性分析多種文化的必要性和現(xiàn)實(shí)意義，來(lái)如何面對(duì)文化沖突，從而以開(kāi)放的心態(tài)接納不同的文化，爭(zhēng)做一名中外文化交流的使者。
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