名人事跡讀后感700字
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名人事跡讀后感一
暑假里，我讀了《世界名人》讓我大開眼界。我了解了美國國父：華盛頓；知識的倡導者：培根；血膽將軍：巴頓；戲劇大師：卓別林；快餐之父：雷？克羅克；地心引力的發(fā)現(xiàn)者：牛頓；藍壇飛人：喬丹；相對論創(chuàng)始人：愛因斯坦……他們都是經(jīng)過艱苦努力才取得成就。
愛迪生是世界聞名的科學家。他發(fā)明了電燈，在這實驗的過程中，他經(jīng)歷了幾千次的失敗，但他卻沒有放棄，仍然堅持著，最終他成功了，再不下千次的努力中，他找出了烏絲這種金屬。
這讓我不禁想到了經(jīng)常半途而廢的我們。雖然我們都知道失敗乃成功之母，但是我們卻還是敗在了失敗的腳下，禁不住失敗的考驗。
安徒生是舉世聞名的童話大師。他家境清貧，當鞋匠的爸爸在他小時候就去世了，媽媽是個貧苦的洗衣婦，每天要洗堆積如山的衣服。安徒生沒有受過系統(tǒng)的教育，青少年時期靠艱苦的自學，后來在別人的幫助下上了中學。就在這樣困苦的條件下，他卻寫出了被譯成多國文字的作品。這艱苦的條件與卓越的成就所形成鮮明對比，不正表明了他的精神之所在嗎？
再想想我們自己，家庭環(huán)境非常好：父母都有文化；學習環(huán)境也非常好：有好的學校、老師、同學、校風。按說這已經(jīng)是不錯的環(huán)境了，為什么還對自己將來的發(fā)展缺乏信心呢？我想主要是因為自己從小怕苦、依賴性強，缺乏堅韌不拔的精神�？磥�，良好的`家庭環(huán)境對人才的成長固然重要，但更重要的還要靠自己。對是不是沒有人鋪平道路就成不了英雄這個問題，這本書給我的回答是“不是這樣的。”美國黑奴的偉大解放者林肯就是一位在“荒野中長大的孩子”，前蘇聯(lián)作家高爾基、奧斯特洛夫斯基的童年都是在貧困中度過的。
這些足以告訴我們“世上無難事，只要肯登攀”這句話的含義。
名人事跡讀后感二
最近，我讀了“中國導彈之父”錢學森的傳記《錢學森故事》，這給我?guī)砹藦娏业恼鸷澈透袆�。書中使我印象最為深刻的，當屬錢學森對祖國的熱愛。這與他身為中國GCD優(yōu)秀黨員、忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士是密不可分的。
在得知新中國成立后，錢學森立刻的要求回到祖國。美國ZF設下的重重關(guān)卡根本無法阻止錢學森回到祖國的渴望。為了回國，他付出了很大的代價。他多次接受各種審問，被特務隨時跟蹤，甚至成了南太平洋島上的無辜囚徒。但他義無反顧。錢學森機智地與特務周旋。在美國ZF問及錢學森忠于什么國家時，他義正言辭地回答：“我是中國人，當然忠于中國人民!”
錢學森就是這樣堅定地熱愛著祖國。在美國，甚至他的夢里都是祖國的身影。而回到祖國后，他報效中華，中國的火箭導彈和航天事業(yè)因他而掀開了鴻篇巨制的序幕。
像錢學森這樣熱愛祖國的人還有很多。
《錢學森故事》帶給我的最突出印象和強烈感動，是愛國主義者的情懷及其鑄就的精神高地。作為愛國主義典范的錢學森，其精神化作一個民族的精神高地，成為一種象征，而值得永遠學習。什么是愛國主義?列寧說過：愛國主義是千百年來形成的對祖國的深厚感情。這就意味愛國是一種情結(jié)，是一種價值觀念，是檢驗一個民族凝聚力、向心力的重要尺度。我們完全可以肯定，中國越是發(fā)展，越是需要錢學森那樣的愛國主義精神。一部中國近代史充分證明，一個國家的興起和沒落，一個民族是否贏得其他民族的敬佩，很重要的是賴于民族精神力的提升，賴于整個民族形成強大的內(nèi)聚力，也就是說中國要走向世界，需要經(jīng)濟的強大，但是一個民族沒有了精神，有肉無骨，即使表面再強大，都不能抵擋外部的輕輕一擊。這也是弘揚錢學森愛國精神的時代意義和價值所在。所以，當我們真正讀懂錢學森的人生價值觀之時，也便認清了人生的意義和價值，同時找到了成就人生的途徑。盡管錢學森已經(jīng)登上時代的巔峰，讓人仰視而難超越，但不失向其學習的重要。因為，我們學習英雄雖然不能復制和成就一個新的英雄，但至少讓我們最大限度地避免庸俗，避免沉溺于物欲而失去方向感。
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