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余秋雨都江堰讀后感
我可以肯定地說，凡是參觀過都江堰的人，無不被它的偉大所驚嘆所震撼。我以為它的偉大不僅在工程的規(guī)模、設(shè)計與作用上；而且還在于它順應(yīng)大自然而成功利用大自然上。以下是余秋雨都江堰讀后，歡迎閱讀。
余秋雨都江堰讀后感1
余秋雨的《文化苦旅》里有一篇《都江堰》，文章不長，但余先生追古思今、旁征博引，把一個死死的水利工程寫的有血有肉，生靈活現(xiàn)的，十分精彩。文章讀罷，掩卷長思，不覺已為先生靈活的思維和獨到的理解所深深折服。讀了才知道，中國歷史上最激動人心的工程不僅僅是長城，而是四川的都江堰。
都江堰可以說是人類對大自然力馴服的表現(xiàn)。文章開篇便以長城與都江堰作對比，“如果長城是一種人類意志力的驕傲”，那么都江堰便是一種集人類意志力、智慧與自信于一身的象征。誠然，萬里長城的確也是人類歷史上創(chuàng)造的奇跡，這是用無數(shù)血肉之軀與淚水鑄就的輝煌，是無與倫比的。然而正如文中所說的那樣“長城的社會功用早已廢弛”，于是中國歷史上最激動人心的工程，非都江堰莫屬。萬里長城，因為它的萬里而著稱，而都江堰,“卻永久性地灌溉了中華民族”，是它，造就了蜀國行銷三國的織錦；是它，見證了中華民族取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。
文章中描寫了都江堰的水，寫出了水的靈動，水的規(guī)整。先是說“海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水，可掬可捧的水”，再說“都江堰的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的'力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩”，前后海水與都江堰的水作對比，突出了都江堰的水不多不少正好適當，有活力，有競爭力，有生命力，有動力，有規(guī)范力。文中又寫到“也許水流對自己的馴服有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴服”，這說明都江堰的構(gòu)造是堅實的，是不垮的，是雄偉的，是壯觀的，為下文闡述李冰的精魂作了鋪墊。因此，作者受此感染，不由地感悟到“已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽。看云看霧看日出各有圣地，要看水，萬不可忘了都江堰”。
于是，余秋雨教授對于中國歷史的某種樂觀不由而生，那么，本文的主旨也就不言而喻了：“其實，只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言”。
余秋雨都江堰讀后感2
利用閑暇之余我便會靜下心來體會翻閱散文集。讓我由衷熱愛的是余秋雨先生的文篇。對于我來說最耐人尋味的是《文化苦旅之都江堰》那一篇。這篇充素著作者自己對都江堰獨到的見解和評判，并且他淵博的知識，對都江堰的了解巧妙的在散文中運用，給我留下了深刻的印象。
余秋雨先生用細膩的筆觸勾勒出都江堰清晰的輪廓。雖然不及長城宏大雄偉，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)卦旄Ｇ�。盡管都江堰卑處一隅，但是依舊默默地為人類做著貢獻。即使長城被人類瞻仰，也依舊沒有任何被人類利用的'價值。都江堰這處屹立千年不倒的宏偉建筑不停地運行。
散文中的人物“李冰”一個建造都江堰的偉人。深深打動我的是“李冰父子”一心為民的作為。都江堰有著蜚聲中外的水利建筑，造福人民的偉大工程。
余秋雨先生擁有豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭水平在這篇文中一一體現(xiàn)。
在書中的文字需要一點點的品讀。帶領(lǐng)我們?nèi)ヒ粋�全新意境。
我對在余秋雨筆下的都江堰不僅十分迷戀，向往。還有一種贊嘆的情愫。贊嘆歷史偉人創(chuàng)造出這么一項奇跡。我不經(jīng)想要一覽都江堰的風采！
余秋雨都江堰讀后感3
長城，中華民族意志力的驕傲，一個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障。然而其代表的統(tǒng)治者的文化業(yè)已消亡，失去了戰(zhàn)爭時期的戰(zhàn)略意義，只剩下一個巨大的空殼。然而作者卻在文中說道，“中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。”都江堰不像長城只是一座僵硬的雕塑，它占據(jù)了邈遠的時間，驕傲地在風浪中矗立了兩千多年，庇護著天府之國四川的無數(shù)民眾，堅固得如同中華民族的歷史�！翱梢院敛豢鋸埖卣f，它永久性地灌溉了中華民族�！�
在來到都江堰之前，作者以為它只是一個水利工程罷了，但當面對這都江堰之時，才強烈地領(lǐng)受到水的魅力。都江堰憑借它精巧的機構(gòu)訓順著水流，賦予它們生命與力量。這種對自然力的馴服彰顯了都江堰制造者——李冰的智慧�！八蕴镩g老農(nóng)的思維，進入了最澄徹的人類學的思考。”李冰在受任蜀郡守前并沒有任何治水的經(jīng)驗和知識，但他以使命為學校，死鉆幾載，為蜀地的百姓竭盡心力。他治水的韜略“遇灣截角，逢正抽心”很快被替代成治人的計謀。他為測量水位而立的三個石人于漢代重修但仍有破損，“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項而長鍤在握”，這不正是李冰為民奉獻的真實寫照嗎？
“在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實施的事兒，既具體又質(zhì)樸�！崩畋膶嵺`，同那些無所專攻的官僚形成鮮明的對比，他只是領(lǐng)受了一個連孩童都能領(lǐng)悟的簡單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的.統(tǒng)治者必須成為水利學家。因此稱贊“他大愚，又大智。他大拙，又大巧�！彼木耆谌肓硕冀�，只要都江堰為民造福一日，李冰的精魂就不會消散�！稗Z鳴的江水便是至圣至善的遺言。”
是啊，我們在嘆服古人精巧的工程的同時，又怎能不為他們“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項而長鍤在握”的精神所感動？正是這種貫穿中華民族歷史的精神，支撐著中華民族一次次地在災(zāi)難面前站起，向前進取。
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