《道德情操論》優(yōu)秀讀后感1000字
《道德情操論》讀后感1000字
溫家寶總理多次推薦《道德情操論》,其用心之良苦,應(yīng)能夠促使人們對市場經(jīng)濟的發(fā)展進行反思,從對亞當斯密的片面、庸俗的理解中解放出來,科學(xué)全面地理解真正的亞當?斯密,進而深入全面地從理論發(fā)源處理解市場經(jīng)濟理念!兜赖虑椴僬摗犯嬖V我們市場經(jīng)濟應(yīng)該是一個講道德的經(jīng)濟。沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念,市場經(jīng)濟就會引發(fā)災(zāi)難。建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟時,應(yīng)當按照《道德情操論》的要求,建設(shè)社會主義道德的市場經(jīng)濟。我們要特別重視社會公平與正義,把社會的經(jīng)濟發(fā)展成果真正分流到大眾手中,在道義上贏得人心,促進社會經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定和諧地發(fā)展。
《道德情操論》這本書,對人類豐富多彩的道德情操世界作了簡明扼要的理路說明。本書指出,情感互動構(gòu)成社會生活天然的、不可或缺的組成部分。相互同情的愉快,同情既能增加快樂也能減輕痛苦。人的習(xí)慣和風(fēng)氣對有關(guān)道德贊同和不贊同情感有直接影響。個人的品質(zhì),我們要從兩個不同的角度來考察它:一是它對那個人自己幸福所能產(chǎn)生的影響;二是它對其他人的幸福所能產(chǎn)生的影響。看完這本書給我的感觸很深,大家都知道道德和法律一樣規(guī)范著大家的日常行為,而且弘揚道德美德是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我們國家土地督察部門,一樣處處都能體現(xiàn)出人與人之間、社會與人之間、社會與社會之間的情感。國家土地督察辦公室推薦這本書給我們看自然有其作用,能夠讓我們的心靈得到啟發(fā),讓我們以后在工作和生活中得到源源不斷的精神動力,讓我們學(xué)會互相幫助、互相體諒,讓我們學(xué)會面帶微笑的去對待每天工作,面對每天的生活。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想,還是以老子為代表的道家思想,無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文,思之至深。以為文者氣之所形,然文不可以學(xué)而能,氣可以養(yǎng)而至!边@就說明,道德是做人的基本準則。怎樣做一個有道德的人?三國諸葛亮文曰:“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。這句話講的是做人的道理,只要是“惡”,即使是小惡也不做;只要是善,即使是小善也要做。這句話告訴我們要從身邊小事做起,嚴于律己,做好每做一件事情,我們的.道德水平就會得到一次升華。我們要善于由大及小,從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細小而不足為。共產(chǎn)黨員要有"先人后己,先公后私"的思想覺悟,始終把黨的利益、集體利益、他人利益置于自己利益之上,好事、喜事首先想著群眾,不搞近水樓臺先得月。要做到艱巨任務(wù)搶在先,危難之際沖在先,改革創(chuàng)新闖在先。
《道德情操論》讀后感1000字
根據(jù)總公司黨委的推薦,我在工作之余讀完了《道德情操論》這本書,本書告訴我們市場經(jīng)濟應(yīng)該是一個講道德的經(jīng)濟。沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念,市場經(jīng)濟就會引發(fā)災(zāi)難。建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟時,應(yīng)當按照《道德情操論》的要求,建設(shè)社會主義道德的市場經(jīng)濟。我們要特別重視社會公平與正義,把社會的經(jīng)濟發(fā)展成果真正分流到大眾手中,在道義上贏得人心,促進社會經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定和諧地發(fā)展。
《道德情操論》這本書,對人類豐富多彩的道德情操世界作了簡明扼要的理論說明。本書指出,情感互動構(gòu)成社會生活天然的、不可或缺的組成部分。相互同情的愉快,同情既能增加快樂也能減輕痛苦。人的習(xí)慣和風(fēng)氣對有關(guān)道德贊同和不贊同情感有直接影響。個人的品質(zhì),我們要從兩個不同的角度來考察它:一是它對那個人自己幸福所能產(chǎn)生的影響;二是它對其他人的幸福所能產(chǎn)生的影響。看完這本書給我的感觸很深,大家都知道道德和法律一樣規(guī)范著大家的日常行為,而且弘揚道德美德是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我們首創(chuàng)水務(wù)公司,一樣處處都能體現(xiàn)出人與人之間、社會與人之間、社會與社會之間的情感。公司黨委推薦這本書給我們看自然有其作用,能夠讓我們的心靈得到啟發(fā),讓我們以后在工作和生活中得到源源不斷的精神動力,讓我們學(xué)會互相幫助、互相體諒,讓我們學(xué)會面帶微笑的去對待每天工作,面對每天的生活。我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想,還是以老子為代表的道家思想,無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文,思之至深。以為文者氣之所形,然文不可以學(xué)而能,氣可以養(yǎng)而至!边@就說明,道德是做人的基本準則。怎樣做一個有道德的人?三國諸葛亮文曰:“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。這句話講的是做人的道理,只要是“惡”,即使是小惡也不做;只要是善,即使是小善也要做。這句話告訴我們要從身邊小事做起,嚴于律己,做好每一件事情,我們的道德水平就會得到一次升華。
我們要善于由及大,從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細小而不足為。共產(chǎn)黨員要有"先人后己,先公后私"的思想覺悟,始終把黨的利益、集體利益、他人利益置于自己利益之上,好事、喜事首先想著群眾,不搞近水樓臺先得月。要做到艱巨任務(wù)搶在先,危難之際沖在先,改革創(chuàng)新闖在先。
《道德情操論》讀后感1000字
《道德情操論》全書分為七卷,前六卷分別從不同方面層層深入地論述了人類的情感和倫理道德產(chǎn)生的原因和基礎(chǔ),第七卷"論道德哲學(xué)的體系"是在前六卷基礎(chǔ)上對此前的各種倫理學(xué)體系所作的述評。斯密從人類的情感和同情心出發(fā),討論了善惡、美丑、正義、責(zé)任等一系列概念,進而揭示出人類社會賴以維系、保持和諧的奧秘。在他看來,人天生是社會的動物,時刻生活在他人的評價之中:為了顧及他人的感受,人不得不對自己原始的激情加以節(jié)制和改造,從而產(chǎn)生羞恥心和榮譽感,這就是人類社會存在的基礎(chǔ)。他用生動優(yōu)美的語言,從日,嵤潞腿饲槭拦手幸l(fā)出深刻的哲理,如同一位深明事理的老人在絮叨家常,不知不覺之間令人深受感染。這種貼近凡人生活的智慧,跨越了時代和國界的局限,打破了學(xué)術(shù)的高墻,讓每一個普通讀者都能受益匪淺。
溫家寶總理多次推薦《道德情操論》,其用心之良苦,應(yīng)能夠促使人們對為何要構(gòu)建和諧社會進行深刻思考,從對亞當斯密的片面、庸俗的理解中解放出來,科學(xué)全面地理解真正的亞當斯密,進而深入全面地從理論發(fā)源處理解和諧社會理念!兜赖虑椴僬摗犯嬖V我們和諧社會應(yīng)該是一個講道德的社會。沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念,和諧社會就無從談起。構(gòu)建和諧社會時,應(yīng)當按照《道德情操論》的要求,構(gòu)建社會主義道德的和諧社會。我們要特別重視社會公平與正義,把社會的發(fā)展成果真正分流到大眾手中,在道義上贏得人心,促進社會持續(xù)穩(wěn)定和諧發(fā)展。
《道德情操論》這本書,對人類豐富多彩的道德情操世界作了簡明扼要的理路說明。本書指出,情感互動構(gòu)成社會生活天然的、不可或缺的組成部分。相互同情的愉快,同情既能增加快樂也能減輕痛苦。人的習(xí)慣和風(fēng)氣對有關(guān)道德贊同和不贊同情感有直接影響。個人的品質(zhì),我們要從兩個不同的角度來考察它:一是它對那個人自己幸福所能產(chǎn)生的影響;二是它對其他人的幸福所能產(chǎn)生的影響?戳诉@本書給我的感觸很深,大家都知道道德和法律一樣規(guī)范著大家的日常行為,而且弘揚道德美德是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我們部門,一樣處處都能體現(xiàn)出人與人之間、社會與人之間、社會與社會之間的情感?戳诉@本,能夠讓我們的心靈得到啟發(fā),讓我們以后在工作和生活中得到源源不斷的精神動力,讓我們學(xué)會互相幫助、互相體諒,讓我們學(xué)會面帶微笑的去對待每天工作,面對每天的生活。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想,還是以老子為代表的道家思想,無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文,思之至深。以為文者氣之所形,然文不可以學(xué)而能,氣可以養(yǎng)而至。”這就說明,道德是做人的基本準則。怎樣做一個有道德的人?三國諸葛亮文曰:“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。這句話講的是做人的道理,只要是“惡”,即使是小惡也不做;只要是善,即使是小善也要做。這句話告訴我們要從身邊小事做起,嚴于律己,做好每做一件事情,我們的道德水平就會得到一次升華。我們要善于由大及小,從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細小而不足為。黨員干部要有"先人后己,先公后私"的思想覺悟,始終把黨的利益、集體利益、他人利益置于自己利益之上,好事、喜事首先想著群眾,不搞近水樓臺先得月。要做到艱巨任務(wù)搶在先,危難之際沖在先,改革創(chuàng)新闖在先。
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