《經(jīng)驗的疆界》讀后感范文
無論是人類的發(fā)展，組織的進步，還是個體的成長，都積累了大量的經(jīng)驗。經(jīng)驗無疑是人類智慧的一個寶庫。但馬奇先生提醒我們，經(jīng)驗是一個有用的老師，尤其是聚合經(jīng)驗，但并不是一個足夠好的老師；經(jīng)驗可能幫我們做出決策，但往往不是最佳選擇。因此，我們對經(jīng)驗應保有一定的警惕性。
經(jīng)驗的鮮活性、啟示的模糊性和詮釋的靈活性，限制了人類從經(jīng)驗中學習的效果。然而，很不幸，人類智慧又往往依賴于從經(jīng)驗中學習。因此注定了，人類追求智慧的.道路不會一帆風順。
組織追求智慧，但過程艱難曲折。智慧一般包括兩個相互聯(lián)系但有所不同的要素，有效地適應環(huán)境和優(yōu)雅的詮釋經(jīng)驗。體驗式學習是人類適應環(huán)境的一種比較重要的形式，是人類提高行動與環(huán)境匹配度的一種比較重要的形式。從經(jīng)驗中獲取智慧的模式可以分為兩種，低智學習和高智學習，即復制成功（試誤、模仿、天擇）和邏輯思考（故事和模型）。由于歷史的復雜性和不確定性，復制成功具有不可預測性（在局限的領域中可能取得不錯的結(jié)果，但在因果關系復雜、練習機會較少的領域，可能難以取得滿意的結(jié)果）。故事和模型響應了組織生活和組織研究當中普遍存在的一個迫切要求，即描述經(jīng)驗的因果基礎。但是故事和模型往往簡化復雜的因果關系，以便讓觀點更好理解，更具說服力。因此，經(jīng)驗故事和模型是希望被社會證實為真相的虛構(gòu)。與此同時，經(jīng)驗故事和模型的真理價值正義價值和美學價值也是顯而易見的（應為準確表征超語言真理而具有真理價值，因為創(chuàng)建社會次序而具有正義價值，因為提供審美樂趣二具有美學價值）。
同時，關于經(jīng)驗的適應理論對已有方案的闡釋做得相當好，但卻成了新事物的敵人。組織產(chǎn)生新事物的環(huán)境可能在滿足以下條時產(chǎn)生，即組織寬裕、管理者狂妄自大和對新想法過于樂觀。因此，當經(jīng)驗成為創(chuàng)新的敵人時，組織的寬裕和樂觀以及管理者的無心插柳可能讓新事物鉆了空子。
因此，從經(jīng)驗中學習是組織發(fā)展的重要途徑，但并不是完美的真相發(fā)現(xiàn)手段。
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