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      2. 《父親的土地》讀后感

        時間:2021-06-23 10:58:55 讀后感 我要投稿

        《父親的土地》讀后感范文

          讀完青年作家劉斌的中篇小說《父親的土地》,心情很沉重。小說講述了一位江漢平原的老農(nóng),為了保衛(wèi)一塊自己耕種多年的宅基地而歷盡波折、心機用盡,最終卻雞飛蛋打人財兩空的悲涼故事。

        《父親的土地》讀后感范文

          小說以現(xiàn)實主義的筆觸,刻畫了洪湖岸邊一位熱愛土地、勤勞倔強、精明世故、強悍冥頑、封建積習甚深的老農(nóng)形象!拔摇钡母赣H,眷戀故鄉(xiāng),熱愛泥土,桑梓情深。面對十年九水、惡劣的自然耕作條件與一度居高不下的農(nóng)村稅費的重壓,在全村父老迫不得已紛紛棄田拋荒外出打工的時刻,父親卻毅然做出了獨自留守的選擇,“出于對祖業(yè)故土與生俱來的感激,父親終于沒有出走。眼見得屋前屋后大片的良田拋荒,雜草瘋長,父親心疼不已。如家大口闊不堪重負的好心婦人不忍棄嬰拋擲荒郊一般,將河套內(nèi)荒蕪的近四十畝良田承接下來!弊髡咴诿枋龈赣H這一異于常人的舉動后,不忘交代這位老農(nóng)所面臨的時代背景,為以后一連串接踵而至的麻煩乃至不公與苦難人生埋下伏筆:“需要特別加以說明的是:其時,拋田拋荒現(xiàn)象在家鄉(xiāng)農(nóng)村極其普遍。田地可以荒蕪無主,但誰要承包耕種,又必須繳納高昂的公糧水費。”——偏遠鄉(xiāng)村土地政策的變形走樣、不合時宜與脫離實際的弊端由此可見一斑。

          但顯然,作者的敘述重點并不在此。在簡要交代父親所處的農(nóng)村自然環(huán)境與鄉(xiāng)村政治生態(tài)之后,作家接著用深沉的筆觸,冷峻地、幾乎是輕描淡寫地書寫了父親與土地“打了一輩子交道”的漫漫歷程。低洼的湖田,不適宜農(nóng)作物的生長,貌似精明的父親,開始嘗試多種養(yǎng)殖,希望發(fā)家致富,卻總是事與愿違,夢想落空:養(yǎng)鴨子,被嫉妒的鄰居毒死;花了五年的時間,種植小白楊,卻因小鎮(zhèn)上的造紙廠環(huán)保不達標,小白楊無人收購,淪為廢材一堆,充作灶膛柴火;轉(zhuǎn)而養(yǎng)殖黃鱔,又因摸不準市場行情,前后兩年,面臨滯銷,虧本甩賣,豐產(chǎn)并未豐收;——這位本分老實的老農(nóng),面對年年空空如也、勞而無獲的嚴峻現(xiàn)實,他并不氣餒消沉、怨天尤人,而是年復一年,永遠懷揣著希望與夢想,在貧瘠的土地上,彎腰弓背,意志篤定地耕刨著他“本該如此”的時光。

          筆鋒一轉(zhuǎn),掩飾不住無邊的喜悅,作者深情地歌頌了鄉(xiāng)村土地命運所迎來的重大轉(zhuǎn)機:進入新世紀以來,黨中央對“三農(nóng)”問題高度重視,吹響了“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的號角。隨著工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、三峽大壩建成并發(fā)揮蓄峰調(diào)洪作用、水患威脅一勞永逸得以解除、荒廢多年的農(nóng)田水利灌溉設(shè)施整修、疏浚一新、免除千年農(nóng)業(yè)稅、種糧有補貼、收購有保護價、公路“村村通”、農(nóng)民有低保、大病有醫(yī)保等一連串的重大利好,鳳凰涅槃,時雨遍灑,春風又綠,貧窮的鄉(xiāng)村,一夜之間,進入到鳥語花香、犁耙水響的社會主義新農(nóng)村建設(shè)時期。但是,新的問題隨之而來:過去拋田拋荒、外出打工的農(nóng)民紛紛返回家園,曾經(jīng)棄之拋之的土地,轉(zhuǎn)眼成了“香餑餑”,新一輪的土地確權(quán)工作又明顯滯后于偏遠湖區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)新形勢下的農(nóng)村現(xiàn)實,瞬時之間,“拋田”變成了“搶田”,無序的熱鬧替代了曾經(jīng)的冷清,“無人種地”一下子就變成了“無田可種”,土地資源的相對有限與日益增長的鄉(xiāng)村人口之間的矛盾愈演愈烈,由此,又為父親帶來了新的麻煩與緊張:父親在拋田拋荒時期“撿”下的40多畝荒蕪的田畝,在繳納高昂的公糧水費、收支勉強持平之后,很快又被人分走;更有甚者,他花了無數(shù)心血、投入巨資改造的、一塊緊傍村級公路的、打算用作子孫宅基地的低洼湖田,又被人覬覦,打算哄搶私分。父親于是決定不惜一切代價,在宅基地被人搶走之前,慫恿激將“我”這個“最為孝順聽話的兒子”,搶在分地之前,緊急拖磚置瓦,搶占宅基地。由此,引發(fā)了與村人緊張關(guān)系的矛盾升級,“我”因防衛(wèi)過當,失手傷人,辛辛苦苦擦皮鞋撿破爛攢下的20多萬元的建房費用,最后因為賠償傷者醫(yī)藥費與誤工費,全部打了水飄,“最可氣的是:魚池上的地,最終還是被鳡魚的兒子以及墩臺上的人瓜分殆盡,而且,據(jù)說母親的墓地,也要在來年的清明節(jié)前移到祖墳里去!薄獰釔弁恋,卻被土地所拋棄;守望家鄉(xiāng),卻為鄉(xiāng)鄰所不容。常懷希望,守著祖祖輩輩耕種稼穡的土地,即便是在最為艱難的時候,也是不離不棄,與貧瘠的土地相偎相依。然而,樸素的初衷,深沉的情感,執(zhí)著的信念,最終還是被無序的鄉(xiāng)村秩序所淹沒,善良的愿望,終是不敵世俗遮蔽、物欲裹挾的鄉(xiāng)村現(xiàn)實——這樣,小說就將一位普通農(nóng)夫沉浮掙扎、始終不得吐氣揚眉的個人命運與沉重苦澀的現(xiàn)實遭際,置于中國鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型時期的宏大背景,以一個普通農(nóng)民風雨奮斗的真實經(jīng)歷與個體視角,試圖理清“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民”這三者之間錯綜復雜的交織關(guān)聯(lián),從而為黨和國家“三農(nóng)”政策的適時調(diào)整與漸趨完善提供一個現(xiàn)實的參照與鮮活的標本。

          在我看來,“父親”既是一個個體,也是千千萬萬個面朝黃土背朝天的農(nóng)民父親的集合體。很顯然地,在作家的筆下,土地是一個意向,是一個隱喻。她的深沉、厚重、沉默、隱忍、貧瘠,抑或是瞬時的繁華與表面的喧鬧,都不改其“厚樸蒼涼、默默承受”的底片與本色。從這個意義上來講:“父親即土地,土地即父親;父親是血肉之軀的土地,土地是沉默無語的父親。”——作者在深情贊頌父親的堅韌、勤勞、頑強的可貴品質(zhì)之余,也寫出了父親的倔強:“一村的人都棄田拋荒,南下深圳廣州,打工擦皮鞋去了”,父親就是不走,他“實在是舍不得走”;寫他的精明:養(yǎng)鴨、種小白楊、養(yǎng)殖黃鱔,跟著市場打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn);寫他的虛榮:眼看著左鄰右舍新式樓房接二連三,“父親坐不住了”,多次慫恿已在城里安家的兒子,在鄉(xiāng)下修建高樓,“也好光宗耀祖”;寫父親的勇武與霸蠻:年過六旬,仍是力大過人,與前來哄鬧滋事、阻其建房的鄉(xiāng)鄰據(jù)理力爭,予以果斷回擊;寫父親的封建思想根深蒂固,冥頑不化,不會審時度勢,好!凹议L制”威風,最終自咽苦果,為自己的愚昧固執(zhí)與死不回頭付出沉重的代價,落得個心力交瘁、焦頭爛額、竹籃打水、人財兩空。——這樣,小說就以史家的筆觸,對準現(xiàn)實,秉筆直書,不避短,不遮丑,不美化,說真話,吐真言,冒著“大逆不道”的倫理風險,為我們寫出了一個游走于城市與鄉(xiāng)村、掙扎在理想和現(xiàn)實之間、承載了封建與現(xiàn)代、集合了美德與劣根、雜糅了善念與刁頑的豐富立體的農(nóng)民父親的形象來。按照歷史唯物主義的`觀點:“人是一切社會關(guān)系的總和”,那么,這樣一位農(nóng)夫,不正是我們這個背負了千年傳統(tǒng)包袱、有著沉重歷史負擔的、處于新舊之交的現(xiàn)實農(nóng)村中萬千農(nóng)民的一個典型與代表嗎?事實上,洞庭湖畔、洪湖岸邊的這個水鄉(xiāng)農(nóng)村,不正是中國廣袤鄉(xiāng)村社會的一個真實縮影么。雙腳已經(jīng)踏入了新的世紀,腦袋卻還停留在舊的時代;機械化的現(xiàn)代耕作方式,已悄然取代了肩扛手提、荷鋤手刃的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞作,但是,脫離了繁重體力勞動的身軀,卻似乎還未在新農(nóng)村的土地上站穩(wěn)腳跟,顯得是無所適從,——這樣,作者就以鄉(xiāng)村思想建設(shè)者的姿態(tài),為我們提出了轉(zhuǎn)型之際世俗鄉(xiāng)村社會何去何從的命題,引發(fā)了人們對“如何改造我們的國民性”這一沉重話題的長久思考。

          評論家樊星曾說過:“好的地域小說,一定離不開對鄉(xiāng)風民俗的生動描寫”。這個中篇小說,當然也不例外。篇中多個章節(jié),對浪漫的、熱烈的、奔放的、瑰麗的楚文化多有濃墨重彩的傳神描寫,如寫楚人崇鳳、楚國尚巫,農(nóng)村建新房時的種種風俗禁忌,“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武”;新房絕對不會建在同一條中軸線上,“鄰里之間,后建房的,地基定會超過先建的,家家如此。這樣一來,柳家墩的房舍朝向,無形之中,就顯出犬牙交錯的參差之美來”;還寫了道家文化的深入人心,世代相傳:“我”家小弟,耳濡目染,五六歲的時候,就會“從門前樹上折來柳條,用報紙扎了高帽,套上裝過了化肥的空塑料袋,用提杵(搗衣棒)敲打著破臉盆,在逼仄的堂屋轉(zhuǎn)著圓圈,哼唱著含混不清的經(jīng)文,為疲憊不堪、勞累了一天的母親表演道士做法事,引得母親哈哈大笑,疲勞頓消”的情節(jié),就寫得生動傳神、機趣盎然。透過字里行間,農(nóng)人勞作的艱辛以及閉塞鄉(xiāng)村物質(zhì)文化生活的平淡單調(diào)、索然乏味,由此也可見一斑,讀來令人心酸;還有對土地、神樹、神龕的書寫,以及質(zhì)樸熱烈的大量的楚方言、楚俚語、楚掌故的運用,都是信手拈來,駕輕就熟,為本書增添了俏皮與活潑,充滿了水鄉(xiāng)特色,又映出了湖區(qū)人民的率真與靈動。

          我注意到,作為一位醉心于家鄉(xiāng)泥土的青年人,從劉斌初學寫作起,江漢平原、洞庭湖畔、洪湖岸邊這個叫做“薛劉高”的鄉(xiāng)村,一直是作家念念不忘、不輟書寫、樂此不疲、馳騁文學才情、寄托生活理想的重要戰(zhàn)場。在他的筆下,以薛劉高為背景,書寫家鄉(xiāng)的土地、風物、人情、掌故的作品,我已在雜志報端讀過多篇,如《叫聲父親,我淚落如雨》、《父親進城》、《父親的魚塘》、《為農(nóng)人的母親》、《懷念青椒炒肉》、《故鄉(xiāng)的神樹》等等,都是書寫土地、贊頌農(nóng)人、感念親恩的抒情之作,每每讀罷,總覺喉頭哽咽,有淚盈眶。鄉(xiāng)土中國,一直是鄉(xiāng)土文學的富礦。而劉斌則似乎對生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)情有獨鐘,誠如他在一首小詩中所詠嘆的那樣:“為著衣食父母的土地/做著不眠不歇的歌唱/哪怕漆黑的湖岸/無人聽我嘶啞的歌兒/一任我的草房雨驟風狂//”

          當然,倘以純文學的眼光來看,作為一位跋涉在文學道路上的年輕人,他的這個中篇小說作品,在情節(jié)的處理、矛盾的沖突、敘事節(jié)奏的把握、語言的精練等方面,似乎瑕疵、硬傷還不少,還存在著較多的值得改進與進一步提高的地方。我曾經(jīng)不止一次地、語重心長地、有些著急地、非常直白地當面給他提出寫作上的意見與建議:“不要進行‘新聞式的’、‘照相式的’寫作,不要‘野棉花一扯一大堆’,要多學習些小說技法,懂得取舍,學會合情合理地編造情節(jié)”。他也曾認真點頭,表示接受我的建議,下不為例。但,每次新的作品出來,似乎又總是在“重蹈覆轍”,他也著急,我也感到有些遺憾。如果總也改不掉這個“自說自話”的“老毛病”,那他的寫作,似乎就總是驢子推磨“兜圈子”,在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

          那怎么辦呢?恨鐵不成鋼。不妨就把他的這些個作品,當做是對那塊叫做“薛劉高”的湖區(qū)水鄉(xiāng)的一篇篇的《地方志》吧。——昔日泥濘不堪、貧窮閉塞的劉家墩臺,如今已是水泥路面通到莊戶人家的房前屋后,高速公路穿田而過,已經(jīng)征收了墩臺上本已少得可憐的耕地。照這樣的速度下去,用不了多少年,現(xiàn)代化的浪潮,遲早要讓這個閉塞的湖邊小村變成無所事事、高樓林立、黑煙滾滾、霧霾蔽日、再也不知耕種稼穡、犁耙撒種為何物的“城中村”的了!搅四莻時候,人們就只有從劉斌的作品中,去尋覓薛劉高曾經(jīng)白水淼淼、浪逐天高的水的蹤跡;或許,也只有到了那個時候,人們才能讀出劉斌作品的意義之所在吧。

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