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      2. 厚黑學(xué)的讀后感

        時(shí)間:2021-04-10 11:56:02 讀后感 我要投稿

        厚黑學(xué)的讀后感范文

          讀后感也可以叫做讀書筆記,是一種常用的應(yīng)用文體,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡(jiǎn)單說就是看完書后的感觸。下面是厚黑學(xué)的讀后感范文,請(qǐng)參考!

        厚黑學(xué)的讀后感范文

          厚黑學(xué)讀后感1

          自古出書者,不計(jì)其數(shù),能稱精華的,屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國(guó),卻能在中國(guó)文化中有輝煌一筆,必有過人之處,后簡(jiǎn)單翻閱,發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主,的確文采與思維超越常人,外加舊時(shí)讀書人內(nèi)在的一種狂傲,民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞,造就啦如此一位文壇奇葩,以圣賢自居,評(píng)論天下。

          厚黑學(xué)以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得,以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié),強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。

          李宗吳對(duì)人性的理解,以惡為先,所以論人,先看到惡的一面,然后放棄人性善的一面,講自古英雄都是用仁義道德的外表,來體現(xiàn)“人之初,性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。所謂成功之人必有成功之處,歷來英雄,先不論出身,其成功的前提,主要來源個(gè)人魄力,周圍人因個(gè)人人格,舍命相護(hù),助成就大業(yè),如只知道厚黑之術(shù),何來民心所向?如果人們每天只知道修習(xí)厚黑,增長(zhǎng)世智辯聰,勾心斗角,拋棄生命本來,人格分裂之人,只會(huì)越來越多。亂世之中,單憑仁義道德,的確不易生存,然只懂厚黑,也許生存不成問題,但內(nèi)心惡越來越重,沒有善念洗滌內(nèi)心,不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ),以個(gè)人才能統(tǒng)一六國(guó),暴政之下,數(shù)年后,天下大亂。

          厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人,其一,厚如城墻,黑如煤炭;其二,厚而硬,黑而亮;其三,厚而無形,黑而無色。從書中所看,李宗吾僅僅看到第二種境界,對(duì)第三種境界,只靠普通善惡無法詮釋,所以避而不談。

          六祖慧能以“菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái)。本來無一物,何處惹塵埃”獲得禪宗衣缽,而此詩(shī)中字字指向“無”字,厚黑學(xué)第三種境界以“無形無色”為總結(jié),也指向“無”字,所以個(gè)人認(rèn)為,參悟佛法與理解厚黑學(xué),先從“無”字入手。道德經(jīng)中“天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以萬物為芻狗”就指出,天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同,天地滋養(yǎng)萬物,不求回報(bào),萬物踐踏、侮罵天地,天地也沒有報(bào)復(fù)眾生,圣人也是如此,用無我無私之心對(duì)待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來看厚黑學(xué),那么第三種境界中的“厚而無形,黑而無色”從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別,大智之人,不是厚而不厚,黑而不黑,而是已經(jīng)超越常人對(duì)厚與不厚,黑與不黑的理解,到達(dá)與天地同在的深層價(jià)值觀念,只是作者還沒領(lǐng)悟其中境界。如果用這種無我無私之心反觀過來,書中所論王明陽的“致良知”與“厚黑學(xué)”,一善一惡,都屬一家之言,分開人性,強(qiáng)行對(duì)立。

          厚黑學(xué)之所以能立足與世,經(jīng)久不衰,根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益,如果用第一種境界“厚如城墻,黑如煤炭”的方法,能立馬見到效益,但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人,要的是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,不在意當(dāng)前,就用“厚而硬,黑而亮”之法,可以到達(dá)最終目的,且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存,不講誠(chéng)信,短期可得益,然不能長(zhǎng)久,最多可得溫飽,講誠(chéng)信者,有時(shí)寧愿虧錢,打造品牌,謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

          總體來講,李宗吾對(duì)人性的理解與概括能力,打破兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化思維,矛頭直指“人之初,性本善”的文化模式,大膽揭露人性的黑暗面,以不同觀點(diǎn)解讀人性,其學(xué)說所造成的社會(huì)沖擊,足以在中國(guó)傳統(tǒng)文化中評(píng)為精華。

          厚黑學(xué)讀后感2

          這一本書,寫得應(yīng)該是不錯(cuò)的。

          但是,我從來不推薦別人去讀。

          我沒有讀完,也讀不完這本書。因?yàn)橹埃易x過啦其他幾本書:阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性*的弱點(diǎn)全集》、以卡耐基思想為基礎(chǔ)的《錯(cuò)誤與人生》。

          這幾本書,給啦我以正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,令我在十五六歲時(shí),已經(jīng)想明白這樣的道理:

          當(dāng)你以光明的眼光去看待世界,這一世界的不完美、不完善,其實(shí)算不啦什么,正因?yàn)檫@些不完美,才需要我們?nèi)ヅ?

          當(dāng)你以黑暗的`眼光去看待世界時(shí),這一世界就是丑惡而無聊的,人生是灰暗而寂寞的。

          人的一生,樂觀與悲觀總是相對(duì)應(yīng)的。

          我不會(huì)給銷售人員推薦這一本書,但我會(huì)推薦劉墉的《我不是教你詐》這一套書。

          人,不應(yīng)該太幼稚,但,也沒必要像李宗吾的書中所言,凡事都要學(xué)習(xí)曹操。

          中國(guó)人已經(jīng)落后得太多年啦,再去讀民-國(guó)時(shí)期的書,并以之為自己人生的行事標(biāo)準(zhǔn),恐怕:我們會(huì)落后得更遠(yuǎn),然后,落后就要挨打_人生也是如此,能力強(qiáng)的人,大多是樂觀而愿意行動(dòng)的人;而不是消極而悲觀的人,不是不愿意行動(dòng)的人!

          人生數(shù)十載,時(shí)不我待。

          浪費(fèi)時(shí)間去琢磨人性*,不如花點(diǎn)時(shí)間去做實(shí)事_厚黑,該結(jié)束啦!

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